7,542 matches
-
de stabilitate internă. Tentativele de asasinat împotriva casei regale și conspirațiile care se înmulțiseră erau un semnal de alarmă clar că, deși înfrânte, revoltele hughenote reprezentau mereu un punct nevralgic, gata să se declanșeze la cea mai mica provocare. Cardinalul, adept al principiului enunțat de Machiavelli în lucrarea Principele",scopul scuză mijloacele“ l-a convins pe rege să semneze, în 1598, Edictul de la Nantes, care a restabilit pacea religioasă în Franța. De asemenea se punea capăt unui război mut intern între
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
pasionat al cărții decât un om de acțiune [...], Timotei Cipariu a fost urmașul cel mai autorizat al Școlii Ardelene, al acelor fanatici ai crezului latinist, la truda cărora el a adăugat o remarcabilă lărgime de orizont. Prin el și prin adepții lui s-au deschis drumuri noi curentului de idei inaugurat la începutul secolului al XIX-lea de învățații de la Blaj. RADU BRATEȘ Cipariu e cap de afiș în multe din disciplinele științifice de azi, cărora le-a dat drept de
CIPARIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286272_a_287601]
-
a mii de ani. Cei care erau suficient de norocoși să li se transmită secretul deveneau membri ai unei fraternități exclusiviste de practicieni, cunoscuți, pur și simplu, sub numele de nei-jia, tradus literal ca „familia internă”, o comunitate informală de adepți ai qi gong-ului, care includea prinți și poeți, călugări și practicanții ai artelor marțiale, luptători și înțelepți, toți fiind dedicați cultivării „tao-ului vieții” (yang-sheng dao), lucrând cu energia universală. Puținele texte clasice în care au fost înregistrate pentru posteritate
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Han, cum ar fi Wu Di. Numeroși prinți din dinastiile Qin și Han și-au găsit moartea înainte de vreme în urma ingerării acestor amestecuri din minerale toxice. Totuși, printre alchimiștii care slujeau la curțile regale ale Chinei se numărau și câțiva adepți veritabili ai taoismului care au păstrat adevăratele tradiții ale filozofiei Huang Lao Tao și au continuat să elaboreze practica qi gong și alte tehnici naturale pentru sănătate și longevitate. De exemplu, primul-ministru din perioada Qin, Lu Pu-wei, a compilat un
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
un tip de gimnastică igieno-medicală pentru vindecarea bolilor. Unul dintre cei mai remarcabili susținători și pacienți ai lui Hua Tuo a fost celebrul erou militar Tsao Tsao, care practica arta qi gong ca parte a regimului său personal de sănătate. Adeptul taoist Wei Po-yang a trăit și el în timpul dinastiiei Han Târzii și a scris unul dintre cele mai importante texte despre alchimia taoistă, Tsan Tung Qi (Uniunea ecuației triple), în care abordează alchimia internă a respirației profunde și a trasformării
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Templul Shao Lin cum să-și întărească trupurile ca fundament pentru practici spirituale superioare. În același timp, i-a învățat pe chinezii care practică artele marțiale cum să aplice cultivarea spirituală pentru îmbunătățirea abilităților lor. Înainte de sosirea lui Ta Mo, adepții taoiști se concentrau exclusiv fie asupra meditației prin nemișcare prelungită cu scopuri spirituale, fie pe antrenamentul fizic riguros pentru a-și dezvolta talentul marțial. În consecință, călugării chinezi sufereau de tot felul de indispoziții fizice cauzate de lipsa de exercițiu
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
familia imperială avea același nume (Li) ca și marele înțelept taoist Lao Zi, împărații Tang se considerau a fi descendenți direcți ai venerabilului personaj figuri și, de aceea, taoismul s-a bucurat de o atitudine foarte favorabilă în. Medicul și adeptul taoist Sun Ssu-miao, care a trăit până la vârsta de 101 ani la începutul dinastiei Tang, slujind mai mulți împărați, a scris un important tratat de medicină, intitulat Chian Chin Fang („Rețete prețioase”), în care a descris câteva metode de vindecare
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
medic, numit Chao Yuan-fang, a scris Chu Ping Yuan Hou Lun („Discuție asupra cauzelor și simptomelor bolilor”), în care a descris peste 250 de modalități de intensificare a fluxului de energie din sistemul uman folosind diferite forme de qi gong. Adeptul taoist Ssu-ma Cheng Chen (647-735), care a susținut respectarea strictă a spiritului liniștit originar explicat de Lao Zi în Tao te king, a scris mult despre metoda elixirului intern (nei-dan) a meditației taoiste. El a subliniat că elementul-cheie al animării
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
dizgrație o dată pentru totdeauna, iar școala elixirului interior (nei-dan), care susținea activarea energiei interioare ca unică modalitate eficientă pentru atingerea stării de sănătate și longevitate a fost acceptată definitiv. Un alt nume important în taoism în timpul dinastiei Tang a fost adeptul Lu Tung-ping, care a fost mai târziu recunoscut ca fiind unul dintre iubiții „Opt Nemuritori” ai taoismului. Lu a scris mult despre școala de practică a elixirului interior și a subliniat importanța alchimiei interne a celor Trei Comori ca unică
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Mo în secolul al VI-lea și au pregătit terenul pentru răspândirea artei qi gong în lume în timpul celei de-a doua jumătăți a secolului XX. Un bun exemplu de sincretizare care a avut loc în timpul acestei perioade este activitatea adeptului și scriitorului Liu I-ming. Liu și-a petrecut cea mai mare parte din viață în căutarea învățăturilor diferitor maeștri din timpul său, practicând ceea ce învăța, alegând tradițiile reale de cele false și scriind explicații lucide pe baza descoperirilor sale. O
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
spiritual” (ling-tai), care îndeplinește rolul de vehicul pentru transportarea conștiinței într-un tărâm superior existenței după moarte, un tărâm imaculat, imaterial al spiritului pur și al conștienței primordiale, dincolo de limitele temporale ale spațiului și timpului. Pentru a atinge acest scop, adeptul trebuie să își conserve și să își rafineze în permanență esența vitală, să cultive energia vitală și să le transforme în vitalitate spirituală pură (ling-qi), din care se dezvoltă treptat embrionul spiritual al nemuririi. Pasul final în acest proces și
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
se dezvoltă treptat embrionul spiritual al nemuririi. Pasul final în acest proces și ultimul stadiu al alchimiei interne a celor Trei Comori ce poartă numele de „întoarcerea spiritului în neant” sau „întoarcerea la origini”. Totuși, pentru a atinge acest scop, adepții taoismului credeau că trebuie să își cultive sănătatea fizică și longevitatea ca fundament pentru practicile mai elevate și, astfel, au dezvoltat un sistem complex de îngrijire a sănătății și prelungire a vieții, cunoscut sub numele de yang-sheng („cultivarea vieții”). Acest
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
rafinate apoi de călugărul indian Ta Mo, care le-a combinat cu respirația pranayama și cu meditația, iar acest stil de practică a „meditației prin mișcare” a devenit mai târziu baza tuturor formelor de „școală internă” a artelor marțiale chineze; adepții artei qi gong taoiste practică și un fel de post periodic, numit bi-gu (tradus literal ca „abține-te de la semințe”). Acesta presupune abținerea nu numai de la consumarea semințelor, ci și a legumelor, a fructelor și a tuturor mâncărurilor gătite. În timpul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
practică și un fel de post periodic, numit bi-gu (tradus literal ca „abține-te de la semințe”). Acesta presupune abținerea nu numai de la consumarea semințelor, ci și a legumelor, a fructelor și a tuturor mâncărurilor gătite. În timpul acestor perioade de post, adeptul consumă doar plante medicinale și practică qi. Scopul postului bi-gu nu este numai acela de a detoxifia și a purifica trupul, ci și de a-l obișnui să își ia energia direct din sursele externe, prin intermediul porților sale de energie
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
confucianistă ce guverna Imperiul. În timpul dinastiei Sung, ca răspuns la influența crescândă a budismului, care era încă privit ca o religie străină, și a taoismului, a cărui concentrare asupra libertății individuale era considerată a fi o amenințare la adresa coeziunii sociale, adepții școlii confucianiste reformate au inițiat o reînviere a filozofiei confucianiste clasice. Împrumutând multe de la rivalii lor budiști și taoiști, acești confucianiști renăscuți susțineau încă o dată autocultivarea prin practica meditației, a controlului respirației și a alchimiei interne pentru a cultiva armonia
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
virtuțile budiste tradiționale ale celibatului, nonviolenței, compasiunii, abstinenței de la intoxicații și așa mai departe și-au păstrat în continuare importanța principală în școala budistă de qi gong și acest lucru a preîntâmpinat folosirea multora dintre practicile energetice suplimentare utilizate de adepții taoismului. În cazul școlii budiste de qi gong, atenția rămânea puternic concentrată asupra spiritului, exercițiile fizice fiind folosite doar pentru a contracara efectele stagnante ale șederii prelungite în timpul meditației prin nemișcare. Cultivarea forței personale prin intermediul activității energetice interne a fost
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
yang atinge nivelul maxim înainte să coboare spre Yin la amiază. Deși practica qi gong este întotdeauna eficientă în echilibrarea și reîncărcarea sistemului energetic uman, aceste două perioade ale zilei dau rezultate deosebit de puternice. Există, de asemenea, anumite momente când adepții sunt sfătuiți să nu practice qi gong, din cauza condițiilor astrale și planetare adverse sau a fenomenelor cerești negative prevăzute. Dacă se practică qi gong în astfel de momente, se imprimă modelele deviante și influențele negative ale acestor condiții nefavorabile sau
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
prin învățarea metodei de conectare la energiile naturii și ale cosmosului și de atragere a lor în sistem, prin porțile energetice, de a le dirija prin meridiane și de a le stoca în centrii energetici ai corpului; transformarea energiei: atunci când adeptul a acumulat suficiente rezerve de energie în câmpul elixirului inferior, este momentul să ridice această energie spre câmpul elixirului superior și să o transforme într-o energie mai rafinată, asociată conștiinței și altor facultăți spirituale. Acesta este un tip de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
presupune concentrarea energiei în câmpul elixirului superior din centrul capului, acolo unde trezește și iluminează fațetele primordiale latente ale spiritului. „Hrănirea spiritului este sarcina cea mai înaltă”, afirmă Tratatul clasic de medicină internă al Împăratului Galben. Această practică cere ca adeptul să își liniștească în totalitate mintea postnatală a gândirii discursive, să îndepărteze toți factorii senzoriali ce l-ar putea distrage și să calmeze „Huliganul-Șef” al emoțiilor conflictuale, limitând rolul orgoliului la cel al unui martor tăcut și pasiv, spre deosebire de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
strălucire orbitoare de inspirație universală care transportă mintea dincolo de cuvinte și concepte, într-un loc mai înalt de conștiență în care se găsesc răspunsuri la toate întrebările și se rezolvă toate îndoielile, într-o viziune luminoasă unică. În urma acestei experiențe, adeptul este transformat pentru totdeauna, aflându-se încă în lume, dar nemaiaparținându-i, și nu îi mai rămâne nimic de făcut în viață decât să îi ajute și pe alții să atingă aceeași stare sublimă; întoarcerea la izvoare: acesta este stadiul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
-i, și nu îi mai rămâne nimic de făcut în viață decât să îi ajute și pe alții să atingă aceeași stare sublimă; întoarcerea la izvoare: acesta este stadiul suprem și final al practicii, proverbialul „zbor în spațiu”. Atunci când un adept care și-a dizolvat deja orgoliul și a experimentat conștiența iluminată consideră că este momentul să renunțe la corpul material, se pregătește să părăsească lumea în mod conștient, într-un vehicul adamantin pur de energie și spirit, numit uneori „Corpul-Curcubeu
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și gestația sa poate fi înlesnită prin anumite practici, printre care se numără tehnici cum ar fi proiectarea conștiinței în spațiu, pentru a lăsa spiritul să umble liber și să „repete” pentru plecarea finală din corp și a familiariza conștiința adeptului cu terenul spiritului primordial. Ca fuziune de lumină strălucitoare și conștiență pură ivite din esența, energia și spiritul adeptului, Corpul-Curcubeu restabilește uniunea primordială a celor Trei Comori și le restituie izvorului universal al tuturor creațiilor, „ca o picătură de apă
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
în spațiu, pentru a lăsa spiritul să umble liber și să „repete” pentru plecarea finală din corp și a familiariza conștiința adeptului cu terenul spiritului primordial. Ca fuziune de lumină strălucitoare și conștiență pură ivite din esența, energia și spiritul adeptului, Corpul-Curcubeu restabilește uniunea primordială a celor Trei Comori și le restituie izvorului universal al tuturor creațiilor, „ca o picătură de apă care alunecă în marea strălucitoare”. Totuși, spre deosebire de dizolvarea unei picături de apă atunci când alunecă înapoi în mare, spiritul unui
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
au demonstrat că practica qi gong stimulează creierul să producă encefalină în cantități mari, intensificând, în același timp, capacitatea receptorilor endorfinici de a recepta și păstra encefalina. Fără îndoială, aceasta explică unele dintre cele mai uimitoare experiențe pe care unii adepți le au sub influența artei qi gong, cum ar fi mersul pe cărămizi fierbinți, înfigerea cuțitelor în obraji și așa mai departe. Acest efect explică bine cunoscutul efect analgezic al exercițiilor qi gong și explică, în continuare, de ce majoritatea practicienilor
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
câteva ori a cantității de energie a corpului rezultată din elementele nutritive esențiale. De asemenea, îi permite corpului să aibă acces la rezervele bogate de elemente nutritive depozitate în corp. Aceasta este baza regimului de post bi-gu practicat de unii adepți ai artei qi gong: de fiecare dată când o persoană postește pe o perioadă de trei până la treizeci de zile sau mai multe, puterea digestivă a corpului și eficiența acestuia înregistrează salturi mari, iar cantitatea de alimente necesară din acel
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]