190,155 matches
-
până la expediția din 1462 (866 AH) a sultanului Mehmet al doilea împotriva Țării Românești, condusă de Vlad Țepeș. Este și locul în care se face referire la Brăila în legătură cu însăși prezența sultanului în oraș: „Șahul a venit la Brăila (în text Ibrail sau Berail), unde a petrecut sărbătoarea (îyd). Și de acolo a pornit spre Adrianopol”. Izvoarele diplomatice din cancelaria Țării Românești își încep activitatea din a doua jumătate a secolului al XIV-lea, din punct de vedere intern, cel mai
Istoria Brăilei () [Corola-website/Science/328831_a_330160]
-
cele păgâne. Acestea au fost scrise între anii 1146-1223 de către Giraldus Cambrensis (Gerallt Gymro în galeză), s-a numit "Topographica Hibernica" și zicea așa: După 200 de ani de la polemica lui Geraldus despre ritualurile de înfrățire irlandeze, se găsește următorul text în cronica oficială a anilor de război civil despre prima întâlnire al regelui Eduard al II-lea al Angliei cu Piers Gaveston: Aceste înfrățiri aveau un exemplu biblic, legământul de frăție între David și Ionatan: De asemenea, literatura mondială a
Adelphopoiesis () [Corola-website/Science/328861_a_330190]
-
încercat să arate că creștinismul nu a fost întotdeauna homofob, în cartea sa "Uniunile homosexuale în Europa Premodernistă" ("Same-sex unions in premodern Europe") care a fost publicată și sub denumirea de: "Căsătoriile de asemănare" ("The marriage of likeness"). Boswell redă textul și traducerea unor versiuni ale acestei ceremonii în greacă și traducerea unor versiuni ale ceremoniilor din limba slavonă. Boswell presupune că înfrățirea era similară conceptului actual de homosexualitate, mentalitatea și concepțiile s-au schimbat mult din Evul Mediu. Cunoscutul istoric
Adelphopoiesis () [Corola-website/Science/328861_a_330190]
-
pe acelaș canal emisiunea Ulpan Shishi (Studioul de vineri), un program de informații foarte popular. Lapid este autorul a 11 cărți,inclusiv romane polițiste, doua cărți pentru copii și recent, o carte despre viața tatălui său. De asemenea a scris textul unor cântece de muzică ușoară, precum și scenariul unui serial de televiziune difuzat pe Canalul 2. A fost o vreme presenter în mass media pentru Banca Hapoalim. În ianuarie 2012, Lapid a anunțat că părăsește jurnalistica pentru a începe o carieră
Yair Lapid () [Corola-website/Science/328879_a_330208]
-
subliniază că: „Deși mulți barzi preislamici compuneau pentru odele lor ("qașīda") un preludiu erotic ("nasīb"), niciunul nu crease doar poezia de dragoste ("ġazal"). Lirica arabă se naște din acest preludiu erotic al vechii "qașīda", sub influența cântăreților persani și a textelor lor”. Iubirea apare descrisă în literatura arabo-islamică atât ca un sentiment sacru, în accepțiunea iubirii divine, cât și un sentiment profan, marcat de iubirea din sânul comunității. Deși înțelesurile conceptului sunt numeroase, toate sunt propovăduite ca având drept obiectiv dobândirea
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
evocă comportamentul literar arab și în același timp comportamentul uman, marcat de nostalgia trecutului. Poetul se refugiază în amintirea zilelor fericite alături de iubita sa, moment ce va constitui un veritabil laitmotiv în literatura arabă de dragoste. Așadar, așa cum și în textul homeric transpare iubirea de viață, de natură, de oameni, de plăcerea elementelor caracteristice existenței, specificitatea textului spațiului oriental derivă din tentația semitică, așa cum este redat și în Cântarea Cântărilor. În textul biblic, pentru a contura tabloul iubitei, iubitul va folosi
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
refugiază în amintirea zilelor fericite alături de iubita sa, moment ce va constitui un veritabil laitmotiv în literatura arabă de dragoste. Așadar, așa cum și în textul homeric transpare iubirea de viață, de natură, de oameni, de plăcerea elementelor caracteristice existenței, specificitatea textului spațiului oriental derivă din tentația semitică, așa cum este redat și în Cântarea Cântărilor. În textul biblic, pentru a contura tabloul iubitei, iubitul va folosi întotdeauna imagini din mediul natural, din mediul în care trăiește, un mediu proxim care îi oferă
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
în literatura arabă de dragoste. Așadar, așa cum și în textul homeric transpare iubirea de viață, de natură, de oameni, de plăcerea elementelor caracteristice existenței, specificitatea textului spațiului oriental derivă din tentația semitică, așa cum este redat și în Cântarea Cântărilor. În textul biblic, pentru a contura tabloul iubitei, iubitul va folosi întotdeauna imagini din mediul natural, din mediul în care trăiește, un mediu proxim care îi oferă în același timp substanța fizică și cea spirituală. Aceasta, poate fi o caracteristică semitică ce
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
Club Trap, EDM Trap sau Trapstyle. Pentru o perioada mare de timp cultură trap s-a dezvoltat numai în partea sudică a SUA. O nouă direcție muzicală se asociază exclusiv cu hip-hop, iar artiștii, care lucrează cu acest gen, în textele sale ne povesteau avantajele vieții de stradă a Atlantei și despre vânzări de droguri. Din traducere din engleză trap semnifică ”capcană” sau ”prinsoare”. În limbajul slang ”trap” - este locul unde se răspândesc droguri. Istoria Trap a început în anul 2000
Trap (gen muzical) () [Corola-website/Science/329373_a_330702]
-
scrie o carte despre... în Memorii ficționale ÎI", p. 268, Ed. Conphys, Râmnicu Vâlcea, 2009 Radu Țuculescu, "Jojolica c’est... pas moi! în Românul erectil", Ed. Limes, Cluj, 2010, p. 166 Întâlnire cu scriitorul și regizorul Alexandru Jurcan Evadări din text. Patru povestiri de Alexandru Jurcan
Alexandru Jurcan () [Corola-website/Science/329369_a_330698]
-
linia vocii grave. José de Torres a înființat în 1699 o editură/tipografie muzicală, singura la acea dată în Spania. Această instituție a produs o cantitate considerabilă de tipărituri muzicale, acestea incluzând opere religioase, profane, muzică de teatru dar și texte teoretice. Aici au apărut "Destinos vecen finezas" de Juan de Navas și "Fragmentos músicos" de Pablo de Nassare. Tot aici au fost publicate și lucrările teoretice scrise de José de Torres, cea mai importantă fiind "Reglas generales para acompañar órgano
José de Torres () [Corola-website/Science/329385_a_330714]
-
la Facultatea de Medicină din Varșovia în cadrul Departamentului de Istorie a Medicinei și Farmaciei 1974-1978. Redactor-șef al Institutului Național al Publicațiilor medicale (PZWL) 1983-1986, de unde a fost înlăturat în urma represiunilor politice. A pus bazele propriei firme de redactare a textelor - Agenția de Servicii Literar-Artistice (AULA) 1987, urmând să fie transformată în Editura AULA(1990- ). A lucrat și ca medic privat 1994-2010. Cercetător științifico-didactic în Departamentul de Stiințe Umaniste UKSW 2000- , profesor asociat 2010- Fondatorul și directorul studiilor postuniversitare de Editură
Piotr Müldner-Nieckowski () [Corola-website/Science/329416_a_330745]
-
Editura AULA(1990- ). A lucrat și ca medic privat 1994-2010. Cercetător științifico-didactic în Departamentul de Stiințe Umaniste UKSW 2000- , profesor asociat 2010- Fondatorul și directorul studiilor postuniversitare de Editură Contemporană UKSW 2000- Președinte al Departamentului de Editură și Critică de text la Institutul de Filologie polona UKSW 2005- ,Membru al Asociației Literaților Polonezi 1970-1983, Asociația Scriitorilor polonezi 1989- , Comisia de Frazeologie a Comitetului de Lingvistică PAN 2003- A obținut bursa și premiul „Tadeusz Borowski” 1976, Medalia „Janusz Korczak” 1982, Premiul și
Piotr Müldner-Nieckowski () [Corola-website/Science/329416_a_330745]
-
al doi istorici de literatură polonă Janina Kulczyckiej-Saloni și Juliusz Saloni. Maria Saloni- Sadowska, arhitect este cel mai cunoscut dintre cei patru copii. Membru al Comitetului de Lingvistică PAN. A absolvit două secții universitare, polonistică precum și matematică, ceea ce înseamnă că textele sale se caracterizează printr-o integritate logică foarte mare și rigoare metodologică. Din pasiune și vocație pentru profesia de învățător, și-a început profesia predând limba polonă la liceul din Varșovia (în care viitoarea soție i-a fost elevă) dar
Zygmunt Saloni () [Corola-website/Science/329426_a_330755]
-
caricaturiștii moderni încalcă regulile precedente de estetică precum utilizarea liniilor,a umbrelor,a nuanțelor precum și a punctelor și utilizarea cuvintelor a început să fie evitată. Desenele au început să devină mai simple și mai stilizate, iar folosirea cuvintelor și a textelor începea să fie evitată. Caricaturiștii au devenit mult mai serioși în ceea ce privea arta lor. Un rezultat al acestor caricaturi care aspirau spre valori universale a fost eliminarea umorului. Cum noua generație de caricaturiști considerau caricatura că o armă într-
Caricaturile politice arabe () [Corola-website/Science/329444_a_330773]
-
evident că pentru ei știrile nu erau obiective. În acea perioadă caricaturile satirizau problemele legate de mass media și forța lumea să întrebe ce adesea vedeau pe ecranul televizorului. Deși caricaturile simplifică chestiunile complexe într-un amestec de imagine și texte ușor de înțeles, împinge lumea să gândească într-un mod în care televiziunea nu îl încurajează. Caricaturile reduc natura politică a unei țări într-o singură individualitate, susține Iraq sau Statele Unite ale Americii: Saddam Hussein, Bush sau într-o femeie
Caricaturile politice arabe () [Corola-website/Science/329444_a_330773]
-
de 259 ppi. Ecranul secundar are cu rezoluția de 128 x 128 pixeli și se poate roti 90 de grade. N90 are Bluetooth v1.2, infraroșu și Nokia Pop-Port. Funcțiile suplimentare sunt built-in de editare imagine (claritate, culoare, decupare, redimensionare, text) și imprimarea PictBridge prin USB sau Bluetooth. N90 are servicii de telefonie mobilă Kodak instalat ca să se poată încărca imagini la galeria EasyShare pentru vizualizarea sau comanda printurilor fizice. Browserul web suportă WAP 2.0, XHTML și HTML. Clientul de
Nokia N90 () [Corola-website/Science/329507_a_330836]
-
i a fost atât un filosof și scriitor prolific, cât și o sursă de inspirație pentru discipolii săi. În ultimii ani ai vieții a susținut adesea sesiuni de studii cu Henry Corbin și Sayyid Hossein Nasr, în timpul cărora au dezbătut texte clasice ale înțelepciunii divine și gnosticismului, precum și probleme de gnoză comparată (cum au fost denumite mai târziu de Nasr). În cazul fiecărei sesiuni, textele sacre ale marilor religii care conțin învățături mistice și gnostice, cum ar fi "Dao de Jing
Muhammad Husayn Tabatabaei () [Corola-website/Science/330903_a_332232]
-
susținut adesea sesiuni de studii cu Henry Corbin și Sayyid Hossein Nasr, în timpul cărora au dezbătut texte clasice ale înțelepciunii divine și gnosticismului, precum și probleme de gnoză comparată (cum au fost denumite mai târziu de Nasr). În cazul fiecărei sesiuni, textele sacre ale marilor religii care conțin învățături mistice și gnostice, cum ar fi "Dao de Jing" , "Upanișadele" și "Evanghelia lui Ioan", iar , în general, au fost discutate și comparate cu sufismul și cu doctrinele islamice ezoterice. Najaf a fost orașul
Muhammad Husayn Tabatabaei () [Corola-website/Science/330903_a_332232]
-
care se ocupă cu luarea în considerare a dovezilor despre tradiția Mesagerul lui Allah, dacă se cunoaște sursa acestor vorbe și, cel care a transmis aceste vorbe, în termeni de acceptare și de răspuns, și se ia în considerare semnificația textului după verdictul și după regulile care disting un randament acceptabil ca fiind atribuit Profetului Muhammad. Numeroși cercetători, filologi, teologi și juriști din secolul al 2-lea Hj au întreprins călătorii în toate regiunile lumii islamice, pentru a aduna tradițiile de la
Știința de hadis () [Corola-website/Science/330931_a_332260]
-
parțiale, altele cu lanțuri complete, iar altele lipsite cu desăvârșire de lanțuri. Culegerile de tradiții care au început să apară după aceea, dispuneau de două elemente esențiale: pe de o parte, lanțul autorităților (isnad sau sanad), pe de altă parte, textul propiu-zis al tradițiilor (matn). Imamul As-safii (elevul lui Malik) a continuat demersul lui Malik în acest sens. S-au emis opinii diferite în legatură cu admiterea sau respingerea consemnării hadiselor, însă epigonii au început să înregistreze, în scris, numeroase relatări
Știința de hadis () [Corola-website/Science/330931_a_332260]
-
familia sa avea o condiție materială modestă, al-Mutanabbi a urmat cursurile unei școli șiite patronată de cele mai bune familii din Kufa se distingea încă din copilărie printr-o atitudine studioasă și o memorie extraordinară. Acesta obișnuia să memoreze diferite texte - nu doar poezii - capacitate ce era foarte apreciată la momentul respectiv. Spre exemplu, odată în timp ce se afla într-o librărie o persoană a intrat înăuntru cu scopul de a vinde un tratat de filologie. În timp ce acesta negocia prețul cărții, Al-Mutanabbi
Al-Mutanabbi () [Corola-website/Science/330940_a_332269]
-
cel mai capabil locotenent al său, Kia Buzurg-Umid, și l-a numit ca succesor. Un organizator eficient și un strateg de renume, Hasan Sabbah era și un teolog bine antrenat. Trăia o viață foarte austeră, cunoscând întreg Coranul precum și majoritatea textelor religioase șiite. Istoricii persani spun că în 34 de ani în care a stăpânit castelul Alamut, nu a coborât niciodată din fortăreața ce-l ascundea de restul lumii. Cu toate acestea, varianta nizarită a ismailismului ce a dat naștere primei
Hasan Ibn Sabbah () [Corola-website/Science/330943_a_332272]
-
să susțină propagarea doctrinei salafite, în timp ce Al ash-Sheikh se obligă să folosească autoritatea religios-morală pentru a legitima autoritatea politică a familiei saudite. La întoarcerea în orașul său natal, a scris Kitab at-Tawhid (Arabă: كتاب التوحي - Cartea unității), ce va deveni textul de bază al formei de islam cunoscută în întreaga lume sub numele de wahhabism și a început să atragă de partea sa adepți, printre care și conducătorul din 'Uyayna, ibn Mu'ammar, cu sprijinul căruia a implementat câteva idei reformiste
Muhammad Ibn Abd al-Wahhab () [Corola-website/Science/330939_a_332268]
-
Republica Moldova)", 400 p. de Alexandru Bantoș; "Republica Moldova. Între România și Rusia", autor prof. doctor în istorie Dorin Cimpoeșu, 400 p. Elaborate pe parcursul ultimilor douăzeci de ani de la adoptarea legislației lingvistice în Republica Moldova și de la declararea independenței și suveranității R. Moldova, textele incluse în volume oferă publicului larg șansa de a se iniția, în baza unui bogat material factologic, în anevoioasa problemă de renaștere națională și de reanimare a conștiinței identitare etnice și lingvistice a basarabenilor. La revista „Limba Română” a lansat
Alexandru Bantoș () [Corola-website/Science/330951_a_332280]