19,809 matches
-
apropie de studiul autorilor, decretând ca școlile de literatură să fie deschise numai pentru cei care ar fi venerat zeii și zeițele; h) printr-o scrisoare dezaproba măcelul efectuat de prefectul Dracontius și contele Diodor împotriva poporului condus de Marcu, episcopul Alexandriei, iar în secret se complăcea de acest fapt, nepedepsind vinovații; j) mărturisea public dreptatea, dar mai apoi îi condamna pe nedrept pe unii dintre exponenții regimului trecut care nu făcuseră nici un rău. Acest fapt l-a determinat pe Ammianus
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
trăiască din pomeni; corectitudinea morală și demnitatea lor de oameni precum și râvna lor de suferi pentru o cauză dreaptă devenise o mustrare adusă tiraniei isterice a împăratului, umilindu-i puterea. Răbdarea creștinilor depășea așteptările împăratului. Creștinii, cunoscând atitudinea și îndemnul episcopului Atanasiu (295-373), în fața acceselor de furie convulsive ale Apostatului, îmbarcându-se la Alexandria Egiptului pentru exil îi întărea pe creștinii înlăcrimați spunându-le: Nu vă fie teamă; este un noruleț care va trece curând. Și norulețul a trecut: l-au
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
decenii, timp în care prin Scorțeni au trecut și au poposit numeroase „figuri reprezentative”: Nicolae Iorga, Al. Averescu, Petre Missir, Nicolae Tonitza, Mircea Cancicov, Gr. Tabacaru, autorul și cîntărețul de romanțe și cuplete Ionel Băjescu-Oardă, Nicu Enea, epigramistul Al. Gheorghiu-Doinaru, episcopi ai eparhiei Romanului și Hușilor, generali și, bineînteles, cel ce mă interesa pe mine: Bacovia. Am convenit să-i trimit cîteva întrebări, ceea ce am și făcut. în ziua de 24 iulie am primit 12 pagini dactilografiate, cu mult peste cît
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
județului Botoșani, cu prilejul întocmirii unei monografii a mănăstirii Agafton, a dat peste cartea aceea, cu slove chirilice, căreia, din cauză că-i lipsea începutul, i-a pus titlul Mărgăritarul lui Zlataust și a zis că ea a fost tipărită de Mitrofan episcop Husinschi, în anul 7199, adică 1691. Judecînd superficial, după însemnările marginale, autorul a tras concluzia greșită că "această carte a aparținut familiilor Cananău și Mavrodin"53. Mănăstirea Agafton a fost desființată la 20 iulie 1960, făcîndu-se în loc un azil de
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
traducă torii acestor Mărgăritare, ca să fie corecți, au ținut să menționeze, în ultimele lor cuvinte de încheiere, pe fila 178 verso: "La atotmeșteșugul lucrului acestei sfinte cărți și la diortocirea (= traducerea) limbii românești, primitoriul de ostenențe (a fost) Mitrofan, Proin Episcop Hușinschi". De aici a înțeles iconomul stavrofor Al. Simionescu că Mitrofan episcop Hușinschi ar fi tradus această carte. Mitrofan, fostul episcop de Huși, a fost și tipograf, în timpul mitropolitului Dosoftei și al lui Duca Vodă. S-a mutat la Buzău
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
ultimele lor cuvinte de încheiere, pe fila 178 verso: "La atotmeșteșugul lucrului acestei sfinte cărți și la diortocirea (= traducerea) limbii românești, primitoriul de ostenențe (a fost) Mitrofan, Proin Episcop Hușinschi". De aici a înțeles iconomul stavrofor Al. Simionescu că Mitrofan episcop Hușinschi ar fi tradus această carte. Mitrofan, fostul episcop de Huși, a fost și tipograf, în timpul mitropolitului Dosoftei și al lui Duca Vodă. S-a mutat la Buzău, în 1691, înstalînd și acolo o tipografie. A fost și episcop al
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
La atotmeșteșugul lucrului acestei sfinte cărți și la diortocirea (= traducerea) limbii românești, primitoriul de ostenențe (a fost) Mitrofan, Proin Episcop Hușinschi". De aici a înțeles iconomul stavrofor Al. Simionescu că Mitrofan episcop Hușinschi ar fi tradus această carte. Mitrofan, fostul episcop de Huși, a fost și tipograf, în timpul mitropolitului Dosoftei și al lui Duca Vodă. S-a mutat la Buzău, în 1691, înstalînd și acolo o tipografie. A fost și episcop al Buzăului 54. Cartea de care ne ocupăm aici, după ce
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Mitrofan episcop Hușinschi ar fi tradus această carte. Mitrofan, fostul episcop de Huși, a fost și tipograf, în timpul mitropolitului Dosoftei și al lui Duca Vodă. S-a mutat la Buzău, în 1691, înstalînd și acolo o tipografie. A fost și episcop al Buzăului 54. Cartea de care ne ocupăm aici, după ce a suferit distrugerea primelor șase file, adică foaia de titlu, prefețele traducătorilor și tabla de materii, a fost cîrpită o mare parte din fila a șaptea, cu care de fapt
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
viitorii militanți ai revoluției de la 1848. Cea mai puternică manifestare a spiritului Luminilor în spațiul cultural românesc, Ș.A. a fost expresia manifestării românilor din Ardeal pentru emancipare națională și socială. Programul ei politic, social și cultural a fost trasat de episcopul Ioan Inocențiu Micu-Klein, care în calitate de deputat în Dieta Transilvaniei, a adresat Curții de la Viena numeroase memorii și suplice, anticipând Supplex Libellus Valachorum Transsilvaniae (1791), inițiat de generația următoare. Acest document cerea respectarea celei de-a doua Diplome leopoldine, în care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289563_a_290892]
-
trezirii românilor ardeleni din „somnul cel de moarte” era, firește, condiționată primordial de accesul la învățătură. Acesta s-a obținut, oficial, în urma acceptării, în 1698, de către majoritatea clerului superior, de a trece de la ortodoxie la catolicism. Cel de-al treilea episcop al Bisericii Unite cu Roma catolică, Ioan Inocențiu Micu-Klein - considerat de Lucian Blaga „cel mai de seamă om politic pe care l-a dat neamul românesc din această țară transilvană” -, întocmește planul de întemeiere la Blaj a mai multor școli
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289563_a_290892]
-
cel mai de seamă om politic pe care l-a dat neamul românesc din această țară transilvană” -, întocmește planul de întemeiere la Blaj a mai multor școli, plan înfăptuit, din 1752, de succesorul său, Petru Pavel Aaron, dezvoltat de următorii episcopi, care extind rețeaua școlilor în limba română pe tot cuprinsul principatului. Elevii eminenți aveau să își continue studiile la școli superioare, unii, precum Samuil Micu, Gheorghe Șincai, Petru Maior, Ion Budai-Deleanu, Ion Piuariu-Molnar, Paul Iorgovici, Radu Tempea, Constantin Diaconovici-Loga, Vasile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289563_a_290892]
-
de preoți au semnat un act care confirma trecerea lor la ortodoxism, motiv pentru care au fost excomunicați imediat din Biserica Greco-Catolică. Regimul comunist a reacționat și, la 8 noiembrie 1948, au fost arestați numeroși preoți „uniți”, iar cei patru episcopi greco-catolici au fost înlăturați din scaunele lor episcopale. La 1 decembrie 1948, Biserica Greco-Catolică a încetat să mai existe. Strategia față de Biserica Romano-Catolică și Biserica Greco-Catolică a constat nu în a o desființa, ci în a o manipula, urmărind înlocuirea
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
care nu a făcut altceva decât să repete scenariul exersat în cazul desființării mănăstirii Vladimirești. Suprimarea Bisericii Greco-Catolice BRU a fost singura Biserică suprimată de autoritățile comuniste, prin decretul nr. 358 din 1 decembrie 1948, iar aproape întreaga elită ecleziastică (episcopi, canonici, preoți, profesori și protopopi) a fost aruncată în sistemul carceral comunist. Începând cu lunile septembrie-octombrie ale anului 1948, asupra preoților uniți s-au exercitat presiuni incredibile, fizice și morale, pentru a-I determina să treacă la ortodoxie, după modelul
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
loc cununia religioasă a lui B.B. cu M.S. Ceremonia va avea loc la mănăstirea Căldărușani, la cererea A.E. Pentru a se va momentului un caracter de mare fast, a fost propus un sobor de preoți format din A.T. - episcop, G.R. - vicar patriarhal, diacon V.F. [...], A.R [...], B.I. [...] și F.G. - spiritual la Seminarul Teologic București. Din sobor va mai face parte și starețul M. de la [...]. N.O. „Din sobor fac parte trei surse ale unității noastre [SMBn.n.], o sursă
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
nu sunt străini nici B.C., stareț la C., bun prieten al lui A.S. de la mănăstirea C., U.I. directorul școlii de cântăreți bisericești de la C., călugărul C.I. de la mănăstirea S. și G. medic. De această organizație a mai avut cunoștință episcopul O.P., arhiereul A.D., călugărițele H.I., fostă directoare a seminarului monahal de la N., B.S., stareță la A. și G.C. de la P. Agentul arată că o legătură a elementelor arătate mai sus, trebuie să fie schitul D., pe care-l vizitează
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
unor dorințe și perseverent în același timp, dă dovadă de inițiativă, este sociabil și comunicativ. Aceste calități l-au avantajat atât la transferarea lui la episcopie - cât și după aceasta - când i-au fost încredințate lucrările din cabinet ale noului episcop arhiereu, numit la Vâlcea, post din care poate lua la cunoștință de anumite fapte sau atitudini care ar interesa organele noastre. În același timp, are în atribuțiile sale de serviciu și deplasări în întreaga eparhie - nu numai în județul Vâlcea
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
an închisoare corecțională, 2 ani interdicție corecțională, obligându-l să achite statului suma de 30 lei cheltuieli penale de judecată.” Sursa „P-61”, 27.08.1948: „Protopopul A.A.., de la protopopiatul greco-catolic din Sibiu, i-a declarat informatorului nostru următoarele: Episcopul M.N.., administratorul apostolic al bisericii greco-catolice din V., a făcut o vizită canonică în protopopiatul din Sibiu, nu însă în parohia Sibiu. Pretutindeni a fost primit de credincioșii săi cu mare însuflețire. A fost foarte activ, ținând zilnic câte 3-4
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
administratorul apostolic al bisericii greco-catolice din V., a făcut o vizită canonică în protopopiatul din Sibiu, nu însă în parohia Sibiu. Pretutindeni a fost primit de credincioșii săi cu mare însuflețire. A fost foarte activ, ținând zilnic câte 3-4 predici. [...] Episcopul M. își desfășoară vizitele sale canonice în spiritul și sub ocrotirea Maicii Domnului. Împarte și icoane, și rugăciuni ca aceea pe care o alăturăm în anexă. [...] Cuvântul lui de ordine este: să se facă cât mai multe rugăciuni bisericești cu
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
se leapădă in extremis de credința sa politică.” * Telegramă: Raportăm următoarele în legătură cu preotul F.T.: [...] a fost reținut la acest serviciu de securitate pe ziua de 26.10.1948, pentru propagandă contra unificării; susnumitul a fost trimis în mod special de către episcopul greco-catolic [...] pentru a oficia slujbe religioase de proveniență greco-catolică, precum și pentru a răspândi material de proveniență greco-catolică în comunele din județul Alba. În anul 1941, s-a înscris în frățiile de cruce din orașul Turda, fapt pentru care a fost
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
de Guvernul Român și, ca atare, cere sprijinul Bisericii Ortodoxe Ruse. Asemenea memorii a mai trimis la Procuratura Generală din București, Președintele Curții Supreme București, decanul Facultății de Drept București, Institutul Teologic București și Sibiu, patriarhului Justinian, tuturor mitropoliților și episcopilor, precum și ziarului Scânteia. În ziua de 27.07.1954, D.H. însoțit de călugărul M.M. și de informatorul nostru „Horia”, din nou a mers în audiență la conducerea Guvernului, respectiv la tov. Gh. Gheorghiu-Dej. La conducerea Guvernului, au fost primiți de
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
constructive. Unul din instigatorii principali este și numitul R.R., fost stareț la mănăstirea R., din raza regiunii Cluj. Din informațiile ce le deținem, rezultă că acesta, fără să posede vreo calitate arhierească în mod legal, umblă îmbrăcat în uniformă de episcop prin diferite localități din țară, pe unde desfășoară o intensă activitate de mistificare a maselor, sub masca stilismului, sfințind o serie de biserici sau hirotonisind preoți din rândul credincioșilor, fără nici un fel de pregătire preoțească, și poartă corespondență cu aceștia
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
ultimele materiale informative obținute, rezultă că cei trei conducători stiliști continuă și mai activ instigările dușmănoase împotriva ordinii de stat sub masca cultului stilist. Astfel, deși prin factorii de răspundere în Stat, ca Ministerul Cultelor, s-au făcut presiuni pentru ca episcopul G.G. să renunțe la aderarea sa la gruparea dușmănoasă stilistă, totuși susnumiții prin presiunile și influența dușmănoasă ce o are asupra susnumitului, au reușit să-l mențină în gruparea lor până în ultimul timp, fapt ce a provocat agitație în rândul
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
rukopisi rumânskih bibliotek (1905), în care sunt descrise peste patru sute de manuscrise slavo-române și slave din Biblioteca Academiei Române, Muzeul de Antichități, Mănăstirea Neamț și din alte colecții, precum și câteva inscripții din mănăstiri și biserici. Cronicilor slavo-române, în special celei a episcopului Macarie al Romanului și celei a călugărului Azarie, le sunt consacrate studiile Slaviano-moldavskaia letopis monaha Azariia („Izvestiia otdeleniia russkogo iazâka i slovesnosti”, 1908), Romanskii mitropolit Makarii i novootkrâtaia ego slaviano-moldavskaia letopis 1541-1551 gg. („Jurnal Ministerstva Narodnogo Prosveșceniia”, 1909), Die ältesten
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287493_a_288822]
-
trei secole: „În așa-zisa zi a soarelui (duminica ), se face adunarea tuturor celor ce trăiesc la orașe sau la sate și se citesc memoriile apostolilor (Evangheliile) sau scrierile profeților (Vechiul Testament), câtă vreme Îngăduie timpul. Apoi, după ce cititorul Încetează, Întâistătătorul (episcopul sau preotul) ține un cuvânt prin care sfătuiește și Îndeamnă la imitarea acestor frumoase Învățături. Apoi, ne ridicăm În picioare toți laolaltă și Înălțăm rugăciuni; după care, Încetând noi rugăciunea, [ne Îmbrățișăm unii pe alții cu sărutarea păcii] și se
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
parte din ea, frații Radu Popescu, cu o cronică privind Întreaga istorie a Țării Românesti, frații David și Teodor Corbea, fiii unui preot din Brașov, renumitul psalt „ Filotei sin agăi Jipăi”, de la care a rămas prima Psaltichie Românească cunoscută, episcopii Mitrofan și Damaschin de la Buzău, mitropoliții Teodosie și urmașul său, marele cărturar Antim, originar din Iviria, românizat și identificat Întru totul cu năzuințele credincioșilor pe care-i păstorea. La aceștia se adaugă și mulți copiști de la manuscrise românești, clerici sau
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ștefania Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92323]