20,716 matches
-
supus unui intens proces de socializare, rezultatul fiind o memorie antinațională sovietofilă; v) ieșirea statului român de pe orbita Kremlinului, proclamată enunțiativ prin "Declarația de independență" din aprilie 1964, a semnalat startul renaționalizării politicii și culturii românești. Al doilea capitol al comunismului românesc se remarcă prin repunerea în drepturi depline a ideii naționale, ajunsă din nou în miezul identității colective. Simțul istoric românesc se concretizează acum în memoria național-comunistă, caracterizată prin desovietizare, autohtonizare și hiperbolizare a trecutului indigen; vi) prăbușirea regimului comunist
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
politică românească. Memoria postcomunistă suferă o dublă prefacere, configurându-se ca memorie postnațională și ca memorie anticomunistă. Oficializarea discursului anticomunismului ca retorică de stat, dobândind hegemonie discursivă în sfera publică, este reflectată de comisionarea și asumarea Raportului de condamnare a comunismului de către Președinția României în 2006. Una dintre concluziile generale care se desfac din expunerea facerii și prefacerii memoriei naționale românești este rolul cardinal al statului ca principal agent mnemonic în modelarea conștiinței istorice naționale și în gestionarea politică a trecutului
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
instituțională a ordinii mnemonice (desființarea Academiei Române, închiderea muzeelor existente și deschiderea altora ca de exemplu Muzeul Româno-Rus, schimbarea toponimiei citadine prin rebotezarea numelor străzilor, sau chiar și a unor orașe - Brașovul devenind în 1950 "Orașul Stalin" etc.), faza inițială a comunismului românesc a construit în schimb o memorie socialistă sovieto-centrică. Noua formulă a identității românești era complet străină de ideea națională a românismului etnic, regimul comunist lansându-și propriul program de antropogenie politică finalizabil în crearea "omului nou" în specia homo
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
o "revoluție abortivă", eșuată în cele din urmă din cauza radicalității cu care a suprimat spiritul național care a definit istoricește conștiința istorică românească. Al treilea moment critic din dinamica memoriei istorice românești a venit ca urmare a torsiunii naționaliste a comunismului, inițiată în anii '60, intensificată pe lungimea anilor '70 și hiperbolizată de-a lungul anilor '80. Fără să aibă caracterul abrupt și radical al rupturii produse de revoluția antinațională declanșată imediat în epoca postbelică, prefacerea național-comunistă a memoriei istorice românești
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
și liberalizare începută cu oarecare întârziere după schimbarea de regim din 1989 s-a repercutat și asupra noii conștiințe de sine pe care elitele politice și intelighenția românească s-au străduit să o impună în mentalul colectiv. Europenism, democratism, anti- comunism - acestea au devenit, în timp, axele centrale pe care se construiește noua identitate românească, iar, în perfect acord cu legea actualizării politice a memoriei colective, trecutul este, la rându-i, subiectul refasonării după noua matriță identitară promovată de agenda politică
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Politică. *** (1973). Omagiu tovarășului Nicolae Ceaușescu secretar general al Partidului Comunist Român președintele Consiliului de Stat al Republicii Socialiste România. București: Editura Politică. *** (1975). Programul Partidului Comunist Român de făurire a societății socialiste multilateral dezvoltate și înaintare a României spre comunism. București: Editura Politică. Aaron, F. (1835, 1837, 1838). Idee repede de istoria Prințipatului Țării Rumănești. 3 volume. București: În tipografia lui I. Eliad [Text cu caractere chirilice]. Aaron, F. (1843). Patria, patriotul și patriotismul, București: Tipografia curții a lui Fr.
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Istorie: manual pentru clasa a IV-a. București: Sigma. 2007. Barnea, Alexandru, Manea, Vasile Aurel, Palade, Eugen și Teodorescu, Bogdan. Istorie. Manual pentru clasa a XII-a. București: Corint. 2008. Dobrincu, Dorin, Grosescu, Raluca și Stamatescu, Mihai. O istorie a comunismului din România. Manual pentru liceu. Iași: Polirom. 2008. Petre, Zoe, Căpița, Laura și Ciupală, Alin. Istorie. Manual pentru clasa a XII-a. București: Corint. 2010. Băluțoiu, Valentin și Grecu, Maria. Istorie. Manual pentru clasa a XII-a. București: Editura Didactică
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
istorie a dacismului. București: Minerva. Balibar, E. (1996). The Nation Form: History and Ideology. În G. Eley și R.G. Suny (coord.). Becoming National: A Reader (pp. 132-150), Oxford și New York: Oxford University Press. Barbu, D. (2008). O istoria naturală a comunismului. În V. Ernu, C. Rogozanu, C. Siulea și O. Tichindeleanu (coord.), Iluzia anticomunismului: Lecturi critice ale Raportului Tismăneanu (pp. 71-104), Chișinău: Cartier. Băban, A. (2002). Metodologia cercetării calitative. Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană. Bădescu, G., Comșa, M., Gheorghiță, A., Stănuș, C.
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
of Romania in 1907. American Sociological Review, 40(4), 428-444. Ciobanu, M. (2009). Criminalising the past and reconstructing collective memory: the Romanian truth commission. Europe-Asia Studies, 61 (2), 313-336. Cioflâncă, A. (2007). Istorie și justiție: Un model german pentru "procesul comunismului". Caietele Echinox, 13, Gulag și Holocaust în conștiința românească, 121-132. Cioflâncă, A. (2010). Nostalgia pentru comunism. Revista 22 (28 septembrie 2010), disponibil online la adresa http://www.revista22.ro/nostalgia-pentru-comunism-8962.html, accesat în 3 iulie 2013. Comte, A. (1999). Discurs asupra
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
and reconstructing collective memory: the Romanian truth commission. Europe-Asia Studies, 61 (2), 313-336. Cioflâncă, A. (2007). Istorie și justiție: Un model german pentru "procesul comunismului". Caietele Echinox, 13, Gulag și Holocaust în conștiința românească, 121-132. Cioflâncă, A. (2010). Nostalgia pentru comunism. Revista 22 (28 septembrie 2010), disponibil online la adresa http://www.revista22.ro/nostalgia-pentru-comunism-8962.html, accesat în 3 iulie 2013. Comte, A. (1999). Discurs asupra spiritului pozitiv. București: Editura Științifică. Constantiniu, F. (2011). O istorie sinceră a poporului român. Ediția a
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Power/Knowledge: Selected Interviews and Other Writing 1972-1977 (pp. 109-133), New York: Pantheon Books. Foucault, M. (1998). Ordinea discursului: un discurs despre discurs. București: Eurosong & Book. Foucault, M. (1999). Arheologia cunoașterii. București: Univers. Gallagher, T. (2004). Furtul unei națiuni. România de la comunism încoace. București: Humanitas. Geertz, C. (1994). Primordial and Civic Ties. În J. Hutchinson și A. Smith (coord.), Nationalism (pp. 29-24). Oxford: Oxford University Press. Gellner, E. (1983). Nations and Nationalism. Oxford: Basil Blackwell. Gellner, E. (1988). Plough, Sword and Book
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Citizen in Post-Socialist Romanian Citizenship Education. Journal of Social Science Education, 12(4), 6-22. Teitel, R.G. (2000). Transitional Justice. Oxford și New York: Oxford University Press. Teodor, P. (1970). Evoluția gîndirii istorice românești. Cluj: Dacia. Tismăneanu, V. (2013). Diavolul în istorie: comunism, fascism și câteva lecții ale secolului XX. București: Humanitas. Tismăneanu, V. (2013a). Stânga, dreapta și catastrofa comunistă. Evenimentul zilei (13 mai 2013), disponibil online la adresa http://www.evz.ro/detalii/stiri/stanga-dreapta- si-catastrofa-comunista-1037058.html, accesată în 19 august 2014. Tismăneanu
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
rămân cosmetizări de detaliu și nu afectează substanța lucrării, acestea subminează totuși retorica "finalistă" pe care Raportul și-o arogă, deloc oportun, încă din titlu. Prezența atributului adjectival "final" relevă intenția de a închide orice dezbatere legitimă asupra naturii regimului comunism. 30 Concluzia "nelegitimității și criminalității" regimului comunist a fost deja avansată de către Sorin Ilieșiu în octombrie 2005 președintelui Traian Băsescu sub forma unui "Raport pentru condamnarea regimului comunist ca nelegitim și criminal". Capetele de acuzare formulate în acest document sunt
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de direcțiile și canalele iminentei reviste „Flacăra” (seria 1948 1951), de ghețarii estului victorios. Când spune că în privința lui Eminescu lucrurile sunt discutabile (subliniat în text), blândul Perpessicius își face iluzii că asemenea lucruri mai pot fi discutate în zorii comunismului. De fapt, acum se întemeiază tradiția nouă ( subliniem, pentru că este o contradicție în termeni, despre tradiție se vorbește la timpul trecut, nu la viitor...) care ne domină și astăzi. Va urma centenarul din 1950 al nașterii lui Eminescu unde se
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
încercare a intelectualului autentic i-a apărut a fi nu numai devotamentul, ci și angajarea fără rezerve pentru aceste valori. Spre deosebire de mulți confrați, el nu a fost nici un moment atras de ideea că sisteme autoritare și represive - ca național-socialismul și comunismul bolșevicilor - ar putea promova cauze pe care rațiunea le recunoaște drept bune. În ciuda ororii sale față de violențele războiului, Russell a susținut drept necesară și legitimă rezistența cu orice mijloace pentru a opri expansiunea acestor sisteme. În judecata lui Russell, intelectualul
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
procesul de învățământ s-au diminuat, evidențiindu-se latura relațională a comunicării. Putem justifica deplasarea accentului de la conținutul didactic la relația educațională dacă luăm în considerare cea mai importantă schimbare care s-a produs în câmpul educativ școlar după căderea comunismului: pierderea poziției unice a profesorului și acceptarea elevilor, părinților, mass-mediei etc. ca factori de putere. Impactul psihologic al considerării elevilor ca factori reali în derularea propriului eveniment educativ este cel mai greu de acceptat pentru profesori. Adesea, se constată faptul
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
blestem o fi pe poporul ăsta de a ajuns, până la urmă, să aleagă Între doi foști comuniști; Între AN și B. În 15 ani n-a apărut unu’, să vină din lumea asta, să nu fi fost tarat de năravurile comunismului.... . E adevărat, eu n-am trăit din muncă politică. AN: Nici eu n-am trăit din muncă de partid. TB: L-ai mai susținut pe Ceaușescu... . Drama este că n-avem voie să rămânem cu mentalitatea aia și după... 15
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
trăit din muncă politică. AN: Nici eu n-am trăit din muncă de partid. TB: L-ai mai susținut pe Ceaușescu... . Drama este că n-avem voie să rămânem cu mentalitatea aia și după... 15 ani de când nu mai e comunism În România. Iar tu mă convingi, În fiecare zi, că nu ești capabil să Înțelegi că ... TB dialoghează cu AN dar, de fapt, el se adresează, indirect, unui alt receptor, cetățeanul obișnuit - alegătorul care va vota peste 2 zile și
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
vor insinua În mintea receptorului indirect pentru a constitui fundalul interpretării conținutului asertat al enunțului său. Noi avem o problemă. Simt că trebuie să spun asta. Poporul român este blestemat. Amândoi am fost comuniști. Amândoi am fost tarați de năravurile comunismului. Eu n-am trăit din muncă politică. L-ai susținut pe Ceaușescu. Unii dintre noi nu mai avem mentalitate de comuniști. În România nu mai este comunism. TB Începe enunțul cu un noi inclusiv, concesiv prin care Își anunță asumarea
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
român este blestemat. Amândoi am fost comuniști. Amândoi am fost tarați de năravurile comunismului. Eu n-am trăit din muncă politică. L-ai susținut pe Ceaușescu. Unii dintre noi nu mai avem mentalitate de comuniști. În România nu mai este comunism. TB Începe enunțul cu un noi inclusiv, concesiv prin care Își anunță asumarea onestă (... o discutăm cinstit,...așa...), alături de adversarul său, a faptei/faptelor grave pe care urmează a le menționa. Imediat Însă, prin a doua presupoziție, TB execută o
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
să-și continue, nestingherit, construcția pregătită cu migală. Prima parte a secvenței următoare are ca obiectiv principal să comunice receptorului indirect, prin presupozițiile conținute În enunț (Poporul român este blestemat. Amândoi am fost comuniști. Amândoi am fost tarați de năravurile comunismului), că el, TB, este conștient de viața grea pe care o duce românul simplu, că este alături de acesta și, Într-un moment de maximă sinceritate, recunoaște că vina o poartă actualii politicieni și guvernanți, foști comuniști, din categoria cărora și
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
încercările prin care a trecut de-a lungul istoriei și și-a păstrat echilibrul și nădejdea în ajutorul lui Dumnezeu. Pe drumul istoric al fiecărui popor apar furtuni și dezbinări de care poporul român n-a fost scutit. în vremea comunismului, care a transformat pământul românesc într-o „vale a plângerii”, valorile spirituale au fost înlocuite de materialismul științific și de ateism. în această secetă spirituală, rugăciunea săvârșită de Biserică a avut un rol vital pentru spiritualitatea poporului român. în această
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
vorba și despre una politică. De aceea, propun păstrarea ambelor forme, În funcție de opțiunea autorului. Nici chiar atunci când avem texte de același autor, scrise În epoci diferite (Iorgu Iordan, de pildă, a scris sunt În perioada interbelică, apoi sînt În anii comunismului) nu avem voie să unificăm. Dicționarul scriitorilor români, de pildă, care nu aplică măsurile recente ale Academiei Române, a respectat totuși forma sunt În titlul lui Ion Minulescu „Nu sunt ce par a fi”. Nu același lucru s-a Întâmplat cu
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
În ceea ce privește structura. La unele lucrări este obligatorie o parte teoretică și una practică, la altele se impune un studiu de caz, iar altele au o structură racordată la specificul temei tratate. CUPRINS Prefață 4 I. Anii ’50 În România. Instaurarea comunismului 6 1. Scurt istoric al PCR 9 2. Contextul istoric 10 3. Contextul politic 12 4. Contextul cultural 17 5. Concluzii 19 II. Proletcultismul 21 1. Originea etimologică a cuvântului 23 2. Definiția fenomenului 25 3. Periodizarea proletcultismului 26 4
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
târgului, curtea domnească, stăpânitorii acesteia, vornicia, prezentă pe baricadele marilor evenimente a bârlădenilor, p olitica socială a epocii moderne și contemporane, suflul primit de la marile personalități ale timpului, mulți veniți cu exp eriența de dincolo de munți, ca și tranziția de la comunism la actuala democrație sunt praguri rezolvate cu succes de realizatori i volumelor... 356 Însemnări medicale Revistă lunară cu scop de propagandă medicală, apare în ianuarie 1932 sub conducerea unui comitet de medici din rândul cărora au făcut parte și dr.
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]