18,871 matches
-
within the research teams aș long aș they were preoccupied by the Sociology of the Nation and the Monography of the Romanian villages. În this study I intend to demonstrate that Gusti provided the diligent young people with a scientific alternative, while they were tempted by the political extremes of that time: communism or fascism. I shall prove that Gusti hâș never proposed or supported a fascist model of development, even though the Romanian sociologist declared that he was impressed by
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
de modernizare cu instrumentele științei sociale capabile să fundamenteze politică profesionistă. Tinerilor studioși, atrași de capcanele epocii, le-a propus ieșirea din amatorism, invitându-i să adere la Scoala să de cercetare și de acțiune la sat, în fapt o alternativă la extremismul și mesianismul "religiilor politice" contemporane. Echipele monografice ale Fundațiilor Culturale Regale au promovat o monarhie socială, preocupată de soarta țărănimii române, în numele căreia au intervenit la sate. Sociologul Dimitrie Gusti a creat o școală multidisciplinara, unde se puteau întâlni
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
revoluționară. El a "anticipat desfășurarea momentelor care aveau să se producă după Revoluția bolșevica, accentuând pe nașterea totalitarismului de tip sovietic"62. Preocupat de problemele României rurale, Gusti a încercat să instituie o Școală de cercetare și de acțiune ca alternativă la Mișcarea legionara în care erau atrași tot mai mulți tineri intelectuali. Legiunea s-a dovedit însă a fi mult mai populară în epoca. Note 1 Istoricul Adrian Cioroianu la dezbaterea pe marginea lansării articolului sau "Un nedreptățit: regele Carol
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
au fost favorizate în detrimentul vechiului discurs naționalist. Conținuturile disciplinei au fost schimbate într-un studiu integrat al istoriei României în context universal (preponderent european). Această nouă abordare a întâmpinat un număr considerabil de obstacole, printre care celebra dezbatere asupra manualelor alternative din 1999. Cea de-a doua provovare cu care studiul istoriei a fost confruntat este în fapt o provocare generală a societății în mileniul al treilea. Explozia noilor medii de informare, însoțită de dezvoltarea tehnologiei, au pus educația clasică într-
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
stabilită. Așadar, obiectivele studiului erau cele atinse prin procedee de memorizare: elevul trebuia să învețe, să asimileze, să reproducă. Unul din procedeele prin care se realiza atingerea acestor obiective era manualul unic. Înainte de instaurarea comunismului, fuseseră publicate în România manualele "alternative", scrise de istorici de profesie cunoscuți. În 1947 apărea însă un manual marxist de istoria românilor, destinat clasei a XI-a de liceu 2, numărând aproape 700 de pagini. Scris sub conducerea lui Mihai Roller, un modest activist ideologic de
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
lui Mircea Geoana cu Victor Ponta, a existat o deplasare de sens opus, spre definirea mai clară ca partid care reprezintă publicul social-democrat intern. Momente de cotitură pentru stânga românească În 1997, ApR (că versiune ruptă din PDSR și ca alternativă la acestă) s-a vrut a fi o variantă de stânga "mai europeană", care să atragă un alt electorat, cu un profil mai urban și mai educat decât cel reprezentat de Ion Iliescu. Noul partid, care se declară tot social-democrat
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
care a generat emoția, cât și al activării conștiinței civice care i-a obligat, în mod rațional, să ia atitudine față de abuzul puterii. Într-un spațiu mediatic dominat de televiziuni partizane și ostile candidatului liberal, Facebook a acționat ca o alternativă, a creat o breșă în monopolul propagandei televiziunilor. Protestele diasporei și reinventarea conștiinței civice Protestele românilor din străinătate, declicul care a produs inversarea accelerată a preferinței de vot (dintr-una pro-Ponta, într-una anti- Ponta/ pro-Iohannis), a fost cel mai
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
and prone to sacrifice their political power for material benefits. În the first part of my article I shall focus on the way the new media are shaping the political competition trying to find ouț whether these media are indeed alternative media fostering rațional political debate and encouraging political engagement. În the second part of my article I shall focus on some of the onlineanti-democratic messages that were distributed during the first and the second round of the presidential elections. În
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
atunci când "poporul" devine o țintă a discursului politic, un instrument de obținere și menținere a puterii, ei exprimându-se în numele suferinței populare. În discursul populist, criza este consecința corupției elitelor aflate la putere iar mișcările populare se prezintă că o alternativă 27. Țintele discursului populist sunt segmentele cele mai afectate de criză, decepționații și nostalgicii tradiției 28. Conform promisiunilor, va împlini un vis al românilor: dacă va ajunge la Cotroceni, va uni România cu Republică Moldova și va recupera datoria istorică
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
alege și a puterii pe care o au de a schimba ceva în propria țară. Acesta a fost unul dintre resorturi. Un altul a fost faptul că au găsit în ofertă și în stilul politic al lui Klaus Iohannis o alternativă credibilă. Prin intensitatea să, noiembrie 2014 a fost un moment similar celor care duc la schimbări de regim, cu deosebirea că de această data s-a desfășurat în interiorul și ca expresie a unui cadru democratic. Care au fost canalele de
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
campanie? Cât de eficiente s-au dovedit a fi campaniile online ale candidațiilor și cât de mult a contat comunicarea pe Facebook în rezultatul final? Toate canalele de comunicare sunt relevante. Comunicarea pe Facebook a contat în măsura în care a reprezentat o alternativă viabilă la campania pe televiziuni. Prin intermediul online-ului ne-am putut adresa unor categorii de public aparte, în speță tinerii. În același timp am putut contrabalansa absența sau prezenta limitată pe canalele media tradiționale. În plus, online-ul permite transmiterea
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
a creare? Perché tutti noi? Perché la storia? Perché îl tempo del mondo come caratterizzazione e specificazione dell'esistenza indubitabile di un interrogativo senza risposta? Ciò malgrado non avrebbe senso scegliere per îl Bene, cioè per Dio, unicamente perché l'alternativa potrebbe e dovrebbe essere la solitudine da Dio e la sua eternă privazione (l'inferno) o la purificazione dal proprio male per un tempo ignoto (îl purgatorio): scelgo Dio soltanto dal momento în cui acquisisco pienezza della mia fede riconoscendo
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
purificazione dal proprio male per un tempo ignoto (îl purgatorio): scelgo Dio soltanto dal momento în cui acquisisco pienezza della mia fede riconoscendo Gesù "vero Dio e vero uomo", perché è proprio Lui la scelta possibile e la mia unică alternativă, non perché io debba essere costretto a temere qualcosa. Insomma Dio non è un codice penale che mi obbliga a determinate scelte che non debbano violare le norme prescritte, giacché diversamente mi și prospetterebbero conseguenze di specifiche pene rispetto alla
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
sostenere che, per gli albanesi, sarebbe stato preferibile vivere per oltre mezzo secolo senza letteratura né arte, perché questo avrebbe dimostrato în modo lampante che îl comunismo fu malvagio. É una teși razzista perché al popolo albanese è presentata una alternativă che nessuno mai oserebbe presentare al popolo francese o al popolo tedesco e neppure al popolo russo che ha conosciuto, invece, condizioni molto simili a quelle del popolo albanese. Infatti, îl sottinteso razzista della teși è: è del tutto sopportabile
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
propriilor temeri istorice vizavi de renăscutele tendințe ofensive ale Federației Ruse2 și doreau să ofere un raspuns consistent aspirațiilor diverse pentru un parcus european, pentru democrație și pentru reforme economice din cele șase state ex-sovietice situate în proximitatea Uniunii, ca alternativă la oferta pe care aceste state o primeau din partea Federației Ruse. Că de obicei în cadrul Uniunii Europene, demersul polono-suedez, deși a încercat să întrunească sprijinul deplin al tuturor statelor membre ale Uniunii, a beneficiat de "mecanismul" clasic al ambiguității constructive
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
distingem strategia disocierii. Această strategie este foarte des întâlnită în reclamele făcute produselor cosmetice sau detergenților 35. Strategia disocierii este una eficientă și în publicitatea politică. Prin această modalitate reclamă pune în evidență avantajele produsului/serviciului oferit, defavorizând orice altă alternativă. Exemplu: Spot nr. 16. "Cei care au organizat dezordinea din 7 aprilie, cei care au adus țara în marginea prăpastiei, astăzi aflându-se la guvernare, încearcă să aprindă spiritele, să sperie oamenii și să discrediteze opoziția. Nu le va reuși
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
nuanțele s-au transformat uneori în adevărate teme, iar alteori însăși tema Vestului a fost folosită fie pentru a simboliză direcția autentică, sigură, dătătoare de speranță, o adevărată religie și un panaceu pentru toate problemele națiunilor din Est. Din perspectiva alternativelor politice din Est, care se revendicau de la valorile apusene, Vestul a reprezentat o permanentă sursă de inspirație, de dialog politic real sau imaginar, de continuă raportare. Prin statutul său, monarhia constituțională, în imaginarul politic și simbolic românesc, a fost într-
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
civic participation is extremely fragile. Keywords: public communication, civic culture, civic participation, Romanian elections, Romanian history, electoral campaign. Introduction În search of an explanatory paradigm about the construction of the democratic Romanian society after 1989, we want to offer an alternative explanation, different from those who usually puț forth arguments related to political or economic power. The alternative vision that we propose refers to a feature of the Romanian participatory culture developed în this first post-89 democratic quarter century, respectively to
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
campaign. Introduction În search of an explanatory paradigm about the construction of the democratic Romanian society after 1989, we want to offer an alternative explanation, different from those who usually puț forth arguments related to political or economic power. The alternative vision that we propose refers to a feature of the Romanian participatory culture developed în this first post-89 democratic quarter century, respectively to the "electoralism" of the Romanian society. Before anything else, România is a country dominated by an obsession
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
role of the State was accepted due totalitarian mechanisms, but this acceptance was only partly internalized). After 1989, alongside the transformation crisis the State went through and after the exposure of Romanians to Western ideologies (marked by liberal values), the alternative to the family became the "individual", even în an aggressive manner. Unlike Western societies, where there are four distinct forms of institutions that offer solutions and perspectives for citizens (family, individualism, community, society / state), post-89 România saw only two of
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Jean-Michel (2003) "Democratic consolidation, parties and cleavages în Central and Eastern Europe", în De Waele, Jean-Michel (ed.)Political parties and democracy în Central and Eastern Europe, Bucharest: Humanitas 2 În particular, the explosive development of prinț media, built aș an alternative to the formal channel of communication - the Public Television. Subsequently, the advent of private TV stations (mid-90s), then of private news TV stations (2000s) and, finally, the technological revolution brought by the Internet and social networks (during the last 5
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]