3,386 matches
-
mică și o pedeapsă ulterioară mare, recompensa este suficientă pentru menținerea comportamentului. În mod asemănător, o pedeapsă imediată mică și o pedeapsă ulterioară mare, recompensa este suficientă pentru menținerea comportamentului. În mod asemănător, o pedeapsă imediată mică poate duce la abandonarea unui anumit comportament, chiar dacă recompensa ulterioară este mare. Concluzia care se desparte de aici este că, se învață cel mai bine comportamentul cel mai apropiat în timp de recompensă sau de pedeapsă. Abordând aceste principii dintr-o perspectivă psihopedagogică, s-
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
unui copil surd, contribuie de asemenea la copilul normal în ceea ce privește recunoașterea schemei corporale și mai târziu la formarea dominanței laterale. Mulți autori (L. Bender, Hermann, E. Hemge și Jackson) au insistat asupra acestui fapt important pentru asigurarea controlului încercărilor efectuate, abandonarea celor nereușite în menținerea achizițiilor făcute. Este de fapt ceea ce numim feed-back-ul. Copilul cu cerul gurii despicat construiește eronat praxiile (mișcările) verbale ca răspuns la construcțiile gnosice, determinat de nevoia de a se exprima, de a comunica. El încearcă să
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
dimensiune sintagmatică poate fi înfățișată, evident, atât cu privire la sensul originar, cât și cu privire la sensul derivat. Așadar, relațiile semantice din cadrul expresiilor idiomatice ar putea fi cartografiate în mod sistematic prin intermediul unei structuri prismatice."326 b) Un al doilea pas îl constituie abandonarea noțiunii tradiționale de compoziționalitate, căreia Geeraerts îi preferă termenul izomorfism: "deoarece termenul de compoziționalitate evocă puternic, datorită conotației sale procesuale, ideea de derivare de-jos-în-sus, ar putea fi mai folositor un termen diferit pentru interpretarea neutră, non-direcțională. Eu propun să folosim
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
de probleme: casele ONCSA promise nu s-au construit, (ar fi fost nevoie de 39 de asemenea case în comitat), și, pe mulți, problemele familiale i-au rechemat la locul de origine. În rapoartele din anul 1944, întâlnim cazuri de abandonare a postului de către unii paznici. Restul de cincizeci de capi de familie, cu soții și copii (o masă de oameni de câteva sute de capete) au rămas locului (după septembrie 1944); ei nu se mai puteau aștepta la nimic bun
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
fi putut ajuta să dea adevărata frescă eminesciană, pentru cîteva generații de aici înainte. S-a ostenit cîțiva ani în șir, topindu-și vederile de-asupra manuscriptelor poetului dela Academia Română. Împotriva tuturor acestor calități s-a ridicat demonul marilor defecte: abandonarea conștientă a oricărei discipline, chiar fățișă sfidare -, introducerea unei metode, care mîine, urmîndu-i exemplul, va putea duce la deposedarea și a puținului material informativ care de drept și de fapt ar aparține esclusiv d-lui G. Călinescu. Luînd lucruri dela
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
beneficiază de un boom economic cauzat de comenzile Statului, dă impresia de modernizare continuă, [...,] dar amestecă treburile Statului cu afacerile private și trece În 1938 la o «dictatură regală» care nu va putea rezolva nimic și-l va duce la abandonarea puterii În mâinile lui Antonescu. Deși Carol al II-lea respectă formal modelul «lateral», el limitează participareala gestiunea Statului și o Înlocuiește cu decizii personale sau ale camarilei. Se dezvoltă În aceste condiții un triplu naționalism: cel economic liberal, puternic
Polarităţile arhitecturi by Andreea Daniela Radu (Udrea) () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92983]
-
de către grupul de supraveghetori. Se acționează concomitent asupra fiecărui individ, cât și asupra grupului ca întreg. Când indivizii cedează unul câte unul, pe rând, grupul își schimbă și el reperele, renunță treptat la setul de valori, putându-se ajunge până la abandonarea totală a trăsăturilor ce-l definesc. Nu se cunosc cifrele exacte ale celor care au fost deținuți politic în închisorile din România. Numai în deceniul 1948-1958 se pare că au fost arestate peste 100.000 persoane. Un istoric englez, Deletant
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
teoria sa, "mutilând" democrațiile analizate prin omiterea temei centralizare-descentralizare. Un răspuns plauzibil e acela că cele două dimensiuni nu dau rezultate similare. Pe scurt, ipoteza pare mai "slabă" în plan empiric. Pe de altă parte, aspectele neglijate oferă dileme esențiale. Abandonarea temei descentralizării în ceea ce privește calitatea democrației, unul dintre pilonii numeroaselor studii asupra democrației, independența băncii centrale și a oportunitățile de reprezentare oferite de o a doua cameră sunt, și ele, carențe ale teoriei enunțate de Lijphart. Cea de-a patra problemă
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
mai ales �n oră?ele aflate �n expansiune, suscit?, cum ?tim, multe solu?îi �ndr?zne?e, dar cel mai adesea cuprinse �ntr-o stilistic? istoricist?. Totu?i, c?tre anii 1890, arhitec?i, uneori apropia?i de Art nouveau, preconizeaz? abandonarea stilurilor istorice �n numele unui fel de moral? artistic? �n stare s? joace o fest? domină?iei puterilor financiare, dup? cum sus?ine H. Van de Velde (1863-1957) �n Le D�blaie-ment de l�art (1894), inspirat? de scrierile socializante
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
hibrid"49, expresie, prin care, într-o altă împrejurare, înțelegea "român[ul] analitic în versuri, unde sub pretext de confesiune, sinceritate, asociație, naivitate poți ridica orice proza la măsura de aur a lirei"50. Toate acestea înseamnă, pentru poetul român, abandonarea Ființei, i.e., Creației, în favoarea jocurilor lumii, când, de fapt, poezia trebuie să fie o sinteză edificatoare și formatoare, în oglindă spiritului creator. De aici, si îndemnul adresat poetului american, în dialogul imaginar din "Veghe": "Sparge hibridul acestei neecuații, creatoare de
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
a conceput programa, iar sancțiunea care se aplică firesc în cazul primului model lasă aici loc (re)medierilor, așa-numitelor bucle de învățare, precum și reorganizării programei/lecțiilor. Acest model a avut, incontestabil, efecte pozitive și se poate afirma că, dincolo de abandonarea behaviorismului de către psihologia contemporană, el rămâne un reper util, dacă nu chiar obligatoriu, în formarea educatorilor. De ce? Pentru că atacă în mod eficient dogmatismul verbal al profesorului, obligându-l să se centreze pe elev și pe misiunea intelectuală pe care profesorul
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
idee directoare în Affluent Society. Liberalismul american, spunea Galbraith, a eșuat în a înțelege logica marilor corporații a căror natură este inovația și afluența, precum și realizarea echilibrului dintre interesul individual și interesul colectiv, prin organizare și planificare. Noul liberalism presupune abandonarea "utilitarismului sălbatic" al doctrinei laissez faire, care permite justificarea ideii că "sărăcia maselor populare era cu mult mai suportabilă prin faptul că erau și câțiva oameni foarte bogați"38. Lupta împotriva sărăciei începută de guvernarea Kennedy și continuată de guvernarea
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
substanțialistă"38. În schimb, versiunea revizuită de Baxter a dreptății ca imparțialitate dă posibilitatea de a garanta că interesele naturii non-umane vor fi luate în considerare în elaborarea politicilor de către oameni, pe baza prevederilor constituționale existente în acest sens, permițând abandonarea intereselor naturii non-umane doar în anumite condiții echitabile și stricte. Deși constituie o deplasare semnificativă față de teoria lui Rawls, dreptatea ecologică în versiunea lui Baxter rămâne, totuși, o teorie liberală. Deplasarea operată de Baxter în raport cu teoria imparțialității a lui Barry
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
etc. Nu trebuie să înțelegem că individul este un fel de roboțel setat pe achiziția de bunuri și servicii; dimpotrivă, hiperconsumatorul este un individ informat, care alege în cunoștință de cauză, evaluează, testează, schimbă produse, dar nu poate opta pentru abandonarea consumului 20. În mod aparent paradoxal, individul societății de consum este mai fragil, în pofida căutării generalizate a confortului și a securității: "în vreme ce euforia bunăstării își răspândește efluviile, fiecare are, mai mult sau mai puțin, sentimentul că n-a trăit cum
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
te informezi, în provincie te cultivi"51. Celelalte voci, dimpotrivă, condamnă la unison tentația faimei pentru care intelectualii aleg calea exodului. Încercarea de afirmare prin pătrunderea în "mrejele" capitalei nu este receptată ca un semn de maturitate culturală. Din contră, abandonarea localului apare ca o "permanentă trădare" față de provincia pe care intelectualii "n-o mai doresc, n-o mai iubesc, n-o mai ajută" (Eugen Cialîc). Un alt respondent, prof. Dan Smântânescu, accentuează faptul că provincia ar trebui să-și păstreze
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
acest ocol pentru a situa mai bine atitudinea critică a celor doi față de modernitate, cu laicitatea ei de acum bine instalată. în Criza lumii moderne, dar și în alte scrieri, Guénon face din perspectivă metafizică o analiză necruțătoare a modernității : abandonarea raportării la principiile ultime, reducerea omului la componenta sa psihofizică, cu ignorarea dimensiunii lui contemplativ intelectuale, cantitativism în ce privește cunoașterea, societate fără structură calitativă, lăsată în voia individualismului. Or, el declară că singura soluție a omului occidental, a societății occidentale de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
la componenta sa psihofizică, cu ignorarea dimensiunii lui contemplativ intelectuale, cantitativism în ce privește cunoașterea, societate fără structură calitativă, lăsată în voia individualismului. Or, el declară că singura soluție a omului occidental, a societății occidentale de a se redresa spiritual constă în abandonarea în bloc a mentalității moderne. Omul modern poate scăpa de barbaria care îl amenință din punct de vedere spiritual doar dacă recuperează o mentalitate, o situare în lume și în societate de tip tradițional. înălțimea metafizică de la care Guénon face
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
interpretat de Origen, în cortul acesta suspinăm îngreunați de vreme ce dorim nu să scoatem haina noastră, ci să ne îmbrăcăm cu cealaltă pe deasupra, ca ceea ce este muritor să fie înghițit de viață [subl. n.]. Aici, universalizarea fiecărei ființe umane nu înseamnă abandonarea trăsăturilor ei specifice și nici măcar a etajelor ei individuale, ci, dimpotrivă, transmutarea care le eliberează de limitări, includerea lor în metabolismul unirii cu Unu. E cunoscută energia cu care creștinismul oficial a condamnat gîndirea lui Origen, slujindu-se totodată din
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
împreună a unei probleme, amenajare și administrare împreună a unei soluții, negociere cu un concurent sau coleg, și nu război cu un adversar. Iar această lipsă de disciplină a convivialității era interpretată de H.-R. Patapievici în termeni creștini ca abandonare a aproapelui, pe care nu îl luăm cu adevărat în serios. Gînditori religioși precum Martin Buber, Emmanuel Lévinas sau Simone Weil văd în respectul grav, radical față de celălalt sau în dialogul de profunzime cu el posibilitatea de împlinire a propriei
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
armată și puterea civilă, a fost silit să abdice. 1.1.3. A Doua Revoluție, Glorioasă Monarhia a fost restaurată în 1660, prin întronarea lui Carol al II-lea Stuart. Cu o mamă franceză și catolică, refugiat în Franța după abandonarea Scoției cotropite de Cromwell, el era un simpatizant al catolicismului, la care nu a aderat oficial, ca să nu-și piardă tronul. În timpul domniei sale, a încercat să păstreze un echilibru între diferitele religii și grupări politice, dar a impus cu fermitate
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
în chestiunile religioase. El consideră că supușii au datoria de a se supune suveranului, dar vorbește despre "supunere pasivă". Această formă de supunere înseamnă adoptarea punctului de vedere al suveranului în "lucrurile indiferente". Dar în ceea ce privește convingerile intime, este clar că abandonarea sau îmbrățișarea lor nu poate fi comandată de nimeni și că ele rămân în sfera libertății neîngrădite. Singurul judecător al convingerilor rămâne Dumnezeu căruia magistratul nu i se poate substitui. Mai târziu, în timpul controversei Excluderii, această teză a supunerii pasive
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
168984. Este vorba despre: a) refuzul de a aplica sau modifica legile parlamentului, în vederea interesului general; b) refuzul de a convoca sau dizolva parlamentul; c) modificarea legii electorale împotriva interesului și consimțământului poporului; d) încredințarea poporului unei puteri străine; e) abandonarea poporului 85. Fiecare dintre aceste acțiuni constituie un act al regelui împotriva contractului (trusteeship) și atrage disoluția cârmuirii. Poporul își regăsește suveranitatea inițială și poate institui o nouă cârmuire: "Oricând legislativul [...] va încerca să devină el însuși stăpânul vieților, libertăților
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
a acceptat limba rusă ca cea de a doua limbă, ca mijloc de comunicare interetnică și ca mijloc facilitator al ascensiunii sociale și politice. Cu toate acestea, dobândirea cunoașterii la un nivel elementar al limbii ruse nu era condiționat de abandonarea identității naționale și culturale a minorităților implicate. O altă formă a deznaționalizării a fost cea prin folclor, prin care tradițiile românești să fie pierdute la un nivel mai intim. S-a încercat crearea unui folclor „moldovenesc”, de fapt unul de
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
compatibilizat cu ceea ce spune Kant despre spațiu. Dacă privim această teorie doar din această perspectivă cred că o lipsim totuși de un mare merit: dacă transformările care au avut loc în matematica secolului al nouăsprezecelea au contribuit foarte mult la abandonarea concepției kantiene despre matematică, transformările care au avut loc în fizica începutului de secol douăzeci au contribuit foarte mult la apariția unei noi viziuni. 1.2.3 O nouă viziune asupra matematicii Pozitivismul logic a apărut în urma încercării de a
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
Lakatos nici nu explică de ce aceste programe au fost de la bun început destinate eșecului, nici nu argumentează pentru imposibilitatea realizării unui astfel de program, ci se mulțumește să treacă în revistă dificultățile care au condus în cele din urmă la abandonarea logicismului, respectiv a formalismului și să semnaleze înclinația din ce în ce mai accentuată a unor filosofi de a privi matematica mai degrabă ca fiind cvasi-empirică. Plecând de la dihotomia amintită mai sus și de la eșecul încercărilor de a reorganiza matematica după modelul euclidian, Lakatos
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]