20,230 matches
-
așa că mă leg mereu de câte cineva și-i încredințez gândurile și faptele mele, vorbesc la nesfârșit și obosesc lumea care în cele din urmă mă ocolește. Am ajuns la situația când până și pietrele par să spioneze și să acuze de ticăloșii poate nicicând săvârșite. Ei, dragă fra' Tommaso, fii atent: în ochii multora, eu trec drept un ticălos, sunt, cum să zic?, un infect, ce trebuie evitat. Tommaso asculta în liniște, dar nu își dădea seama despre ce e
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
o atât de calculată pledoarie. Aveau dreptate cei ce atrăgeau atenția asupra vorbelor alese și ticluite ale acelui călugăr, căci știa să ocolească obstacolele cu iscusință și rigoare. Nesupunerii ai adăugat alte păcate grave. Această bulă sosită de la Roma te acuză de efracție, materialism, magie, limbaj necuviincios, și chiar de sodomie. Cum te dezvinovățești de toate astea? Cine a născocit acuzațiile? Pentru numele lui Dumnezeu, nu-și pot permite asemenea infamii fără să aibă dovezi Cum te dezvinovățești de toate astea
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
-l priveau, cu atât mai puțin s-ar fi ridicat în contra Bisericii și a autorităților. Singurul său scop era speculativ, și asta îi era de-ajuns. Din păcate Clario și Longo au fost și ei încarcerați. Între timp Campanella fu acuzat de alte și alte nelegiuiri. Inchizitorul, tocmai din Veneția, trimisese o dare de seamă despre purtările nocive ale lui fra' Tommaso în perioada cât a stat la Cosenza, când a dezbătut probleme de credință cu un evreu convertit; om care
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
pe pământ. Pentru a-l vedea, spunea, e de-ajuns să te-așezi pe un parapet și să te uiți spre munți. Prin urmare, el gândește ca un eretic? Mie mi se pare că e chiar așa. Bietul Scipione mă acuză pe mine, crezând că poate să i se treacă cu vederea propriile delicte, furturi, lovituri de pumnal date unor călători nevinovați sau unor femei care l-au respins. Bietul de tine, cât de dobitoc ești. După ce vei fi semnat condamnarea
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
ceva pentru a scăpa, sau cel puțin să amâne, rugul. Dădu foc la salteaua de paie. Temnicerii veniră în goană cu găleți de apă, strigând cât îi țineau bojocii, în timp ce Tommaso, printre flăcări, din fericire nu foarte încinse și înalte, acuza: Dumnezeu în persoană a dat foc culcușului meu. Dumnezeu o să-l stingă. Mi-ați promis hârtie și cerneală și-n schimb mi-ați tras câțiva scuipați. Aha, sosesc îngerii să dezlănțuie ploaia, se-apropie Potopul cel mare spre a vă
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
Giordano Bruno au vorbit îndelung despre soarta Bisericii și despre cea a oamenilor, și e scris negru pe alb că fra' Tommaso i-a dat confratelui său multe sfaturi. Adevărul va ieși la suprafață și-atunci și tu vei fi acuzat de complicitate, drept care ne vom întoarce să te luăm din satul tău să-i ții de urât fiului pe rug. De la Geronimo Inchizitorii n-au reușit să scoată nimic, chiar și capcanele anume întinse se sfărâmau în fața seninătății răspunsurilor cizmarului
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
o cale încâlcită și pustie: Pentru a confirma dacă el se preface sau într-adevăr este pradă furiei și zăpăcirii, trebuie pus la-ncercare, dus pe marginea prăpăstiei și făcut să-și recunoască minciunile. Își schimbă mereu expresia, se eschivează, acuză, se zbuciumă chinuit de contradicții; cum e cu putință să stabilim dacă într-adevăr a căzut la sânul celei ce domnește peste infern și-i roade facultățile de a cugeta? Au votat în unanimitate și au hotărât să-l supună
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
l-au supus la tot felul de chinuri fizice: l-au pârjolit la subsori, i-au înfipt așchii de lemn ascuțite sub unghii, i-au tăiat genele. El, pentru a nu-și pierde stăpânirea de sine, n-a încetat să acuze temnicerii și înverșunarea de a-l face cu orice preț să recunoască ceea ce nu putea și nu știa să recunoască. Era nebun? Doar Dumnezeu știa, sau poate că ei voiau să se substituie judecății lui Dumnezeu? După două zile a
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
să se răscoale în contra stăpânilor și să pună mâna și ei pe o sfoară de pământ. Ar fi putut un baron să fie de acord cu o astfel de nelegiuire? Mulțumesc, Generale. Ah, scuzați Excelență, există încă o presupunere: sunt acuzați francezii că ar fi ajutat oamenii din Stilo și împrejurimi. Dar este prea puțin probabil, de fapt răsculații nu aveau puști sau alte arme, decât cosoare și secere, și nu exista vreun ofițer să-i comande: ieșeau precum oile din
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
du-mă departe, fă-mă să zbor". Atunci când paznicii îi aduceau mâncarea, surâdea și, cel mult, îi ruga să asculte o poezioară. Rimele îmbrățișate generau voioșie și se înscriau în tradiția toasturilor de la nunți. Noaptea nu mai urla, nu mai acuza pe nimeni, declamând ca un actor. Părea să se fi îmblânzit și paznicii cu greu credeau în acele purtări, plecând de la relatările transmise de înaintașii lor de la Sant'Elmo. Într-o zi, o doamnă necunoscută, cu un văl pe ochi
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
Giovan Battista Biblia și Fabio di Lauro din Catanzaro, dincolo de numele ce-l poartă fiind ei de stirpe iudaică, persecutori ai lui Cristos, nu au depus mărturie dintr-un sentiment de caritate sau de dragul adevărului, și nici nu i-au acuzat pe cei denunțați ut desisterent 48, ci au urzit cu mult meșteșug toată această poveste spre a o face și mai provocatoare, ca într-o comedie, căci ei erau sechestrați în mânăstirea de Supraveghere din Cantacuzino pentru datorii". Zile în
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
cu doctrina Bisericii catolice, este extrădat Inchiziției din Roma ce-l condamnă la ardere pe rug. Sentința a fost executată la Roma în piazza Campo de' Fiori la anul 1600 (n.t.). 32 Francesco Pucci (1543-1597), filosof și literat italian; acuzat de Inchiziția din Roma de erezie, a fost decapitat și apoi ars pe rug (n.t.). 33 în original, în dialect calabrez (n.t.). 34 în original, în dialect calabrez (n. t.). 35 în original, în dialectul calabrez (n. t
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
în 1926) care să abordeze probleme de ordin dogmatic, liturgic, administrativ, precum și o serie de aspecte de strictă actualitate, referitoare la viața religioasă, la cler, la calendar. În contextul în care Biserica bulgară era declarată schismatică la Sinodul din 1872, acuzată de filetism pentru că ceruse crearea unui exarhat bulgar independent de Patriarhia Ecumenică, în 1859, recunoscut prin firmanul sultanului din 1870; Biserica rusă era lovită de teroarea revoluției bolșevice din 1917, apărea o oportunitate pentru ca Biserica Ortodoxă Română să dețină un
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
1960-1963), ca făcând parte dintre acele texte dogmatice neratificate de vreun sinod ecumenic, dar având un grad de autoritate apropiat de al acelor texte ratificate de sinoadele ecumenice 5. Nae Ionescu aduce o critică aspră la adresa Sfântului Sinod care este acuzat că nu stă sub directa inspirație a Sfântului Duh și nu lucrează sub înrâurirea Sa, moment care declanșează campania pascală pentru "reintrarea în Ortodoxie" și în care se angajează o parte dintre discipolii Magistrului, erudiți și adevărați creștini practicanți, propunând
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
reprezentat în cadrul acestei campanii pascale paradigma creștinului practicant care nu urmărea contestarea autorității ierarhice instituite de însuși Hristos, ci tocmai îndreptarea disfuncționalităților care tindeau să apară în viața Bisericii, prin promovarea unor măsuri anticanonice și antidogmatice, fără a putea fi acuzat de anticlericalism. În cadrul campaniei pascale, Sandu Tudor readuce în atenția opiniei publice mărturiile unor călugări athoniți care doreau să se rupă de Patriarhia română, considerată "eretică"27. Acțiunea concertată a ziarului "Cuvântul" este una benefică, în sensul în care generează
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
înlăturarea Sinodului și protestantismul faptelor bune, cu înlăturarea cultului. Răspicat!"13. Textul lui Nae Ionescu referitor la semnificația pastoralei patriarhale nu a rămas fără ecou, fiind atacat de ziarul "Universul", care îi face filosofului român un adevărat proces de intenție, acuzându-l că ar fi recurs "la o interpretare sofistică a pastoralei, spre a ajunge la concluzii ciudate". Răspunsul lui Nae Ionescu nu întârzie să apară, demontând cu argumente critica preopinentului său de la "Universul". Filosoful reia teza sa cu privire la comportamentul Patriarhului
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Cu toate că între 1944-1947, PCR a căutat să menajeze suspiciunile preoțimii, acțiunile politice și campaniile sistematice de defăimare a teologilor și preoților indezirabili dezvăluiau adevărata față a regimului comunist prosovietic. Se trece la un val de arestări, în special a preoțimii acuzate de legionarism, care ia drumul detenției politice, acțiune care în paralel se continuă prin presiuni exercitate asupra ierarhiei din partea "preoților democrați", organizați în sindicate și care urmăreau distrugerea Bisericii, prin anexarea ei puterii politice bolșevice. Studiul istoricului de la Institutul de
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
ameliora situațiile tensionale (vezi capitolele 9 și 10). d) Inspirate din teoria conflictualistă sau dezvoltând în paralel critici la compoziția de roluri și reguli ale familiei tradiționale, perspectivele feministe asupra familiei subliniază gravele inechități în defavoarea soțiilor și a mamelor și acuză din punct de vedere epistemic considerarea familiei în forma ei tradițională, dar în mare parte și actuală, drept „ceva natural”. Feministele susțin că este vorba despre o construcție socială elaborată de bărbați, programată sau nu, pentru a le apăra privilegiile
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
viață a indivizilor, alcoolismul fiind asociat cu șomajul, sărăcia, lipsa de educație. Să observăm, apoi, prezența unui alt fenomen legat de starea de ebrietate și abuzul fizic al membrilor familiei: soții și părinții învață că dacă nu vor să fie acuzați prea aspru că și-au bătut partenerii și/sau copiii, trebuie să bea înainte ori să spună că au băut (Gelles, Cornell, 1990, p. 16). Mecanismul este prezent și la femei, dar îi caracterizează predominant pe bărbați. Mărind miza acestui
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
timp și bani, și se elimină mult din stresul legat de „lupta” dintre cele două părți pentru a-și dovedi reciproc vinovăția. Nu doar ca aspect juridic, ci și din punct de vedere psihosocial, faptul că nimeni nu mai este acuzat de neglijarea familiei, de impotență, de adulter sau de alte vicii sau deficiențe este un mare câștig pe linia libertății individuale și a dreptului la intimitate. Cei doi parteneri nu sunt obligați nici măcar să invoce neînțelegerile, deci să le facă
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
motive freudiene, femeia rămasă singură cu băiatul își revarsă toată dragostea și afectivitatea asupra lui, crescându-l într-un gen de seră, cu obligații casnice minimale. Ea are un astfel de comportament și datorită faptului că se ferește să fie acuzată de fostul soț, de rudele acestuia, de propriile rude, de cunoscuți și prieteni că își neglijează copilul. Fenomenul de supraprotecție poate avea, la rândul lui, consecințe negative asupra copilului, mai ales cu privire la viitorul lui statut marital, în distribuirea sarcinilor domestice
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Vasile Stati lua atitudine împotriva activității primarului Chișinăului la acea vreme (2003), pentru concesiile făcute istoriei românești în administrarea orașului, prilej cu care ponegrește încă odată trecutul poporului român, în vechea tradiție a demonizării vecinului de peste Prut. Serafim Urechean era acuzat că dorește chiar „românizarea” Chișinăului, prin atribuirea de nume „românești” străzilor, piețelor și liceelor din capitala Republicii Moldova, după cum ar fi sfătuit Nicolae Iorga și „ortacii săi românomari” cu un secol în urmă. Prin aceasta Serafim Urechean urmărește scopul „de a
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
forțata constatare a statalității Republicii Moldova din 1359, cu întreruperi, nu face ca Mihai Eminescu și Ion Creangă să nu aibă nimic comun cu Republica Moldova, pentru că, atunci când ei au trăit și au scris, Republica Moldova nu exista. Dezgropând dureri vechi, comuniștii acuză, după mai bine de un deceniu, în ajunul alegerilor din 2004, de evenimentele sângeroase de pe Nistru, pe unii dintre liderii partidelor de opoziție. Mircea Snegur este condamnat că, în calitatea de președinte și comandant al forțelor armate și în cârdășie
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
forțelor armate și în cârdășie cu alți oameni din anturajul său intim (Costaș, Hadîrcă, Moșanu) „de trei ori au pus la cale asalturi sângeroase asupra Dubăsarilor și de două ori împotriva Benderului”. Apoi este întocmită o lungă listă a celor acuzați pentru izbucnirea războiului civil din 1991-1992, dar nu se face nici o referire la implicarea Rusiei sau la vinovăția cercurilor de la Tiraspol. De aprecieri la granița vulgarității s-au bucurat și alte personalități ale vieții politice din Republica Moldova: D. Braghiș, V.
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
dar reluarea teoriilor dezlânate ale unuia de către celălalt am mai pomenit-o) pune problema independenței de gândire și de apreciere a acestora, precum și a comandamentelor politice și intereselor materiale cărora li se supun. Fundamentaliștii moldovenismului se întrec și în a acuza pe susținătorii cauzei românești de expansionism și de șovinism și de a-i numi „românomari”. Istoricii români sunt acuzați de a exagera virtuțile poporului român și de a falsifica istoria în propriul lor înțeles. „De te-apuci să citești mai
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]