19,706 matches
-
greacă. Cuvântul „Telemah”, provenind din „tele + machos”, „departe de război”, sugerează destinul lui Stephen Dedalus, care hotărăște să se izoleze într-un turn de fildeș al artei, departe de pasiunile mărunte și înverșunările anodine ale vulgului. Pentru „Odiseu”, Joyce a imaginat o etimologie destul de îndoielnică, „Outis + Zeus”, unde „Outis” („nimeni”), numele comunicat de Ulise ciclopului, pare să nege divinitatea zeului olimpian. „Odiseu” ar însemna așadar pentru Joyce un Dumnezeu care renunță la propriul sine și cade în mrejele materiei, o temă
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
Ulise"), fie mame, soții sau fiice, fie chelnerițe sau prostituate. Proza lui Joyce, crede Florence Howe, perpetuează ideea că femeia este „altceva” ("other"), în conformitate cu o întreagă tradiție literară axată în jurul bărbatului. Carolyn Heilburn susține că Joyce este incapabil să își imagineze „o femeie pe care convențiile nu i-o oferă” sau să vadă „femeia ca pe o paradigmă a umanității”. Mary Ellmann identifică în capitolul "Penelopa" un vechi stereotip care asociază feminitatea cu iraționalismul: De altfel, unele femei cu sensibilități puritane
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
o bacnotă de zece lei "este" o bacnotă de zece lei doar în virtutea acestei "intenționalități colective " . Și asta pentru că cei care o folosesc cred în valoarea ei economică. asta în ciuda faptului că guvernul român se străduiește să-i dea valoare. Imaginați-vă că vreți să cumpărați ceva de la cineva care nu-i recunoaște valoarea. Pînă nu-l convingeți că are valoarea, bacnota nu e decât o bucată de hârtie colorată. Asemenea obiecte constructe sociale ne fac viețile mai ușoare. Chiar limba
John R. Searle () [Corola-website/Science/298877_a_300206]
-
ei. Regina inițial se opune la executarea Mariei Stuart, dar la sfârșitul anului 1586, este convinsă de vinovăția ei după descoperirea scrisorilor scrise în timpul complotului Babington. Proclamația Elisabetei arată că "Maria s-a declarat pretendentă la coroana Angliei și a imaginat în acest regat diverse lucruri pentru a rănii, ucide și distruge persoana noastră regală". Maria este decapitată în 8 februarie 1587, la Fotheringhay Castle. După această execuție Elisabeta afirmă că ea nu a ordonat-o și într-adevăr cele mai multe rapoarte
Elisabeta I a Angliei () [Corola-website/Science/298884_a_300213]
-
nucleul romanului sau. Tradus în limba engleză în vremea revoluției flower-power și a exploziei de religii de tip new-age, romanul a cunoscut un succes imediat printre adepții americani ai Zen Budism-ului. Întorcându-se la narațiunea de tip confesiv, Mishima imaginează lumea strâmbă a spiritului unui călugăr, Mizouguchi, traumatizat de imaginea mamei care făcea dragoste cu un bărbat în timp ce tatăl își dădea sufletul. Copilul, un Meursault transferat pe teritoriul japonez, este incapabil de orice tip de empatie față de cei ce-l
Yukio Mishima () [Corola-website/Science/298874_a_300203]
-
Rezultatul va fi că progresul tehnico-științific va cunoaște o accelerare din ce în ce mai înaltă. Acele computere vor fi în stare până la urmă să descifreze aproape toate secretele naturii și Universului. Acest presupus salt tehnologic ultrarapid va duce la evenimente aproape imposibil de imaginat pentru specia homo sapiens: contopirea dintre inteligența biologică și cea nebiologică ("mind uploading"), oameni aproape nemuritori și nivele înalte de superinteligență care se răspândesc rapid în întreg Universul. De aceea este folosit termenul de singularitate: specia umană nu are cum
Singularitate tehnologică () [Corola-website/Science/298912_a_300241]
-
mai lucrează mai întâi 3 zile pe săptămână, apoi două zile pe săptămână, iar din 20 decembrie 2008 renunță, acceptând cu greu pensionarea. După o suferință crâncenă de doi ani și jumătate, suportată cu o demnitate și un stoicism de neimaginat, marți, 7 iunie 2011, ora 8 dimineața, închide ochii - ca și cum s-ar fi culcat ca să se odihnească puțin înaintea încă unui efort de a pune la punct ultimele amănunte la ediția definitivă Panait Istrati - în apartamentul său „de lucru”, cum
Mircea Iorgulescu () [Corola-website/Science/298915_a_300244]
-
vedere o permanentă căutare prin intermediul sinelui și prin intermediul facultăților cu care a fost înzestrat omul, iar principala facultate a individului este rațiunea. Explozia gândirii raționale în Grecia antică a avut un ecou deosebit în toată lumea occidentală, influența acestui mod a imagina și explica lumea, și implicit omul, s-a făcut simțită chiar și în teologie. Scolastica ca și școală a filosofiei a fost influențată de demersul rațional inițiat în Grecia antică, principalul obiectiv al acestei școli a fost acela de a
Etică () [Corola-website/Science/298935_a_300264]
-
este un municipiu din Voievodatul Lublin, Polonia. Centrul vechi istoric din a fost înscris în anul 1992 pe lista patrimoniului cultural mondial UNESCO. Jan Zamoyski (1542-1605) avea o viziune deja bine configurată despre înfățișarea orașului imaginat de el. Pe un teren drept ca o tablă de șah, urma să se construiască "un ideal oraș renascentist", pentru a deveni reședință a familiilor nobiliare, centru cultural și comercial. Marele cancelar și deținător de pământuri, supus regelui Ștefan al
Zamość () [Corola-website/Science/297819_a_299148]
-
asta deși a folosit în cercetările lui cadavre furnizate de Gestapo, iar rezultatele cercetărilor lui pe cadavrele femeilor condamnate la moarte și stresate prin anunțarea datei execuției mai sunt încă și azi citate de unii cercetători occidentali, în ciuda bestialității protocoalelor imaginate de medicul berlinez.
Nicolae Paulescu () [Corola-website/Science/297856_a_299185]
-
cărții. În opera Selmei Lagerlöf predomină povestirea, legenda. Din motive didactice, scrie o carte de lecturi geografice despre Suedia, plină de amintiri istorice și de excelente descrieri ale pământului suedez. Micii sau marii cititori ai acestei cărți, nici nu-și imaginează că a fost scrisă pentru școala elementară. Cartea a fost tradusă în foarte multe limbi și este cea mai cunoscută lucrare a Selmei Lagerlöf: "Nils Holgersson underbara resa genom Sverige" (Minunata călătorie a lui Nils Holgersson prin Suedia) (1907). Pentru
Selma Lagerlöf () [Corola-website/Science/297869_a_299198]
-
centrale adică al domnitorului țării în ținut sau județ dacă sunt înlocuiți aminoacizii din anumite poziții structura proteinei se modifică deformațiile dispozitivului mecanic pot fi transmise mai departe în diverse moduri și transformate în indicații citibile presupunând existența lor putem imagina un proces reversibil de amestecare a doua fluide și calcula lucrul mecanic cheltuit flota spaniolă era compusă în cea mai mare parte din galere nave cu bordul foarte înalt eufemismul constă în îndulcirea unei expresii dure sau jignitoare prin înlocuirea
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
să </spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><i>acționeze</i></spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> în cadrul piesei, imaginând astfel soluții concrete, devenind </spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><i>spect-actor</i></spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang
Teatrul Oprimaților – de la „repetiția pentru revoluție” la „polițistul din cap” () [Corola-website/Science/296107_a_297436]
-
În gospodărie, munca omului să fie înlocuită sută la sută de roboți specializați. * Nici nu vreau să mă gândesc Ca o sa îmbătrânesc Tânără voi fi mereu Căci așa-s din fire eu. Ce sunt eu, prezicător? Arhitect, compozitor? Să-mi imaginez dacă pot Ce-i mai bine, măi comod Instructiv, plăcut vederii, Iarnă sau în toiul verii? Ce nevoi se vor ivi? Cum să știi azi ce vor dori Nepoții când or îmbătrâni? Să prevăd viața reală Fără strănut și fără
Locuințe în viitor imaginate de rezidentele și rezidenții Căminului Rosen () [Corola-website/Science/296101_a_297430]
-
asigurați.</spân></p> Asta o să se întâmple cam în 100 de ani. Și că o întrebare de cercetare, care rămâne: oare vor mai exista bănci și vor mai avea oamenii miliarde? IOSEPH COTNĂREANU: Am două direcții: una, în care îmi imaginez că stau într-un fotoliu care are toate elementele foarte mobile, astfel încât comenzile de ergonomie mi le stabilesc de pe niște butoane în funcție de nevoile mele. Dar nu asta e ideea, ideea este că stau în acest fotoliu într-un living-room pe
Locuințe în viitor imaginate de rezidentele și rezidenții Căminului Rosen () [Corola-website/Science/296101_a_297430]
-
un fotoliu care are toate elementele foarte mobile, astfel încât comenzile de ergonomie mi le stabilesc de pe niște butoane în funcție de nevoile mele. Dar nu asta e ideea, ideea este că stau în acest fotoliu într-un living-room pe care mi-l imaginez că pe unul actual, doar că dacă doresc să fiu înconjurat de o pădure de brazi, de exemplu, apăs pe un buton și toți pereții camerei se umplu de brazi, care se și mișcă în bătaia vântului și eventual simt
Locuințe în viitor imaginate de rezidentele și rezidenții Căminului Rosen () [Corola-website/Science/296101_a_297430]
-
buton și toți pereții camerei se umplu de brazi, care se și mișcă în bătaia vântului și eventual simt și aroma specifică. Vreau într-o livadă de liliac. Vreau la malul mării. Vreau să fac o călătorie în cosmos. Îmi imaginez niște programe, niște aparate pe bază de laser sau de altceva, care, atunci când stau în fotoliu, să mă facă să simt briză mării sau să mă văd zburând printre stele. Imaginile vor fi cel putin 3D. Eu mă refer la
Locuințe în viitor imaginate de rezidentele și rezidenții Căminului Rosen () [Corola-website/Science/296101_a_297430]
-
minciuna - cadru nelimitat al imaginației explozive - și necesitatea de a produce adevăruri la care cei din jur să se poată raporta și în funcție de care să dea verdicte. În lumea minciunilor, copilul e creator de „scenarii de socializare” cu inventivitatea debordantă, imaginând întâmplări care pot produce rupturi în ordinea realității. Minciuna e disruptivă, anulează cronologia safe, produce neașteptat. Când devine, de fapt, minciuna o realitate neconstrângătoare? Cum își duce mincinosul minciuna? Cum e reprezentat vizual efectul minciunii? Cine deține adevărul și cât
Frici îmborcănate și minciuni etichetante. Narațiune și de-dramatizare () [Corola-website/Science/296115_a_297444]
-
personajelor masculine, grija este conexă muncii și nu intervine nicio discuție despre separarea vieții publice și private. Nimic nu ne duce cu gândul la cum poate fi muncitorul în viața sa privată, așa cum portretele femeilor ne puteau face să ne imaginăm că sunt bune gospodine și mame grijulii. Pe fața inteligentă și concentrată a sudorului e întipărită atenția, mâinile sale prind cu putere și grijă țeava aparatului de sudat...” (p.12) Sau despre o lucrare intitulată Tânăr muncitor de Egon Lowith
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
văzusem un comentariu pe Facebook exact pe tema asta, cuiva i se părea ireal să-ți schimbi așa identitatea și să-ți renegi părinții. Pare ireal, pare de neconceput, dar există, eu am supraviețuit multor împrejurări chiar datorită schimbării identitare. Imaginează-ți că ești copil și ai vreo trei nume diferite (creștine și islamice), ți se spune în casă că ești turc, afară ți se dă în cap ca ești țigan, și după, liberalii îți spun că toți suntem români. Ce
„Toți avem istorii ascunse” – interviu cu Dennis (Olivian Mircea) () [Corola-website/Science/296168_a_297497]
-
că se pot construi spații mult mai atente, generoase și stimulative pentru dialog polemic și stimularea reciprocă a gândirii critice. Și că persoanele aflate în poziții de autoritate și de putere nu au doar posibilitățile cele mai mari pentru a imagina și construi astfel de spații, ci au și cea mai mare responsabilitate. [1] Partea I a textului, aici: http://artapolitica.ro/2016/ 11/14/arta-politica-oua-incondeiate-si-forta-de-seductie-a-clovnului-vestic-din-nou-despre-toni-erdmann-i/</a> Textul meu inițial despre Toni Erdmann, aici: http://artapolitica.ro/2016/ 11/02/toni-erdmann-perspectiva-salbaticului
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (II) () [Corola-website/Science/296166_a_297495]
-
pe cer se simte ca acasă. Aici nu se poate adapta, nu îi înțelege pe oameni, viața i se pare plictisitoare și nu se identifică cu nimic. În Gaza se identifica cu cauza, cu lupta, însă nici acolo nu își imagina un viitor și nu își putea construi vise. Pentru el, acasă nu există nicăieri.</p> <img class="aligncenter size-full wp-image-4275" src="http://artapolitica.ro/wp-content/uploads/2017/03/fnr5.jpg" alt="fnr5" width="300" height="245" />Cu câțiva ani în
Fețele nevăzute ale războaielor () [Corola-website/Science/296177_a_297506]
-
poate contribui oricine. Pentru a modifica articolele sau a adăuga altele noi nu este necesară nicio identificare a persoanelor și nicio verificare a competenței lor. În general, acest caracter liber al proiectului este privit cu suspiciune, întrucât este greu de imaginat că în urma unui astfel de proces neîngrădit se poate crea o lucrare enciclopedică de calitate. Vizitatorii sitului Wikipedia întreabă adesea: „Bine, dar atunci orice neștiutor sau răuvoitor poate să scrie în articole absolut orice! Mai mult, oricine poate să șteargă
Wikipedia () [Corola-website/Science/296514_a_297843]
-
fel sau altul, aici apariția tinerei dă fiori în alt sens. Văzând-o pe Szomna și ascultându-i cuvintele, nu ne mai putem gândi la ea ca la o suprafata a proiecțiilor noastre salvatoare, ci suntem obligați să ne-o imaginăm în carne și oase, în profunzimea tragediei sale. Scenele de acest fel (există încă cel puțin două, deosebit de intense în spectacol) lucrează cu emoțiile re-centrând o subiectivitate invizibilizată de discursurile dominante - efort care se simte și în grija cu care
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
filozofie.. Pentru Spinoza "toate religiile sunt superstiții care învață oamenii să disprețuiască natura și rațiunea [...].". Pentru Hobbes, părintele filozofiei politice occidentale, diferența între superstiție și religie este de ordin sociologic și politic; el explică că "teama de o putere invizibilă imaginată pe baza poveștilor acceptate public se numește religie, pe când aceeași teamă dacă se datorește unor povești despre puteri invizibile imaginate dar care nu sunt acceptate public, se numește superstiție.". Constantin François de Chassebœuf, conte de Volney spunea, parcă repetând cuvintele
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]