2,335 matches
-
s-a răspîndit cu repezi- ciune în rîndul iudeilor astfel că mulțimile mergeau în deșert pentru a se ,,purifica” și a aștepta venirea lui Iahwe spre a-i mîntui. Dar alții mai iuți de mînă - sicarii - au pus cuțitele la îndemînă căutîndu-și singuri mîntuirea prin trimiterea romanilor pe lumea cealaltă. Exaltarea mistică nu era numai în Iudeea ci peste tot unde ei constituia o comu- nitate compactă și toți așteptau venirea lui Iahwe să-i pună pe năsălie pe romani și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
în care el receptează și valorifică opera scriitorilor de plan secund sau de fundal. Se poate vorbi în mai toate cazurile de o veritabilă dialectică a receptării critice, de o strategie a asumării simpatetice a operei literare. Exemplul Arghezi - la îndemână - este caracteristic. Mai întâi criticul ezită, din scrupule, conștient de dificultatea demersului: "Hotărât să-mi apropii și explicativ poezia lui Arghezi, mă amân în pragul faptei; ocolul spre a vedea cum voi începe este o ezitație și sunt mai obosit
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
lui se condamnă la o funcționare de tip individual-general. Ieșirea din Paradis înseamnă ieșirea din teritoriul universalului, unde îndeletnicirea firească a omului originar consta în contemplarea Unului. în regim mundan, această contemplație devine trudnică, supranaturală, nu ne mai stă la îndemînă, trebuie cucerită. Finitudinea, diferențierea potențial conflictuală, legile de tip concurență, ale naturii și ale societății, sînt cele care ne stabilesc din afară portretul. Lupta ascetului sau a omului spiritual constă în a inversa mișcarea ființei lor, mutîndu-i direcția de pe individual
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Acceptăm mai toți că modernitatea tîrzie se definește prin diferențiere, prin separarea atentă între puterile statului, între diversele domenii ale cunoașterii, ale vieții publice, ale existenței individuale. Modernul este, s-a spus, un om fragmentat. Așa încît ne vine la îndemînă să stabilim o distanță între convingerile noastre religioase chiar cînd le exprimăm public și viața curentă, obștească sau particulară. Ni se pare firesc să ne comportăm, să gîndim chiar diferențiat, izolînd întrucîtva unele de altele diferitele dimensiuni ale ființei noastre
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
și tradițiile locului. Sîntem eternii țărani ai istoriei, exclama Noica, în vreme ce Eliade vorbea despre teroarea istoriei care apasă peste Europa de Răsărit. Totuși, pentru a se integra în istorie și în modernitate, ortodoxia oficială a găsit un mijloc foarte la îndemînă, care nici în Occident nu se demodase pe deplin. Ea s-a înfățișat cu dreptate ca păstrătoare, vreme de secole, a identității diferitelor comunități est europene, care, în secolul al XIX-lea, s-au transformat în națiuni. însă, în trecerea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
injectîndu-i în glande substanțele potrivite. Totuși, ajuns la vîrsta lui tîrzie, mentalul modern amestecă un pic de moderație în venerația lui față de știință. Obișnuit de acum cu structurile explicative și cu extraordinara tehnologie pe care ea i le pune la îndemînă, începe să se teamă de anumite pericole bine mediatizate (degradarea planetei, arme cu putere de distrugere uriașă, inginerie genetică) și privește mai nuanțat posibilitățile cognitive ale științei. El e, poate, mai dispus acum să ia în seamă poziția celor care
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
transcendenței. A-l lua în seamă pe celălalt, a-i face un loc egal cu al tău în propria concepție despre real înseamnă a te depăși ca eu închis, înseamnă a te transcende. în acest exercițiu, care ne stă la îndemînă zi de zi, care poate fi foarte concret, banal, modest, putem presimți ceva din misterul și din nemărginirea transcendenței. Or, exercițiul de transcendere e poate cel mai dificil atunci cînd se referă la celălalt religios, dedicat unui absolut formulat în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
religios, cînd el poate deveni contraproductiv, provocînd plictisul și, în cele din urmă, abandonul sau asociindu-se, dimpotrivă, cu fanatismul literalist. Sfîrșitul Evului Mediu a fost, potrivit lui Johan Huizinga, o epocă în care acest simbolism ajunsese un cod prea la îndemînă, aplicat cu o mecanică virtuozitate chiar pe aspectele cele mai plate, mai triviale sau mai scandaloase ale vieții sociale. Minuțios formalizat de scolastică, mediatizat abundent de predicatori 2, versificat la nesfîrșit de poeții curților nobiliare, el ajunsese un inventar de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Cultural vorbind, tematica religioasă nu mai e formativă pentru societate, dar e investigată și mediatizată în mod variat și abundent, în diversitatea geografiei și a formelor ei. Existențial vorbind, în Occidentul european cel puțin, omul modern nu mai are la îndemînă cadrele religioase gata oferite în care să are de făcut între ceea ce autorul numește instituirea Revelației formele de tradiție prin care omul participă la divin, devine contemporan cu Dumnezeu și instituțiile socioistorice ale religiei. judece iureșul evenimențial al actualității, să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
două alternative, pozitiviștii logici au ales-o pe ultima. De ce nu au optat ei pentru o formă radicală de empirism, care ar fi fost, probabil, mai potrivită în contextul viziunilor "naturaliste"53? 1.2.3.1. Mill Cel mai la îndemână răspuns la această întrebare ar fi acela că pozitiviștii logici legau un astfel de empirism radical de numele lui Mill. Aceasta propusese o viziune conform căreia matematica și logica nu sunt a priori, ci constau din adevăruri universale despre lume
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
lumii fizice. Capitolul 2 Pierderea statutului special Aflați în situația de a explica transformările care au avut loc în matematica și știința secolului al nouăsprezecelea și începutului de secol douăzeci, pentru pozitiviștii logici ar fi fost poate cel mai la îndemână să recurgă la o variantă radicală de empirism și să interpreteze înlocuirea teoriei lui Newton cu o teorie care se folosește pentru descrierea lumii fizice de o geometrie neeuclidiană, ca evidență în favoarea tezei empiriste că nu există adevăruri a priori
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
depresiunilor subcarpatice pe harta țării, denumirea lor; * însușirile dealurilor și depresiunilor subcarpatice; * importanța economică a dealurilor și depresiunilor subcarpatice; c) Alegerea metodelor de învățământ. Metodele se aleg în funcție de: * scopul urmărit în lecție; * conținutul lecției; * posibilitățile pe care le are la îndemână învățătorul. La lecțiile de dobândire de cunoștințe am ales ca metode: descoperirea, expunerea sistematică, conversația, demonstrația, problematizarea. La lecțiile de formare de priceperi și deprinderi am folosit în primul rând exercițiul. d) Integrarea lecției în sistemul de lecții al capitolului
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
culturale al cărei mărturisitor mă portretizez, auto-textualizându-mi experiența discursivă pe teritoriul Științelor comunicării. Domeniu ale cărui granițe flexibile și laxe, așa cum le caracteriza profesorul Griffin la finele incursiunii sale prin istoria sa teoretico-metodologică pe care ne-a pus-o la îndemână, pot fi regândite, în baza caracterului lor mereu simbolic, conform exigențelor și intereselor celor care doresc să găsească adăpost și legitimare în contextul lor. Sunt prima care consideră de o dezirabilitate majoră un astfel de proiect. Mai mult, fără să
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
simplă, în privința a orice poate fi numit mexican, ei nu se consideră nici americani, în nici un sens ideologic al cuvântului"45, cei doi critici evidențiază modalitatea subtilă prin care, departe de a constitui o "problemă" (de rezolvat), această "mereu la îndemână deschidere spre improvizație și creație"46 a tinerilor mestizos le permite acestora - și a fost și cazul, exemplar, al Selenei - o continuă reinventare a sinelui cultural, cu impact major asupra granițelor simbolice de-a lungul cărora au loc aceste manifestări
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
discurs și sunet, creează simbolic la intersecția dintre culturi, dând profil și identitate comunității mestizo prin muzica tejano, într-o manieră integratoare, inovatoare, interpelatoare. Iată că, nu întâmplător, cei doi critici aleg, dintre multitudinea de opțiuni care le stau la îndemână, povestea Selenei și nu orice altă poveste pentru a pune în evidență modalitatea concretă prin care crearea sensurilor culturale poate exprima acea suprapunere perfectă între viață și text, suprapunere ce, consideră autorii, trebuie comunicată celor care încearcă "să învețe ceva
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
concentrează, pentru prima dată, asupra acestei trăsături a definiției aristoteliene a retoricii trecute cu vederea, îndeobște, de către criticii retorici de până la el: evaluarea discursului presupune atenție în ce privește alegerile oratorului din cadrul arsenalului de "factori persuasivi" ("inventarul comprehensiv") care îi stau la îndemână, grație Retoricii aristoteliene. Ce înseamnă această deturnare a atenției critico-retorice înspre aspectul, neglijat în prealabil, al evaluării calității alegerilor întreprinse de orator în elaborarea actului său discursiv, în detrimentul, desigur, al altor criterii de analiză? O primă implicație salvează discursul de
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
stare de teamă, este fundamental încrezător. Încrederea, explică Hill, reprezintă "cealaltă față a monedei"252 în acest caz, reprezentând "plăcerea care însoțește observația că răul destructiv și dureros pare să se afle departe, în timp ce sursa de ajutor se află la îndemână"253. Astfel, "vietnamizarea", ca plan de acțiune de o moderație chestionabilă, în principiu, devine, pentru Nixon, pe fondul întreținerii unei stări de spirit încrezătoare a publicului său, o opțiune strategică discursivă căreia poate, în sfârșit, să îi dea curs. Însă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
și a noastră - de a susține cu mijloace retorice o sarcină non-retorică. Nu vom ști niciodată, de vreme ce secunda a și trecut, nu-i așa, în ce constă istoria "adevărată" a Americii sau a orice altceva. În schimb, avem, mereu, la îndemână, interpretările noastre ale unor evenimente care, în esență, rămân dincolo de posibilitățile noastre de acces epistemic. Acestor interpretări, exprimate în construcții discursive, le acordăm apoi, în interacțiunile noastre publice, private sau secrete, nu-i așa?, locul privilegiat sau mai puțin privilegiat
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
de o remarcabilă finețe a analizei și de o covârșitoare importanță, atât din punct de vedere general uman, cât și din punct de vedere academic. Firesc, pentru a aprecia valoarea, din perspectiva criticismului retoric, a piesei lui Burke, avem la îndemână criteriile pe care criticul însuși le expune în lucrările sale. Actul critico-retoric, ne reamintim cu siguranță, are ca telos accesul la "drama" inerentă demersului retoric aflat sub lentila analitică a criticului. În această situație, scopul criticului retoric a fost acela
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Reagan, în particular, potrivit propriei disponibilități în ce privește acceptarea și consimțământul oferit uneia sau a alteia dintre paradigmele teoretice și metodologice care îi stau la dispoziție, în vederea interpretării discursului, în aceeași măsură în care acestea ne stau și nouă, cititorilor, la îndemână, în acest moment al analizei. Înainte, însă, de a le explora posibilitățile, în ce ne privește, să trecem în revistă și concluziile pe care William Lewis le extrage din analiza sa a retoricii președintelui american. Dacă îl privim pe Ronald
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Această competență politică provine în mare parte și din experiența acțiunii împotriva unei reglementări nedrepte. La fel, strategia de influență locală și națională diferă și ea. În compensarea diferenței de putere dintre autoritatea de stat și individ, cetățeanul are la îndemână o resursă cooptarea altor cetățeni, formarea unui grup care să acționeze prin proteste (petiții) sau amenințări (cu pierderea voturilor, de exemplu). Grupurile de acțiune alese sunt mai puțin cele formale, sindicate, partide, grupuri religioase, cât grupuri informale formate din rude
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
Această competență politică provine, în mare parte, și din experiența acțiunii împotriva unei reglementări nedrepte. La fel, strategia de influență locală și națională diferă și ea. În compensarea diferenței de putere dintre autoritatea de stat și individ, cetățeanul are la îndemână o resursă cooptarea altor cetățeni, formarea unui grup care să acționeze prin proteste (petiții) sau amenințări (cu pierderea voturilor, de exemplu). Grupurile de acțiune alese sunt mai puțin cele formale, sindicate, partide, grupuri religioase, cât grupuri informale formate din rude
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
omul poartă două traiste: una pe piept, alta pe spate. în cea de la spate își adună propriile greșeli și păcate, ca să nu se vadă, iar în cea de pe piept le așează pe cele ale aproapelui său, ca să fie întotdeauna la îndemână, ca să le aibă mereu în fața ochilor. Mântuitorul arată limpede acest lucru în cuvintele „să vezi bârna din ochiul tău și nu paiul din ochiul fratelui tău”. în temeiul acestor cuvinte, judecata se schimbă prin practicarea rugăciunii. Vom privi pe aproapele
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
actualizează Jertfa Mielului lui Dumnezeu. Suprema legătură de taină cu Dumnezeu, spre care năzuiesc toți creștinii, nu se poate realiza aici pe pământ, decât sub forma împărtășirii cu Trupul lui Hristos din Sfânta împărtășanie, pe care ni-L pune la îndemână Sfânta Liturghie. Creștin adevărat, adică mădular viu și sănătos al Bisericii, e numai acela care întreține totdeauna vie legătura cu Capul Sfintei Biserici, Hristos, împărtășindu-se cu Sfântul Său Trup și Sânge. Căci El însuși a spus: „De nu veți
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ales virtuțile de limbaj, suculențele, ironiile fine, formulele inedite care produc declicuri cititorului. Citind un text bun, îți lasă gura apă, e o senzație aproape gustativă, ești uluit cum de nu ți-a venit și ție ideea, era atât de la îndemână și totuși ai ratat-o... Urâțenia deconspirată prin formule reușite se dezamorsează, nu mai are efecte distructive asupra celor care au înțepat-o lingvistic și conceptual, un cititor care a degustat ironia exersată pe un fragment de realitate hâdă, nu
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]