19,047 matches
-
Între 1967 și 1969 lucrează la Institutul de Proiectări Căi Ferate, arhi-proiectant CED (centralizări electrodinamice) linii electrificate: București-Bacău; București-Găiești-Pitești. Acum începe și activitatea sa ca scriitor. Scrie o serie de lucrări mistice/spirituale, câteva din ele împreună cu Măicuța Veronica : "Din tainele Universului spiritual negativ" (redactată final în 1982), "LIGURDA" (1975), "Sensul celor trei munți" (1976) și lucrarea sa de vârf, "Nunțile Necesare" (1980), apoi " În căutarea sensului vieții"- autobiografică. De asemenea compune mai multe volume de poezii: "Cântecul singurătății albastre", "Imnuri
George Văsii () [Corola-website/Science/326811_a_328140]
-
din satul Chiril, comuna Crucea. În 1996 devine Diplomat arhitect în Registrul Național al Arhitecților (cod R.N.A.00057/D din decembrie 1996). Moare subit, în circumstanțe suspecte, pe 11 septembrie 2001 și este înmormântat pe 14 septembrie, la Brăila. "Din tainele Universului spiritual negativ" (1962) "Ligurda" (1975) "Sensul celor trei munți" (1976) "Nunțile Necesare" (1980), Solteris, Piatra Neamț " În căutarea sensului vieții", autobiografică, Solteris, Piatra Neamț "Cercetări în lumea nevăzută", Solteris, Piatra Neamț, 2001 "Imnul acatist la Rugul Aprins, cu o introducere de George
George Văsii () [Corola-website/Science/326811_a_328140]
-
în Crezul ecumenic din 381. Crezul constituie, de fapt, conținutul credinței pe care creștinul este obligat să-l profeseze în mod personal, drept condiție de primire a botezului și de intrare în Biserică. Crezul este reînnoit personal, ca parte din taina spovedaniei, și este repetat la liturghie înainte de cuminecătură. Înainte de hirotonia sa, episcopul este ținut să rostească Crezul în public și să-l explice. Fără această omologhia-confessio (II Cor. 9, 13; Evr. 3,1; 4,14; I Tim. 6. 12), identitatea
Teologie dogmatică () [Corola-website/Science/325525_a_326854]
-
(n. 20 octombrie 1793, Suffield, Connecticut - d. 12 august 1861) a fost un industriaș american, creator al celebrelor arme care îi poartă numele. Părinții săi au imigrat din Yorkshire, Anglia. De tânăr s-a inițiat în tainele meseriei de fierar, iar la 23 de ani a fabricat prima armă pentru uz sportiv cu un mecanism de tragere cumpărat de la un producător, dar cu o țeavă pe care a confecționat-o singur. Arma a fost foarte apreciată ceea ce
Eliphalet Remington () [Corola-website/Science/325550_a_326879]
-
ars, regele scăpând cu greutate în situația actuală”. Regele și de cei șapte sfetnici apar în mascarada de la miezul nopții, în același timp în care Moartea Roșie apare în mascarada din „Masca Morții Roșii”, naratorul din „Inima care-și spune taina” intră în dormitorul bătrânului în fiecare noapte timp de o săptămână și corbul bate la corbul ușa naratorului în poemul „Corbul”. „Crimele din Rue Morgue” se referă tot la un urangutan, dar în această povestire este vorba de unul adevărat
Hopa-Hop sau opt urangutani înlănțuiți () [Corola-website/Science/325636_a_326965]
-
și jumătate lățime”. Naratorul ia act de forma ciudată a lăzii și mai ales de un miros ciudat venind de la ea. Chiar și așa, el presupune că prietenul său a dobândit o copie deosebit de valoroasă a picturii "Cina cea de taină" a lui Leonardo da Vinci. După cum naratorul află surprins, lada a fost depozitată în camera lui Wyatt și a soției sale, în timp ce a doua cameră era împărțită de cele două surori. Cu toate acestea, naratorul mărturisește că a observat că
Lada dreptunghiulară () [Corola-website/Science/325663_a_326992]
-
între ei numărându-se Moses Hess, unul din gânditorii pre-sioniști și din precursorii socialismului. A călătorit prin Franța, Anglia și Olanda. a scris un calendar ebraic pe anul 5509 (1748-1749) și un supracomentariu numit „Megalleh Sod” (Megalè Sod - „Descoperitorul de taină”), la comentariul lui Ibn Ezra la Cele Cinci Suluri (Megilot). Din această lucrare din urmă nu a fost publicat decât comentariul cu privire la Ecleziast (Hamburg, 1765, Wilno 1836). Eseul „Maamar Hamadá” despre religie și filozofie a fost publicat în preambulul comentariului
Aaron Salomon Gumperz () [Corola-website/Science/325684_a_327013]
-
scriitorului american Edgar Allan Poe. Ea a fost publicată în ediția din 19 august 1843 a ziarului "The Saturday Evening Post". Aceasta este un studiu al psihologiei vinovăției, asociat de multe ori în analiză cu povestirea „Inima care-și spune taina” a lui Poe. În ambele povestiri, un criminal își ascunde cu grijă crima și se crede inatacabil, dar în cele din urmă eșuează și se dă singur de gol, împins de o amintire sâcâitoare a vinovăției sale. Povestirea este prezentată
Pisica neagră (povestire) () [Corola-website/Science/325685_a_327014]
-
în 2005 de Editura Polirom din Iași și reeditat de mai multe ori) și de Gabriel Mălăescu (publicată în volumul "Prăbușirea casei Usher", editat în 2013 de Editura MondoRo din București). Ca și naratorul din povestirea „Inima care-și spune taina” a lui Poe, naratorul din „Pisica neagră” are o sănătate mentală discutabilă. La începutul povestirii, naratorul spune ca ar fi „într-adevăr nebun” dacă s-ar aștepta ca un cititor să creadă povestea, ceea ce înseamnă că el a fost deja
Pisica neagră (povestire) () [Corola-website/Science/325685_a_327014]
-
dintre povestirile lui Poe și în conformitate cu fascinația oamenilor din secolul al XIX-lea față de acest subiect, narațiunea se învârte în jurul unei persoane îngropate de vie, în acest caz, prin zidire. Ca și în „Pisica neagră” și „Inima care-și spune taina”, Poe narează povestea din punctul de vedere al ucigașului. Montresor povestește o întâmplare din ziua în care s-a răzbunat pe Fortunato, un prieten de viță nobilă. Supărat peste măsură de o insultă nespecificată, el plănuiește să-și omoare prietenul
Balerca de Amontillado () [Corola-website/Science/325714_a_327043]
-
intră în universul cunoașterii romantice, în lumea căutărilor menite să depășească mărunta, nesatisfăcătoarea condiție umană. Pornit de aici, mânat de neistovita sete de cunoaștere, de curiozitatea luciferică a artistului romantic, precum și de o uriașă fantezie, el va explora mai departe «tainele» lumii, compensând imposibilitatea realizării personalității și a experiențelor de cunoaștere în lumea mărginită contemporană”.
Manuscris găsit într-o sticlă () [Corola-website/Science/325770_a_327099]
-
în opera sa, în special sentimente de frică, pedeapsă și vină. Aceste emoții se centrează pe Roderick Usher care, la fel ca multe personaje ale lui Poe, suferă de o boală nenumită. Ca și naratorul din „Inima care-și spune taina”, boala îi provoacă simțurile hiperactive. Boala se manifestă fizic, dar provine din starea mentală sau chiar morală a lui Roderick. El este bolnav, se sugerează, pentru că el "se așteaptă" să fie bolnav ca urmare a trecutului de boală al familiei
Prăbușirea Casei Usher () [Corola-website/Science/325832_a_327161]
-
a luminii Tale fulgere orbind ? 11. Dulcea mea lumină Și mântuitoare, Cum în groapă-ntunecoasă Tu Te-ai ascuns ? O, răbdare de nespus și negrăit ! 12. Nici lumea de duhuri Nu pricepe, Doamne, Nici mulțimea făr’ de trup poate povesti Taina îngropării Tale, neștiind. 13. O, minuni străine ! O, ce lucruri nouă ! Cel ce-mi dă suflare mie Se poartă mort, Îngropat de mâinile lui Iosif. 14. În mormânt ai apus, Dar de-al Tatălui sân Nicicum nu Te-ai despărțit
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
un pui de leu Te scoli, Cela ce-ai fost mort, Lepădând și bătrânețea trupului. 39. Cela ce din coasta Lui Adam cel dintâi Pe strămoș ai plăsmuit, ești în coastă-mpuns Și izvor curățitor ne izvorăști. 40. Se-njunghia-n taină Mai-nainte mielul, Iar acum Tu, pătimind fără să cârtești, Ești fățiș junghiat și firea curățești. 41. Cine dar va spune Chipul groaznic și nou ? Cel ce stăpânește toate făpturile Pătimește azi și moare pentru noi. 42. Cuprinzându-i spaima
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
Cuza” din Iași, unde a beneficiat de cursurile unor magiștri printre care Ion Atanasiu, Ioan Borcea, Mihai David și Gh. Năstase. În ambianța culturală a Iașului, fostul elev bucovinean, devine un student pasionat de o neobosită sete de cunoaștere a tainelor geografiei și geologiei. A fost reținut imediat ca asistent (1939-1950). Și-a susținut doctoratul în 1949, la Universitatea din București, cu teza „Cercetări geomorfologice în regiunea Baia-Suceava”. Din 1939 își începe activitatea didactică, în învățământul superior ca asistent. Parcurge toate
Constantin Martiniuc () [Corola-website/Science/324619_a_325948]
-
cele mai mari din Județul Gorj, are o viata economică în restructurare, iar dotările socio-culturale și economice, trebuie să continue a se moderniza pentru a deveni în viitor un oraș. Transformările socio-economice au fost influențate și de dezvoltarea învățământului. Primele taine ale cititului, scrisului și povestitului s-au desprins în tinda bisericilor. Prima școală condusă de un dascăl este din anul 1859, primul învățător fiind Ioan Sandu. După 1900, mai exact în 1910, Dincă Schileru, una dintre personalitățile importante ale comunei
Bâlteni, Gorj () [Corola-website/Science/324726_a_326055]
-
unde au cântat alături de formația de thrash metal Moby Dick (Ungaria), și East-West Fest (2006 și 2008), organizat în Seini (România) și Saint-André-lez-Lille (Franța), unde au împărțit scena cu nume cunoscute atât din underground-ul românesc (Altar, Dirty Shirt, Luna Amară, Taine sau Ultimu' Nivel), cât și din străinătate (Eths și Tripod din Franța, Superbutt și Stopyt din Ungaria). În paralel, formația s-a concentrat și pe finisarea pieselor pentru următorul album de studio. În iunie 2008, Legion a intrat în studioul
Legion () [Corola-website/Science/324841_a_326170]
-
fiind Basme, Editura Zorio 2013. A publicat 19 volume, cel mai apropiat sufletului său fiind Basme, care a văzut lumina tiparului la Editura Zorio in 2013. În 2011 a văzut lumina tiparului, la Editura Zorio, volumul de poezie pentru copii "Taina ghemului de ață", cu grafică semnată de Nicolae Tonița Junior. În 2012 a publicat volumul de povestiri " Cândva mă chema Codiță", iar în 2013 volumul de versuri pentru copii "Cruciada pisicilor". Ambele sunt ilustrate de Nicolae Tonitza. În luna noiembrie
Petre Crăciun () [Corola-website/Science/326028_a_327357]
-
Imperiul prin foc și sabie. Între timp, fostul împărat Kasser, descoperă pe Vechea Terra rămășițele unei organizații milenare care luptase împotriva Abației, pe care o considera sursa ereziei în univers. Kasser se întâlnește cu Radoslav, iar cei doi își împărtășesc tainele aflate de partea Imperiului și, respectiv, a Abației, într-o încercare disperată de a salva omenirea de la dezastru. Rim înțelege în cele din urmă necesitatea sacrificării lui Stin pe Alambicul de Dumnezei și procesul care stă la baza clonelor care
Abația (roman de Dan Doboș) () [Corola-website/Science/326067_a_327396]
-
tuturor morților de pe Kyrall, inclusiv a Abatelui și a lui Zerri. Cu ajutorul lor se sacrifică pentru a distruge zeul străin din Alambic, permițând omenirii să o ia de la început. Aurel Cărășel apreciază că, deși ”are ambiția de a explica toate tainele [ trilogiei Abația ] . . . explicațiile sunt coerente, dar rămân explicații, majoritatea voit prea filozofice; ele nu ajută la conturarea atmosferei din primul volum al seriei, care ste, în mod evident, cel mai bine realizat”. Pe de altă parte, site-ul Bookblog.ro
Abația infinită () [Corola-website/Science/326177_a_327506]
-
intitulat „Cântec despre viață”, medalia de aur „Pacea Lumii”, decernată la Leipzig (1959), se numea . Mânuitor al peniței cu vârf de ac de patefon și moliciune și scânteiere de păr de vulpe argintie, legat de viața culorilor și uleiurilor, în taina și secretul cărora crede, apropiind două arte, două genuri care pentru alții rămân în opoziție, Baciu vrea, mai presus de orice să spună ceva, să semnifice [...]" - Grigore Hagiu, articol în revista "Luceafărul" din 24 iulie 1971. "[...] Constantin Baciu este prin
Constantin Baciu () [Corola-website/Science/326194_a_327523]
-
trei persoane. De fapt, istoricul Earl Morse Wilbur a explicat că „în evul mediu [Trinitatea] a fost subiectul multor polemici între teologii catolici, inclusiv între papi”. Însă oamenii de rând, de la care se aștepta să accepte orbește asemenea doctrine drept „taine sfinte”, rareori aveau cunoștință de aceste polemici. Totuși, în secolul al XVI-lea, în dorința de a elucida aceste taine, unii au ales să acționeze contrar tradiției și să cerceteze Scripturile. Deviza lor era sola Scriptura (numai Scriptura). Cei ce
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
între teologii catolici, inclusiv între papi”. Însă oamenii de rând, de la care se aștepta să accepte orbește asemenea doctrine drept „taine sfinte”, rareori aveau cunoștință de aceste polemici. Totuși, în secolul al XVI-lea, în dorința de a elucida aceste taine, unii au ales să acționeze contrar tradiției și să cerceteze Scripturile. Deviza lor era sola Scriptura (numai Scriptura). Cei ce au contestat doctrina Trinității — dintre care unii au fost numiți ulterior unitarieni, pentru că se opuneau trinitarienilor — au devenit obiectul persecuțiilor
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
a înțeles pe deplin adevărul, aplicând greșit expresia: „singurul care are nemurirea” (1Timotei 6:15, 16), la Isus Cristos. Vezi: http://www.thestudiesinthescriptures.com/Pages/Romanian/Rom%20V5/Rom%20Vol%205%20Ch%202.htm Iar ulterior, studenții Bibliei, în cartea „Taina Împlinită” susțin că Isus este Dumnezeu Atotputernic, și că aplica în mod greșit pasajul din Apocalipsa 1:8 la Isus. În ce privește Spiritul Sfânt, Ruseell credea că este o putere, este spiritul unei persoane, și nu o persoană, observați ce spunea
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
sfânt nu este o persoană, ci mai degrabă este Spiritul unei persoane sau ființe, Spiritul Domnului, influența Sa, puterea Sa, și în acest sens al cuvântului este El Însuși, reprezentantul întregii Sale înțelepciuni, maiestăți, puteri și iubiri.” Iar în cartea Taina Împlinită p.72 [scrisă post mortem Russell]: „Noi susținem că persoana Spiritului Sfânt este Tatăl și Fiul și purcede de la amândoi.” Martorii lui Iehova învață în prezent, că Spiritul Sfânt este doar o forța activă a lui Dumnezeu, dar nu
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]