4,549 matches
-
stea pe undeva În aceeași stare. Este un tors de bărbat În guașă. Dacă afli ceva scrie-mi și mie. Și acum o rugăminte. Am nevoie de data morții pr. Vasile Șoldănescu și nu-i pot da de urmă. Este Înmormântat la biserica din Oprișeni. Poate scrie pe mormânt; sau poate este notat pe la biserica Adormirea, unde a slujit. Din viața lui Șt. Șoldănescu cunosc și eu tot ce este interesant și În plus informații de la familie. În anul 1963, când
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
jud. Neamț . D-na Raveica P. Gheorgheasa trăiește În comuna Giurgița, raion Băilești, Regiunea Oltenia, oficiul poștal Portărești, la un loc cu fiul său Mihai, care este Dr., căci aici a murit Dl. Petre Gheorgheasa și tot aici a fost Înmormântat! Stă În pat D-na Raveica Gheorgheasa, de 8 ani (...). Ea are 86 ani. Și el și ea au fost Învățători de elită. În vremea asta nu-s bucuros de nimica și mă gândesc cum să mă fac sănătos. Voi
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
toate scrisorile și alte hârtii care mai scriu despre soțul meu, pict. Teodor Tatos . Am fost la Botoșani și la mormânt. Încă nu este trecut numele lui. Trebuie să fac și asta, că altfel nu se știe că acolo este Înmormântat. Ce mai face D-na și cum o duceți cu sănătatea? Vă doresc numai bine și vă aștept să veniți. Francisca Tatos </citation> <citation author=”TATOS Francisca” loc=”Fălt.” data=”28 aug. 1986”> Stimate D-le Dimitriu, Aștept mereu să
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
Am găzduit-o noi ori de câte ori a venit la Flt. Primăria i-a dat o masă chiar În localul ei, s-au ținut toasturi și ea era așa de Încântată, Încât, În cuvântul de mulțumire și-a exprimat dorința, să fie Înmormântată la Flt. „Rampa” din 20 aprilie 1927, sub semnătura lui I. Bacalu relatează despre frumoasa primire. O redau În copie. Personal a jucat, la Flt. pe „Sappho” de Grillparzer În seara zilei de 23.I.1928. S-a jucat Întâia
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
să-și piardă influentul post din cauza protestului meu în Franța, mi-a mărturisit, cu cinismul politic ce-l caracteriza, că el dăduse ordin să apară cele patru articole negative, care, în ochii lor, ai „tovarășilor”, aveau ca scop, probabil, să înmormânteze cartea și să-l marginalizeze definitiv pe „răzvrătit” fapt care parțial s-a și întâmplat... „Dar, recunoaște, mi-a spus zâmbind fin înaltul personaj, toți cei care au criticat romanul au fost critici de primă mână!..” Valeriu Râpeanu, fost critic
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
poligamia, iar legile lor privind succesiunea nu lezează interesele fetelor. Vălul islamic e ceva trecător. Au o suplețe a spiritului și o facultate de adaptare uimitoare. Nimic asemănător cu wahhabiții. Dacă un creștin moare în Arabia, el nu poate fi înmormântat acolo; iar dacă este victima unui accident de mașină, nu va fi despăgubit. Viziunea dumneavoastră despre islam, cea din mass-media voastră, nu e ceva serios, eu unul m-am cam săturat de procesele voastre de intenții. Îi reproșați Hezbollahului legăturile
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
rachetă israeliană care a nimerit într-un refugiu ONU, și alți douăzeci și nouă din care douăzeci și trei de copii morți în cursul bombardamentului din iulie 2006. Mă reculeg o clipă în fața careului de pământ bătătorit unde au fost înmormântate victimele. Doar câte o fotografie pe fiecare mormânt. Două femei din fața locului sunt și ele acolo. Nimeni altcineva. Gazdele mele încă n-au digerat faptul că nicio autoritate guvernamentală n-a ajuns până aici. După primul bombardament, primul ministru Hariri
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
lui Abraham dincolo de grilajul blindat, acoperit, ca și cel al Sarei, de o tapisere neagră damaschinată. Privind printr-un minuscul orificiu din planșeul încăperii, am avut chiar impresia că discern, iluminat de o candelă, grota de la Makpela unde a fost înmormântată Sara. La doi pași, dar în spatele unui grilaj, în partea evreiască, cenotafurile lui Isaac și al Rebecăi, al lui Iacov și al Liei, lângă care se pierd în închinăciuni ortodocși în rasă neagră. Hotărât lucru, mormintele goale să ne gândim
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
lumina lunii și farul ca un ochiu care clipește se închide și se deschide în răstimpuri. Aici sunt cherhanale bine întemeiate. Aici domnește un fost stăpânitor al Buhazului, Iani Milano, ucigașul lui Spirea, după cum spune Basarabeanu. Orășelul amenințat să fie înmormântat în nisip. Marea mugește departe, se vede în zare ca o coroană argintie de spumă. Aici nisipul încet-încet înaintează, clădește dune și amenință să înmormânteze târgul. O vegetație săracă crește. Vedem un pâlc de iarbă țăpoasă și tare din care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
stăpânitor al Buhazului, Iani Milano, ucigașul lui Spirea, după cum spune Basarabeanu. Orășelul amenințat să fie înmormântat în nisip. Marea mugește departe, se vede în zare ca o coroană argintie de spumă. Aici nisipul încet-încet înaintează, clădește dune și amenință să înmormânteze târgul. O vegetație săracă crește. Vedem un pâlc de iarbă țăpoasă și tare din care împletesc Rușii pălării. Tufe mărunte de ierburi bolnave. Cadavrul unui cal, calcinat de soare, uscat de vânt, pe jumătate îngropat de nisipul sărat. Și vedem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
cântat Generalu-a cuvântat: Ascultați, măi camarazi, Ofițeri, căprari, soldați Pentru ce-am înaintat Ce-am dorit am câștigat. Ș-am zis verde de doi brazi Dar la pomii izolați Zac o parte din soldați De holeră secerați Mii și sute-nmormântați De D-zeu fie-ertați! 17 Aug. Generalul vede într-un orășel pe niște soldați din divizia lui Pressan*. Îi întreabă: Unde vă duceți, băieți? Ce căutați aici? Trăiți, domnule general, am venit să cumpărăm niște țuică. Atunci luați repede ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
ei a făcut totul și ce se poate și ce nu se poate!" Atuncea băiatul, simțind că trece dincolo, îl chiamă spre el. Îl vede venind, îi ia mâna, i-o sărută, apoi se întoarce cu fața la părete și moare. E înmormântat. Când se întoarce, aiurit, dela groapă, bătrânul aude într-o odaie și pe al doilea copil tușind cum tușea cellalt. Atunci are intuiția pedepsei pentru crima pe care a săvârșit-o și vede că trebuie să se predea justiției. Se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
iunie, iulie, septembre, octombre, noembre, decembre, s). păreche, părete, rătezat; a spăria; a înveli. t). ușă, coajă; cenușă, îngrașă, cenușăreasă, încrucișător. u). același, totuși, iarăși, însă aș! aș merge. v). înec, înot, înainte; înnegrit, înnoptat, înnădit. înapoi, dinăuntru, înăuntru; înmulțit; înmormântat; înmărmurit. z). bătrânețe, frumusețe, însă și bătrâneță și frumuseță. acurateță, politeță, tristeță, gentileță, naturaleță, stricteță. x) cuprinde; cutropi, încunjora, măsura; și cotropi, înconjura; batjocură, batjocuri și batjocori. y) supt, dedesupt subțire. w) adaos; repaos; haos (admise) însă adaus, repaus, faur
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
ca să vadă în ce chip se face "turnul de corăbii" și alte acareturi. tot atunci a vizitat Vatopedi D-na Oltea moare la Noembrie 1465 Hatmanul Șendrea a ținut pe Maria (sora lui Ștefan Vodă moartă în 1486) A fost înmormântată cași Șendrea, la Dolhești Alexandru, Petru și Bogdan August 1474 Stanciu și Mârza Fete pârcălab Roman Vlaicu staroste de Hotin și Duma fiul său Gangur Orhei Bodea vornic Boieri fără funcție Zbierea Buhtea Ion Ciocârlie, Luca și Bâlcu, pârcălabi de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
NOTĂ Spița lui C. Cantemir] Spița lui Constantin Vodă, zis Cantemir, după Sever Zotta (Despre neamul Cantemireștilor): Constantin Voevod născut la 8 Nov. 1612 în Silișteni. Domn al Moldovei, în Iunie (10 sau 25) 1685. Mort în 13 Martie 1693. Înmormântat întâi la Sf. Nicolai domnesc din Iași, apoi la M-rea Mirea (Putna). Prima căsătorie cu o nepoată a lui Grigore Ghica Vodă din Țara Românească (1660-1664). A doua căsătorie cu Ruxanda Gane (1665). A treia cu Ana Bantăș. c
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
descendența sa din familiile domnitoare ale Moldovei și Țării Românești, Ștefan ne apare ca o sinteză a geniului românesc. În unele izvoare, mama lui Ștefan cel Mare e numită Maria. Oltea, a murit la 4 noiembrie 1465 și a fost înmormântată în biserica mănăstirii Pobrata. Faptele eroului, ridicându-l deasupra obișnuitului, au lăsat o urmă adâncă în mintea și inima poporului. Cu cât Moldova feudală aluneca lent pe panta declinului politic și social-economic, cu atât mai mult în imaginația poporului epoca
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
semn al consolidării autorității domnești. Însemna însă și o organizare mai temeinică a țării din punct de vedere administrativ. Aceste succese ale domniei lui Ștefan sunt umbrite de moartea Oltei, mama domnului. La 4 noiembrie, Oltea închidea ochii și era înmormântată la mănăstirea Pobrata. Piatra ei de mormânt va fi mutată în biserica pe care o va zidi Petru Rareș. La sfârșitul anului 1465 sau la începutul anului 1466, se năștea Olena (Elena), cel de al doilea copil al lui Ștefan
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
completarea și consolidarea zidurilor existente ? La 16 iunie se năștea Bogdan Vlad, cel care va moștenii tronul după moartea lui Ștefan. În anul 1479, domnul suferă două pierderi: la 26 iulie moare Bogdan, fiul Mariei de Mangop, care a fost înmormântat la Putna lângă mama sa. „În același an, august 8, duminică seara, a răposat roaba lui Dumnezeu, Cneajna, fiica lui Alexandru voievod, iar Stanciul Marele a răposat a treia zi după dânsa”. Este pentru a doua oară când este consemnată
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
păstrat lângă creștinătate și să nu fie deschisă dușmanilor calea prin țara sa spre regatele vecine”. Ultima încercare a regatului maghiar de a restabili dominația sa asupra Moldovei a fost înlăturată în urma victoriei de la Baia. La Codrii Cosminului a fost înmormântată ultima încercare a regatului polon de a subordona Moldova. Datorită pericolului turcesc, dar și datorită victoriilor obținute de Ștefan cel Mare, Moldova devenea o țară independentă, un aliat al celor două regate vecine. Locul pe care Moldova îl avea în
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
la veșnicul lăcaș în anul 1712, luna iulie, 2 zile, în zi de marți, la al patrulea ceas din zi.” Și lespedea de marmură, și acoperământul de mormânt se păstrează până în zilele noastre la mănăstirea Putna. În aceeași biserică fusese înmormântată și Maria Despina, doamna „domnului Radu voievod, domnul Ungrovlahiei, care fusese adusă de Ștefan voievod, când a luat cetatea Dâmboviței și a îngropat-o cu cinste în mănăstirea sa de la Putna.” Moartea domnului a pus problema succesiunii la tronul Moldovei
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
pentru “sufletul nostru, pentru sufletul soției noastre, pe numele ei Nastea și pentru copilul meu iubit, Mihul ceașnic, și pentru fiica mea dragă Sofia, zisă Soptea”. Iuga, marele vistier, era înrudit cu domnul, așa explicându-se faptul că a fost înmormântat la Putna. Satul Șirăuți, dăruit de Iuga mânăstirii Putna fusese cumpărat de la Mihăilă și de la Pițurcă, nepoții lui Dan Poiană, după cum reiese din privilegiul de întărire dat de Ștefan, la 11 februarie 1478. La 20 septembrie 1479, domnul schimbă “satele
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
sălașe de țigani. În două documente de la Vasile Lupu este menționat un uric de la Ștefan cel Mare, care întărea Mitropoliei stăpânirea peste 100 de familii de greci, ce locuiau în două cuturi. Episcopia Rădăuților. Este necropola domnească, unde au fost înmormântați primii domni ai Moldovei. În 1479-1480, din inițiativa lui Ștefan cel Mare, au fost puse noi lespezi din marmură pe mormintele lui Bogdan I, străbunicul său, cum apare în inscripție, Lațcu, strămoșul său, Ștefan I, strămoșul “care i-a bătut
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
exista în 1494”, fiind zugrăvită “cu frescele actuale”. G. Balș, care acceptase ca bună data de pe pisanie, a scris că biserica a fost construită în 1499, dar, după studiul lui Lapedatu, în care se menționa data la care au fost înmormântați cei doi fii ai lui Tăutu, a optat ca dată a construcției anul 1494, așa cum au făcut-o și alți istorici de artă. Inscripțiile scrijelate pe pereții bisericii pot fi interpretate în funcție de unghiul în care le privești. E suficientă o
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
cai buni.” La 1 iunie 1476, se întărea printr-un nou privilegiu dania lui Iuga. La 29 iunie 1476, se reînoia privilegiul de danie. Iuga reușește să scape cu viață în campania din 1476 și, drept recunoștință, călugării îl vor înmormânta la Putna. S-au mai păstrat și trei spade, una care a aparținut lui Ștefan cel Mare, așa cum o arată inscripția de pe mâner, și celelalte două aparținând unui membru al familiei domnului. Tot din vremea domniei lui Ștefan s-au
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
prezentă o ipostază prețioasă a expunerii aeriene a moartei: un sicriu de aur așezat într-un paltin. Iulius Lips a investigat astfel de practici funerare la civilizațiile primitive: „Închinarea la soare, caracteristică populațiilor patriarhale, duce la dezvoltarea obiceiului de a înmormânta morții în vârfurile copacilor sau pe schele anume făcute, pentru ca mortul să se poată bucura cât mai mult de razele binecuvântate ale astrului sfânt. Din această pricină, multe triburi de indieni din America de Nord își înmormântează morții în copaci sau pe
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]