19,095 matches
-
Puteau să călătorească și să comunice pe picior de egalitate. Unii europeni rămâneau, evident, mai egali decât alții. La două secole și jumătate după ce Voltaire schița contrastul dintre o Europă care „cunoaște” și o Europă ce „așteaptă să fie cunoscută”, distincția nu Își pierduse nimic din precizie. Geografia morală a continentului - Europa din mintea europenilor - consta Într-un nucleu de state europene „adevărate” (deși unele, ca Suedia, erau periferice din punct de vedere geografic), ale căror valori culturale, legale și constituționale
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
În anumite orașe, ele erau la ordinea zilei. Supărător la noul antisemitism era faptul că, dacă victimele erau din nou evreii, făptași erau arabii (sau musulmanii). Singura excepție părea să fie Germania, unde extrema dreaptă nu se obosea să facă distincții Între imigranți, evrei și alți „negermani”. Dar Germania, din motive evidente, era un caz aparte. În celelalte țări, autoritățile se temeau mai mult de alienarea crescândă a comunităților musulmane (arabii) și alții decât de un așa-zis reviriment al fascismului
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
a regiunilor, a țărilor și a Uniunii Europene; perspectivele și dispozițiile contrastante ale islamismului și creștinismului, cele două mari religii de pe continent; viteza fără precedent a comunicațiilor și a schimburilor În interiorul și În afara granițelor Europei; multitudinea diferențelor care estompează vechile distincții sociale și naționale; incertitudinile cu privire la viitor, dar și la trecut - toatea acestea ne Împiedică să discernem cu ușurință o formă a experienței colective. Sfârșitul secolului XX În Europa nu avea omogenitatea implicită În relatările sigure despre precedentul fin-de-siècle. și totuși
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
să confirme o presimțire sumbră: mai mult Însemna doar mai rău. Privită din această perspectivă, cultura europeană „Înaltă”, care Înainte răspundea familiarității moștenite a spectatorilor cu un canon comun, exploata acum complexele culturale ale unui public de neofiți - incapabili de distincții argumentate Între „bun” și „prost”, dar urmând entuziaști imperativele modei. Nu era o situație atât de nemaivăzută cum afirmau pesimiștii din cultură: anxietatea ușor de exploatat a păturii de nouveaux riches semidocți constituie o sursă a umorului În teatru și
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
declanșat războiul din Irak, În ciuda unei opoziții internaționale copleșitoare și În absența unui mandat ONU, au făcut ca America (Întocmai ca „teroarea” căreia Îi declarase război pe termen nelimitat) să fie privită ca principala amenințare la adresa păcii și securității mondiale. Distincția dintre „vechea Europă” și „noua Europă”, dezgropată În primăvara anului 2003 de secretarul american al Apărării Donald Rumsfeld pentru a-i dezbina pe aliații SUA din Europa, nu explica divergențele de opinie europene și interpreta eronat situația. Polonia era singura
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
le răspund neeuropenilor ce trăiesc printre ei și la granițele lor. În zbuciumații ani de Început ai secolului XXI, aceasta rămânea o chestiune deschisă. Cu 170 de ani În urmă, În zorii epocii naționaliste, poetul german Heinrich Heine trasa o distincție grăitoare Între două tipuri de sentiment colectiv: Nouă șgermanilorț ni s-a ordonat să fim patrioți și am devenit patrioți, fiindcă facem tot ce ne ordonă stăpânitorii noștri. Acest patriotism nu este Însă deloc emoția care poartă același nume aici
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
000 de supraviețuitori”, fără să menționeze o singură dată cuvântul evreu. Conform legislației promulgate În 1948, termenul déportés le putea fi aplicat numai cetățenilor sau rezidenților francezi deportați din motive politice sau pentru că au opus rezistență ocupantului. Nu se făceau distincții În funcție de lagărele În care au fost trimiși oamenii sau de soarta care-i aștepta la destinație. Copiii evrei ferecați În trenuri și expediați la Auschwitz pentru gazare au fost numiți În documentele oficiale „deportați politici”. Printr-o ironie mușcătoare, deși
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
evreii supraviețuitori ajunși În Belgia după război nu vor primi nici un fel de despăgubiri. În octombrie 1944, autoritățile belgiene atribuiau automat naționalitatea „germană” oricărui supraviețuitor evreu din țară care nu-și putea dovedi cetățenia belgiană. Teoretic, această măsură desființa toate distincțiile „rasiale” din timpul războiului - dar tot ea Îi transforma pe evreii scăpați cu viață În inamici străini care puteau fi Încarcerați și ale căror proprietăți au fost confiscate (și retrocedate abia În ianuarie 1947). Aceste hotărâri prezentau avantajul suplimentar că
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
din timpul războiului au participat cu entuziasm la reperarea și arestarea evreilor din țară, autoritățile de după război - având conștiința curată - nu s-au simțit obligate să exprime vreo scuză față de evrei. Ba chiar se mândreau cu faptul că nu fac distincții pe criterii rasiale sau de alt tip Între cetățenii olandezi, lucru care a cufundat ulterior În anonimat evreii uciși. În anii ’50, premierii catolici ai Olandei chiar au refuzat să contribuie la proiectul unui monument internațional la Auschwitz, respingându-l
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
alte cuvinte, nu era „Franța”, iar conștiința publică a Franței era curată ca lacrima. Președintele Mitterrand, ultimul șef de stat francez care a apucat al doilea război mondial ca adult (se născuse În 1916), avea motive speciale să perpetueze această distincție iezuită. Fost funcționar În regimul de la Vichy, Mitterrand și-a clădit ulterior cariera politică minimalizând compromisurile și ambiguitățile din propria biografie sau proiectând acele ambiguități asupra Întregii țări. El evita cu grijă să se refere la regimul pétainist În ocazii
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
că sarcina lor era să evoce și să explice ce se Întâmplase cu 50 de ani În urmă, nu să-și folosească aceste cunoștințe Într-un proces penal 12. Procesul a fost, oricum, exemplar. El a demonstrat convingător că fina distincție Între „Franța” și „Vichy”, trasată scrupulos de toți liderii de la Charles de Gaulle la Mitterrand, nu existase nicicând. Papon era un francez care servise două regimuri, Vichy și următoarea Republică franceză: ambele au fost la curent cu activitățile lui la
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
1944 și 1989. Datele sunt semnificative. Reproduceri sinistre după celulele arestului poliției, echipamentele de tortură și camerele de interogatoriu care se aflau cândva acolo (clădirea este chiar sediul fostei Securități) le sunt prezentate miilor de elevi și vizitatori fără nici o distincție Între huliganii din partidul „Crucile cu săgeți” condus de Ferenc Szálasi, aflat la putere din octombrie 1944 până În aprilie 1945, și regimul comunist instalat după război. Membrilor „Crucilor cu săgeți” (care au contribuit activ la exterminarea a 600.000 de
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
trăiesc și acum liniștiți acolo. În România, deși fostul președinte Iliescu a recunoscut participarea țării sale la Holocaust, Memorialul Victimelor Comunismului și al Rezistenței inaugurat la Sighet În 1997 (finanțat În parte de Consiliul Europei) nu reușește să facă Întotdeauna distincția Între victimele comemorate. De Înțeles, poate: la urma urmei, o trăsătură specifică a experienței est-europene este și aceea că autori ai atrocităților fasciste au putut să devină, și chiar au devenit, frecvent și cu o mare ușurință, victime ale comunismului
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
demonstrațiile de la Nanterre 377-378, 382 demonstrațiile de la Plzeò 171 denazificare 61, 63, 65-67, 69, 93, 109, 123 Deneuve, Catherine 449 deportări 31-32 Derrida, Jacques 441-442, 715-716 destindere 460 Deutschland im Herbst 434-435 Dewey, John 210 Dimitrov, Gheorghi 133, 139-140, 183 distincția dintre vechea Europă și noua Europă 716 Djilas, Milovan 33, 46, 129, 139, 142, 191-192, 395-396 „doctrina Brejnev” 408, 554 „doctrina Eisenhower” 275 „doctrina Hallstein” 251 „doctrina Truman” 127, 464 dreptul de vot pentru femei 86 dreptul la contracepție 449-451
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
Europa; activități recreaționale În perioada postbelică 220; americanizarea 325; atracția față de cultura Statelor Unite 211-212, 217-221; cale ferată - vezi cale ferată; capitalismul 336; caracterul cosmopolit al marilor orașe 674; clase defavorizate 674-675; colonii - vezi colonialism; creștinismul 705; diferențe de clasă 690; distincții regionale 187; efectele globalizării 671-680; efortul pentru integrarea economică 280-286; Europa Centrală - vezi Europa Centrală; Europa de Est - vezi Europa de Est; Europa de Vest - vezi Europa de Vest; granițe 686-688; harta (1942) 29; investiții În Statele Unite 717; islamul 705; musulmani 22, 676; naționalizarea industriei 336; nevoia de
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
Ulster 429-431 Irlanda de Nord 429-431 IRO - vezi Organizația Internațională pentru Refugiați (IRO) Islamul În Europa 705 Israel; „războiul de șase zile” - vezi „războiul de șase zile”; invadarea militară a Egiptului 274-275, 296; războiul de Yom Kippur 418-419 istorie; ca nostalgie 699-706; distincția față de memorie 756; incertitudinea 516-517 Italia; „anii de plumb” 438; anticomuniști 206; Biserica Catolică În perioada postbelică 215, 240; Brigăzile Roșii (BR) - vezi Brigăzile Roșii (BR); companii din sectorul public 336-337; conflictele de muncă de la compania Pirelli 381-383; corupție 241
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
moderni 425; beneficii 82; cheltuieli guvernamentale 336; costul pentru pensionari 491-492, 720; finanțarea 80-81, 83; Încercările de modificare 721-722; liberalizarea economică 491-512; modelul social european 721; presupuneri incorecte 492; rolul În reducerea dificultăților din perioada recesiunii (1970) 423; scandinav 340-343; distincția Între Î scandinav și Europa continentală 340; sprijin pentru 83; stilul de viață 79-80; sustenabilitatea 491-492; vezi și social-democrați „state-doică” 346, 357 Statele Unite; acceptarea persoanelor strămutate 43-44; acțiuni care au condus la Războiul Rece 129-150; acțiuni În Bosnia 618-619, 623
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
că a păstrat în Evul Mediu prestigiul de care s-a bucurat în societatea antică. Dincolo de rolul pe care i-l atribuie religia, această ocupație rămâne o podoabă indispensabilă pentru cei de rang înalt, și prin aceasta, o formă de distincție socială (...). După cum o arată și în zilele noastre obiceiul "vinului de onoare"20, aparținem unei civilizații în care una dintre condițiile pentru a fi o bună gazdă este aceea de a oferi un vin bun. În trecut, când burghezia nu
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
produs ratificarea comunitară prin intermediul regulamentului nr. 2133/74 de la 8 august 1974 ce prevedea ca vinurile de calitate produse în regiuni determinate, vinurile cu denumiri de origine controlată și vinurile delimitate de calitate superioară, să poată fi inscripționate cu "o distincție atribuită de către un organism oficial sau de către un organism recunoscut în mod oficial pentru acest scop, cu condiția atestării distincției printr-un document corespunzător". În cele din urmă, regulamentul nr. 1608/76 de la 4 iunie 1976 permite etichetarea vinurilor franceze
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
regiuni determinate, vinurile cu denumiri de origine controlată și vinurile delimitate de calitate superioară, să poată fi inscripționate cu "o distincție atribuită de către un organism oficial sau de către un organism recunoscut în mod oficial pentru acest scop, cu condiția atestării distincției printr-un document corespunzător". În cele din urmă, regulamentul nr. 1608/76 de la 4 iunie 1976 permite etichetarea vinurilor franceze cu următoarele mențiuni "cru classé, 1er cru classé, 2e cru classé, grand cru classé, 1er grand cru classé". III. Ambalajul
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
ca înainte. Oricum, în decursul istoriei sale, vinul a fost adesea privit ca un mit, ca pe ceva mistic, o licoare sfântă, o sărbătoare, o băutură națională sau de consum european, un creator de drept, și chiar un mijloc de "distincție" socială, în orice caz, a fost dintotdeauna considerat o băutură civilizatoare. Căci toate drumurile duc la vin și tot de la el pleacă toate. Bibliografie (Nu sunt citate operele care figurează deja în referințele din corpul textului, nici cele care constituie
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
1897-1991) creează un mic compartiment de diabet. Această preocupare este atestată de Jean Vague, care a vizitat în această perioadă serviciul lui Ion Nanu Muscel de la Spitalul Colțea din București. Jean Vague este cel care a făcut pentru prima dată distincția între țesutul adipos abdominal și cel periferic (20). Ion Pavel (1895-1991) 1939 - Ion Pavel realizează la Spitalul Colțea din București o primă inventariere a unui grup de pacienți diabetici internați în spital (caiete conținând datele medicale ale pacienților diabetici) (18
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92246_a_92741]
-
putea fi suspectă de necroza placentoamelor în retenția anexelor fetale. Efectele nivelului energetic și al acizilor grași nesaturați, precum și cele energo proteice sunt de cele mai multe ori aditive în etiologia unor boli ginecologice periparturiale și puerperale, dificil de a se face distincție între ele. BOITOR, I., 1980, arată că, lipsa fibroaselor duce la scăderea conținutului de grăsime din lapte, la acidoză ruminală, la afecțiuni hepatice, cetoză și catare genitale. Dacă deficiența fibroaselor este accentuată retenția anexelor fetale poate crește până la 50 % din
Fiziologia şi fiziopatologia parturiţiei şi perioadei puerperale la vaci by Elena Ruginosu () [Corola-publishinghouse/Science/1300_a_1945]
-
un caracter cu totul nou al conducerii „liber” acceptate și realizate prin sisteme motivaționale liber însușite; b) apariția unui nou tip de întreprinzător (cel capitalist), care-și bazează puterea pe factori strict economici (posesie de bani) și nu extra economici. Distincția socială între cei care au sau nu proprietatea asupra resurselor activităților economice este cea care deosebește și unește pe cel care conduce de cel condus, în cadrul unor relații de muncă liber acceptate (juridic). Factorul generator direct al managementului este apariția
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
cele două faze) pune în evidență viziunea managerială bazată pe funcțiunea de personal (Fayol); etapa managementului resurselor umane - valorizează și valorifică în special conceptul de „resursă umană”, ca element de primă importanță, alături de celelalte resurse. Vom trata mai pe larg distincția dintre managementul resurselor umane bazat pe conceptul de personal și cel bazat pe resursele umane<footnote Igalens, Jacques, „De la gestion du personnel à la gestion des ressources humaines”, La gestion des ressources humaines, no. 333, 2006, pp. 3-7. footnote>. „Din
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]