189,959 matches
-
orașe și sate este invitată și astfel, s-au putut asocia progresul industrial și progresul social. Dacă vorbim de cultura populară, este pentru că uneltele folosite sunt utilizabile de către toți, fără deosebire de clasă socială sau de origine geografică. Într-adevăr, cultura de masă se poate face la nivelul unei țări sau al unui continent și apoi, odată cu apariția globalizării idei se răspândesc și devin omogene. Moliere, Goethe sau Shakespeare (care sunt fiecare simboluri literare naționale) nu permit în mod necesar un
Cultura de masă () [Corola-website/Science/337171_a_338500]
-
literare naționale) nu permit în mod necesar un schimb internațional și nu pun indivizii pe aceeași scară de valori la nivel internațional. Spre deosebire de Harry Potter, produs de o editură supranațională și tradus în foarte multe limbi. Potrivit designerului R. Hamilton, cultura populară (adică concepută pentru o audiență de masă) se definește ca un instrument facil care se răspândește pe termen scurt, ieftin, produse în serie, care vizează tinerii, spiritual, sexy, fals, atractiv, și legat de" marele business." Această definiție se poate
Cultura de masă () [Corola-website/Science/337171_a_338500]
-
prin intermediul obiectelor " culte ", regizare bazată pe consumul rapid al semnelor și pe schimbarea frecventă a modei. Politologul Benjamin Barber observă aici nașterea unui culturale mondiale, condusă de corporații globale, și preluată de o avangardă urbană și globalizată. El numește această cultură " "vidéologie" ", " redusă la statutul de marfă, unde haina face pe om și unde felul cum arăți ("lookul") devine ideologie. Fotografia, cinemaul, radioul și acum Internetul sunt forme de difuzare culturală legate direct de aparate. Combinația de factori tehnici, industriali și
Cultura de masă () [Corola-website/Science/337171_a_338500]
-
participat la Mamaia Music Festival cu melodia "Sălcia", scrisă de Ionel Tudor, și grupul său Naomi Internațional, cu care a realizat și un album jazz în toamna aceluiași an. Ulterior tot în 2008, ea a primit un premiu pentru promovarea culturii lesbian, gay, bisexual și transgender. De asemenea Florin Moldovan a câștigat cele mai multe premii la nivel interjudețene și festivaluri naționale de muzică ușoară din România și deține un record național de 75 de premii în 103 de apariții, confirmate de către Radio
Naomy () [Corola-website/Science/337187_a_338516]
-
o contradicție între legea naturală și cea pozitivă, iar imperiul ar trebui să fie supus moralmente Bisericii. Scolastica este a doua perioadă din evoluția doctrinei creștine, când sunt introduse elemente din filozofia greacă, perioadă în care are loc confruntarea dintre cultura europeană religioasă și gândirea laică medievală. În lucrările sale, "Summa Theologiae" și "De regno" (sau "De regimine principum"), Toma d'Aquino, militează pentru dependența puterii laice față de cea a clerului și fundamentează doctrina care va sta la baza Bisericii Romano-Catolice
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
a umanismului. Deosebirea dintre cele două curente constă în faptul că umanismul s-a dezvoltat doar în rândul cercurilor aristocratice, pe când iluminismul se adresează tuturor oamenilor. Omul, aflat în centrul atenției, își putea dobândi adevărata libertate apelând la educație și cultură. Începând cu critica vechiului regim și a Bisericii, iluminismul clasic s-a dezvoltat în Franța. Voltaire a propus un "despotism luminat", Montesquieu a realizat necesitatea sepărării puterilor în stat, iar J.J. Rousseau a exprimat aspirațiile micii burghezii. La scurt timp
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
Într-o astfel de guvernare, monarhul ar fi condus cu înțelepciune, cu toleranță, puterea bisericilor și a clericilor fiind controlată. De asemenea, în scrierile sale a acordat o atenție deosebită problemelor economice, sociale și aspectelor legate de mentalitatea, obiceiurile și cultura popoarelor. De aceea, unii autori susțin că Voltaire a formulat pentru prima dată concepția modernă a istoriei. Alte concepții ale sale aveau ca obiectiv societatea franceză a acelei epoci: subordonarea politicii față de rațiune, lichidarea dependenței feudale, drepturi politice acordate tuturor
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
este, după Herder, rezultatul activității oamenilor, iar treptele acestei organizări sunt: familia, puterea judecătorilor aleși și a conducătorilor militari, precum și puterea despotică care se transmite prin moștenire. În opinia sa, națiunea constituie cadrul natural în care se definește omul și cultura sa. Herder a militat împotriva discriminărilor culturale și a împărțirii popoarelor în cele superioare și în cele inferioare, propagînd teza formării conștiinței naționale a poporului german și formând cerința unificării stătulețelor într-un stat unic german, de aceea poate fi
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
lui de instaurarea republicii. Era convins că forțele progresiste vor putea fi susținute de către un monarh luminat, care ar înțelege imperativele societății și le-ar soluționa fără să fie supus la presiuni. Una dintre cele mai de seamă personalități ale culturii universale, Johann Wolfgang von Goethe, în capodopera "Faust", arată că sensul vieții stă în faptă, în activitatea creatoare. Marele scriitor susținea ideea unității dintre teorie și experiență, iar principiul său de bază în tratarea lumii, a societății umane era "La
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
în tratarea lumii, a societății umane era "La început a fost fapta". Convins de caracterul obiectiv al legilor naturii, este adeptul teoriei evoluționiste, subliniind ideea unității lumii. În acest sens, el considera că munca este forța transformatoare a societății și culturii, pe care ea le poate dezvolta în ascensiune continuă. Iluministul german a dezvoltat unele idei profunde privind necesitatea înlăturării despotismului feudal, eliminării instituțiilor vechi și principiilor conservatoare depășite. La fel, el susține ideea evoluției istorice a omenirii care are loc
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
o organizație mondială , non-guvernamentală, a asociațiilor și organizațiilor de inventatori, stabilită în 1968. Scopul principal este de a se conecta, pentru a sprijini inventatorii la un nivel internațional și să reprezinte interesele lor comune. Misiunea să este de a disemină cultură invenției și inovației, pentru a proteja drepturile inventatorilor și pentru a promova spiritul inventiv și antreprenorial. IFIA a fost fondat la Londra, prin cooperarea dintre reprezentanții celor șapte țări europene, si anume Danemarca, Finlanda, Germania, Marea Britanie, Norvegia, Suedia și Elveția
Federația Internaționala a Asociațiilor Inventatorilor () [Corola-website/Science/337193_a_338522]
-
și pentru a obtine asistență tehnică. Aceste organizații internaționale includ: IFIA promovează cooperarea cu organizațiile care împărtășesc interese comune în conformitate cu cadrul Memorandumului de Înțelegere (MOU), pentru a crea un mediu adecvat pentru activitățile reciproce, să contribuie în continuare la promovarea culturii inovatoare, si pentru a oferi inventatorilor posibilitatea de a extinde rețeaua de comunicare. Diferite aspecte ale activităților IFIA sunt consolidate datorită cooperării bilaterale. Organizațiile includ: Pentru a realiza activitățile menționate anterior, IFIA organizează și susține astfel de evenimente Federația Internațională
Federația Internaționala a Asociațiilor Inventatorilor () [Corola-website/Science/337193_a_338522]
-
sale principale sunt de a sprijini inventatorii, să le protejeze drepturile și să le conecteze în mod egal și la nivel internațional. De la începutul activității sale, principalul scop al IFIA a fost, și rămâne în continuare, acela de a răspândi cultură invenției și inovației, pentru a atrage atenția asupra importanței invenției și inovației pentru bunăstarea societății, pentru a promova statutul de inventator, si de a reprezenta pe plan internațional interesul comun de inventatori. Printre serviciile pe care IFIA le oferă membrilor
Federația Internaționala a Asociațiilor Inventatorilor () [Corola-website/Science/337193_a_338522]
-
și astfel de activități sunt necesare pentru a permite Federației să îndeplinească scopurile pentru care a fost formată. IFIA reunește asociațiile inventatorilor, centrele de inovare, universitățile, fundațiile, corporațiile și companiile care cooperează într-un mod fără precedent pentru a răspândi cultură invenției și inovației pe plan național și internațional. Mai mult decât atât, inventatorilor li se oferă informații necesare, legături și oportunități deosebite pentru a face schimb de idei, și să își creeze o rețea extinsă. Membrilor IFIA li se oferă
Federația Internaționala a Asociațiilor Inventatorilor () [Corola-website/Science/337193_a_338522]
-
de minute. Dezvoltatorii au lucrat împreună cu hackeri pentru a le valida scenariile, inclusiv folosirea jargoanelor, dar și mecanicile de gameplay pentru a asigura autenticitatea subiectului în discuție. Propaganda folosită de grupul de hackeri din joc, DedSec, a fost influențată de cultura GIF-ului animat, glitch art și benzile desenate de la sfârșitul anilor '40. David Maynor a fost consilierul hackerilor. Regizorul de conținut Thomas Geffroyd, care are o experiență de 20 de ani cu comunitatea de hackeri, i-a fost dată misiunea
Watch Dogs 2 () [Corola-website/Science/337203_a_338532]
-
Polygon", Philip Kollar a observat că "Watch Dogs 2" ar putea să fie distractiv pentru "cei care sunt tineri, enervați de sistemul în care trăiesc și sunt siguri de ceea ce este mai bine pentru lume". Acest comportament este obișnuit în cultura hackerilor și a genului open world. San Francisco - spațiul pe care el l-a descris ca fiind "proiectat inteligent" - nu a fost simțit prea mare de Kollar, dar i-a inspirat bucurie având abilitatea să-l exploreze complet. Criticile sale
Watch Dogs 2 () [Corola-website/Science/337203_a_338532]
-
pentru Trilogia "Batalioane Invizibile" (I. "Craterul", II. "Rhizoma", III. "Asteroidul"), "Coroana Izabelei", "Avocatul Diavolului" și romanul-teatru "Rătăcirea Domnului". a fost unul dintre cei mai activi și importanți scriitori din câmpul literar post-decembrie 1989. A fost redactor șef al revistei de cultură "Luceafărul", pe care a condus-o din 2000. Marius Tupan a fost ultimu fiu al lui Nicolae Tupan, lăcatuș ceferist, și al Izabelei (n. Tecu). În lucrarea "Marius Tupan între utopie și parabolă", publicată de criticul literar Ion Roșioru la
Marius Tupan () [Corola-website/Science/337222_a_338551]
-
vin imediat” (aluzie la nosalgia după comunism resimțită în societate) sau pe domnitorul Vlad Țepeș, cu inscripția ”Vlad Țepeș Președinte” (trimițând la tensiunile și frustrările provocate de corupția guvernamentală). În ultimii ani, mișcări sociale de protest au creat propria lor cultură graffiti. cele mai cunoscute sunt ”Basarabia Pământ Românesc”, creat în urmă revirimentului naționalismului în rândul tinerilor, sub forma unei campanii unioniste (În sensul unirii Republicii Moldova cu România). O altă campanie amplă de graffiti a apărut în urmă mișcării ecologiste ”Salvați
Graffiti în România () [Corola-website/Science/337224_a_338553]
-
de gravitate[22]. De remarcat este și faptul că ceea ce este considerat ca maltratare inacceptabilă poate varia de la un caz la altul, efectele psihologice pe care le poate avea un tratament specific asupra unei persoane putând deseori să depindă de cultura acesteia, după cum considera și Comisia Europeană pentru drepturile omului în "Cazul grecesc" (1967)[23]. Depășind pragul minim de gravitate, se intră pe tărâmul relelor tratamente, iar pentru a înțelege ce fel de comportament constituie tortura, este necesară înțelegerea tuturor tipurilor
Dreptul de a nu fi torturat () [Corola-website/Science/337226_a_338555]
-
primul Război Mondial, iar în 1935 a fost cumpărat de comunitatea locală cu scopuri administrative, în clădire funcționau diferite instituții și agenții. Între 1948 și 2010 în clădire a funcționat școala generală. Castelul a fost restaurat, investiție făcută de Ministerul Culturii, lucrările de restaurare și consolidare fiind încheiate în iunie 2015, după aproape 5 ani de la semnarea contractului de execuție. Ușile și ferestrele au fost înlocuite, acoperișul a fost renovat, structura clădirii a fost întărită, iar camerele au fost readuse la
Castelul Rhédey din Sângeorgiu de Pădure () [Corola-website/Science/337254_a_338583]
-
științele naturale. Astfel a publicat, în 1775, lucrarea auto-ilustrată (40 de plăci gravate și colorate de el) "Fungorum agri ariminensis historia", descriind 248 de specii de ciuperci, și, în 1778, opera "La Practica agraria", ce a fost prima lucrare despre cultura țărănească din Romagna, în care a propagat necesitatea unei agriculturi raționale. Această operă i-a adus renume în lumea științifică. Datorită importanței studiilor referitor la tradițiile populare lucrarea a fost publicată de mai multe ori. În ziua de 30 august
Giovanni Antonio Battarra () [Corola-website/Science/337247_a_338576]
-
kings sunt în mare măsură un fenomen alculturii lesbiene și pot fi cel mai adesea observate în baruri sau festivaluri lesbiene. Cu toate acestea, nu toate travestitele sunt lesbiene, și unele participante la subcultura drag kings nu sunt implicate în cultura, societatea sau politica lesbiene. Interpretând masculinitatea pe un trup "non-cisgen", aceste actrițe opun rezistență noțiunii de gen binar (adică un om este ori bărbat, ori femeie). Unii bărbați "trans" se identifică și ei ca fiind drag kings. "Faux queens" (numite
Drag king () [Corola-website/Science/337253_a_338582]
-
L'Italia o la traversata del senso". Trasparenze, 2004, Vol. 21, pp. 35-46. Vanhese G. , "Epifasnii ale unei figuri, Cålin et Luceafårul". Dacoromania, 2003, Vol. VII-VIII, pp. 209-230. Vanhese G. , "În grădinile exilului, despre poezia lui Georges Schehadé". În Lingua, cultura e testo (a cură di), : Vită & Pensiero, 2003, pp. 1239-1249. Vanhese G. , " Le texte nomade. "Fables pour un peuple d'argile" de Vénus Khoury-Ghata". Ponts-Ponti, 2003, Vol. 3, pp. 107-122. Vanhese G. , "Oblicitatea poemului și retorica nocturnă în "Gaspard de la
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]
-
Metodo, Elaborazione Elettronica", Messina, 2003, A cură di Cusato D., Iaria D., Palermo R., A. Lipppolis Ed:Messina, 2004, pp. 521-538. Vanhese G. , " La parole talismanique. "Îl Ballo tondo" de Carmine Abate en français". Atti del convegno "Cinque secoli di cultură albanese în Sicilia", Palermo, 16-19 maggio, 2002, A cură di A.C. MIRROR:Palermo, 2003, pp. 559-570. Vanhese G. , " Sur la traduction intersémiotique. "The last of the Mohicans" de Michael Mann". Atti del convegno "Testo, Metodo, Elaborazione Elettronica", Messina, 18-20 aprile
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]
-
Michael Mann". Atti del convegno "Testo, Metodo, Elaborazione Elettronica", Messina, 18-20 aprile, 2002, A cură di Lippolis ed.:Messina, 2002, pp. 299-322. Vanhese G. , " Paroles de pierre. Brancusi et quelques poètes". Atti del convegno "România e Romà nia. Lingua e cultură di fronte all'Occidente", Udine, 2002, A cură di Forum:Udine, 2003, pp. 147-157. Vanhese G. , " Benjamin Fondane, Yves Bonnefoy et la parole blessée de Baudelaire". Atti del convegno "Une poétique du gouffre. Sur "Baudelaire et l'expérience du gouffre
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]