4,707 matches
-
plini de dinamism, care au imprimat un foc viu, nestins, ecumenismului creștin. Universalismul spiritualității daco-romane s-a manifestat nu numai prin scrierile elaborate de teologii și misionarii dintre Dunăre și Mare, ci și prin contactele dintre romanitatea răsăriteană și cea apuseană sau prin promovare unei împletiri de elemente spirituale între cele două vaste arii europene, printr-un misonarism autentic și martiric. Misionarismul teologilor daco-romani de vocație ecumenică rămâne pilduitor pentru generațiile de clerici și teologi creștini care se vor succeda pe
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
o importanță deosebită din mai multe puncte de vedere. În primul rând, aceste opere sunt parte integrantă din Istoria Bisericii Ortodoxe Române și totodată din Istoria bisericească universală. Aceste scrieri s-au constituit în factori de legătură neîncetată cu creștinismul apusean și explică aceste legături. Asemenea scrieri oferă elemente preliminarii pentru Istoria lingvisticii și filologiei române și reprezintă totodată elemente fundamentale de elucidare a problematicii culturii străvechi românești. În încheiere, precizăm că Pătimirea Sfinților Epictect și Astion face parte din patrimoniul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
E. Burn, care-i face și o amplă Introducere. În anul 1964, Mgr. D. Dr. Klaus Gamber, conducătorul Institutului Liturgic din Regensburg, a dat la iveală o nouă ediție a scrierilor Sfântului Niceta de Remesiana. centrul provinciei Iliricului, legând Europa apuseană cu Constantinopolul. Întemeiat de împăratul Traian (98-117), orașul purta la început numele Respublica Ulpianorum și era așezat la apriximativ 30 km, la est de orașul Naissus (Niș), lângă râul Nișava. Din punct de vedere administrativ, Remesiana făcea parte din Dacia
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
păsării cântărețe a nopții luscinia și înlocuit cu privighetoarea. Putem conchide, așadar, că Sfântul Niceta a trăit în a doua jumătate a secolului IV și primul sfert al secolului V, într-o regiune de legătură între lumea răsăriteană și lumea apuseană. Dacoroman de neam, el a folosit în opera sa misionară și literar-teologică, limba latină. Cele două călătorii în Italia, prietenia sa cu Paulin de Nola, misionarismul său de excepție, dublat de o bogată activitate culturală la mai multe populații din
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Viața Sfântului Martin, scrisă de Sulpiciu Sever; Dialogurile aceluiași autor etc.) care circulau în provincia Illyricului și chiar la Roma. În felul acesta, Niceta a avut un mare rol ca element de legătură între literatura de evlavie răsăriteană și cea apuseană. Lucrările Sfântului Niceta au circulat intens în centrul și în apusul european, legând aceste spații geografice cu răsăritul continentului. Ele erau citate și apreciate de Isidor de Sevilia, de Ghenadie de Marsilia și de Cassiodorus. Prin activitatea sa misionară și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
călătorii - la Roma și la Nola - sunt foarte importante pentru întărirea ecumenicității la cumpăna dintre secolele IV și V. Desigur că Sfântul Niceta, care avea o bogată experiență literară, misionară și sacerdotală, a fost în măsură să evalueze literatura patristică apuseană și viața bisericească de la Nola, mai ales că Paulin era unul dintre cei mai culți oameni ai vremii sale, numărându-se între elevii lui Ausoniu și între prietenii Sfântului Ambrozie. Nola îmbrăca haină de sărbătoare în fiecare an, în ziua
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
substantivul grecesc ηικητής și s-a păstrat sub forma Niceas, Nicaeas, Nicaetas, Nicetus și Nicetius, fiind confundat uneori cu Nicetas de Aquileea sau Nicetius de Trier. Orașul Remesiana era situat pe marele drum care traversa centrul provinciei Iliric, legând Europa apuseană cu Constantinopolul. Astăzi pe vatra vechii cetăți romane se află satul sârbesc Bela Pelanka. Din punct de vedere administrativ, Remesiana făcea parte din Dacia Mediteranea, iar din punct de vedere bisericesc, în vremea Sfântului Niceta, ținea de Mitropolia din Tesalonic
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
poziția sa și cu posibilitățile sale, au făcut tot ce au putut pentru a răspândi, aprofunda, interpreta, apăra și consolida creștinismul autentic universal. Sfântul Ioan Cassian constituie una dintre cele mai importante punți de legătură între monahismul răsăritean și cel apusean, deoarece el interpretează în opera sa viața plină de sfințenie a pustnicilor răsăriteni, mai ales a celor din Egipt, și utilizează această experiență în contextul climatului și cugetării Apusului. În istoria Bisericii nedespărțite din secolele IV - V, Ioan Cassian a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
încât îi reveneau în minte legendele și istoria războaielor ilustrate în producțiile poetice ale antichității chiar în timpul rugăciunii și al cântărilor. Faptul că a putut fi atât de ușor receptat atât de către creștinismul răsăritean cât și de către cel apusean, se justifică doar prin bilingvismul său. Deși destinul său a fost să stea în Occidentul latin, el s-a simțit cel mai acasă în Răsăritul grec. 2. Coordonate biografice ale Sfântului Ioan Cassian Sfântul Ioan Cassian ce s-a născut
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
De incarnatione Domini (Despre întruparea Domnului), în 7 cărți, în care este combătut nestorianismul. Redactarea primei cărți se situiază în timp în jurul anilor 417-418 și începe cu o prefață care ne arată care au fost sarcinile în folosul Bisericii apusene pe care le-a primit Sfântul Cassian de la episcopul Castor. El îi mărturisește lui Leon că nu ar fi scris „Așezămintele mănăstirești” și nici „Convorbirile duhovnicești”, dacă episcopul Castor nu i-ar fi cerut acest lucru: ,,Eu nici în
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
înălțime spirituală și o largă experiență de viață. Această primă carte a Sfântul Ioan Cassian este și o incitantă dezbatere pe teme etice, morale și practice. Scrierea sa a marcat profund și definitiv organizarea vieții din mănăstirile din toată Europa apuseană până în zilele noastre. Sfântul Benedict de Nursia (480 - 547), supranumit ,,patriarhul și legislatorul călugărilor din Occident”, fondatorul practicilor monahale benedictine, pe care le-a precizat în lucrarea sa Regula și devenită ulterior norma vieții monahale în toată Europa de Vest, n-a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
al Evului Mediu, înlocuiește tristețea și acedia cu alte două păcate: invidia și lenea. Lista păcatelor, cu înlocuirile realizate de Toma d’Aquino este folosită și astăzi, și este explicată de Jean Bremond printr-o lipsă de subtilitate a cititorilor apuseni. În ce privește acedia, care e foarte actuală și azi în monahism, l-a obligat pe Toma d’Aquino să pună în locul acedei și tristeții două păcate mai banale. Cartea a XI-a, însumând 19 capitole, critică duhul sau patima slavei deșarte
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a VII-a, compusă din 31 de capitole, Cassian analizează și combate o serie întreagă de expresii nestoriene care contestă Fecioarei Maria apelativul de Născătoare de Dumnezeu. El aduce în sprijinul afirmațiilor sale și argumente din învățătura Părinților răsăriteni și apuseni, care s-au referit la această problemă. Sunt utilizate pasaje din Ilarie, Sf. Ambrozie, Rufin, Fericitul Augustin, din Sf. Grigorie de Nazianz ,,lumina prea stălucitoare de știință și învățătură”, Sfântul Atanasie și Sfântul Ioan Gură de Aur. Sfântul Ioan Cassian
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
categoriile scolastice și mai puțin doctrina însăși. Acestea cu atât mai puțin ar tebui luate în seamă cu cât analiza care i s-a făcut a fost pe baza clasificării teologice a harului ce, în vremea lui, era necunoscută. Cercetătorii apuseni au urmărit să decidă dacă învățătura lui Cassian este ortodoxă, adică în concordanță cu doctrina augustiniană. Aceasta din urmă a câștigat teren și a fost dezvoltată în tradiția Bisericii occidentale. Spre deosebire de opera lui Cassian, mai târziu apar formulări cu distincții
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
critică severă și o combatere bine argumentată a pelagianismului. Convorbirea duhovnicească a XIII-a are un profund caracter apologetic, reprezentând un răspuns la afirmațiile lui Augustin, mai ales în capitolele 7-18. De asemenea, Cassian se vede nevoit să apere teologia apuseană de învățăturile eronate ale lui Pelagiu. Această Convorbire prezintă o importanță deosebită în opera lui Cassian deoarece redă într-o formă analitică doctrina despre mântuire prin har, credință și fapte bune și rezumă sensul învățăturii despre predestinație. Spre deosebire de Așezământul mănăstiresc
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ea începutul mântuirii ci, mai ales prilejuiește ori oferă harului lucrarea aceasta suprafirească cu colaborarea libertății omenești. Această idee a constituit problema ce a stat la baza disputei privitoare la har și libertate în toate epocile, dar acuzațiile aduse de apuseni lui Cassian sunt nefondate pentru că scânteia de bunăvoință și înclinarea voinței către bine se datorează tot Ziditorului, care ne-a făcut pentru El după cum reiese din analiza Convorbirii duhovnicești XIII. Această scânteie însă, se poate perverti într-atât încât poate
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Regulii Sfântului Vasile cel Mare sau asupra Conferințelor duhovnicești sau Așezămintelor mănăstirești ale Sfântului Ioan Cassian. Odată cu Regula benedictină, se constată o influență continuă a operelor Sfântului Cassian asupra monahilor. Împlinind, continuând, desăvârșind și actualizând permanent. Regula de viață monahală apuseană, Sfântul Ioan Cassian devine precursorul vieții monahale de obște în Occident. La continuitatea și prezența operei sale au contribuit și mistici, dintre care majoritatea erau mari teologi medievali. Aceștia au făcut din opera Sfântului Cassian lectura lor zilnică preferată. Nicolae
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pe cele dinainte, ci năzuiesc spre ele. Este fundamentul, simplificat într-o oarecare măsură, plecând de la practica virtuților ascetice și a activității evanghelice din Egipt. El se va întinde, după moartea Sfântului Cassian, prin scrierile sale și prin conducătorii Bisericii apusene - fapt de care va fi conștientă și cea răsăriteană, prin traduceri în circulație și prin capete luminate ca Fotie -, extinzându-se până în Irlanda și circulând în toată Europa apuseană. Sfântul Benedict, marele inspirator și organizator al vieții monahale în Apus
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
după moartea Sfântului Cassian, prin scrierile sale și prin conducătorii Bisericii apusene - fapt de care va fi conștientă și cea răsăriteană, prin traduceri în circulație și prin capete luminate ca Fotie -, extinzându-se până în Irlanda și circulând în toată Europa apuseană. Sfântul Benedict, marele inspirator și organizator al vieții monahale în Apus, îl va actualiza, universaliza și permanentiza, ca pe un adevărat urmaș al Sfinților Apostoli. Owen Chadwick înregistrează două personalități care l-au dominat: Fericitul Augustin și Sfântul Ioan Cassian
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Alquin, Petru Damian, Dominic, Toma d'Aquino, Ignațiu de Loyola, Tereza de Avila, Francisc de Sales. Acuzația că Sfântul Cassian e vinovat de semipelagianism, datorită formulei că o scânteie de bine din partea omului aduce ajutorul harului dumnezeiesc, a dus pentru apuseni la discutarea învățăturii sale, fără ca aceasta să poată umbri autoritatea sa duhovnicească în Biserică. Astfel, din cauza acuzațiilor lui Prosper, imediat după moartea Sfântului Cassian, un admirator al lui i-a revizuit opera și a publicat-o într-o formă prescurtată
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Așezămintelor mănăstirești și Convorbirilor duhovnicești, încât a întreprins după aceea un pelerinaj în Egipt; alt augustinian, Cesariu de Arles, inspiratorul Sinodului de la Orange din 529, a folosit pe larg Convorbirile duhovnicești la redactarea regulilor pentru călăgări. În diferite centre monahale apusene se foloseau acum în mod obișnuit operele Sfântului Cassian, alături de cele ale Sfântului Vasile, pentru ca apariția ordinului benedictin să întărească definitiv importanța operei Sfântului Cassian, folosit pe larg și impus de marele întemeietor al celui mai bine organizat ordin
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Sfântului Vasile, pentru ca apariția ordinului benedictin să întărească definitiv importanța operei Sfântului Cassian, folosit pe larg și impus de marele întemeietor al celui mai bine organizat ordin călugăresc, evident cu schimbări și amplificări în decursul veacurilor. Apogeul Evului Mediu apusean, dogmatic sau mistic, a rămas, în continuare sub influența generală a Sfântului Cassian. În Apus, edictul lui Gelasiu a adus o oarecare umbră asupra Sfântului Cassian, iar ea s-a manifestat în calendarul apusean. Marsilia însă, n-a ținut seama
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în decursul veacurilor. Apogeul Evului Mediu apusean, dogmatic sau mistic, a rămas, în continuare sub influența generală a Sfântului Cassian. În Apus, edictul lui Gelasiu a adus o oarecare umbră asupra Sfântului Cassian, iar ea s-a manifestat în calendarul apusean. Marsilia însă, n-a ținut seama de ea: Papa Sfântul Grigorie cel Mare a creat o mănăstire în cinstea lui și a menținut sărbătoarea morții Sfântului Cassian la 23 iulie, ținută încă din veacul al V-lea cu fast unic
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și să exalte altă frumusețe decât cea dumnezeiască și, evitând exagerările predestinaționismului, a pus în relief asprele nevoințe ale eremitului arătând, apoi, că viața în mănăstiri este cu mult mai ușoară, asigurând mântuirea și pacea comună. Așa a dat monahismului apusean un fundament înțelept, mai potrivit cu aspirațiile lui religioase, creând o tradiție nouă în monahismul creștin. Cu o experiență bogată de zeci de ani în pustiul Egiptului și cu o pătrundere psihologică excepțională, trăind în lumea marilor sfinți creștini ai epocii
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
primul ghid al idealului monahal contemplativ în istoria cugetării teologice occidentale. Ioan Cassian ocupă o poziție cu totul specială între Răsărit și Apus, opera sa constituind astăzi o adevărată punte peste prăpastia care, din nefericire, separă teologia răsăriteană de cea apuseană. Educația sa excelentă și cunoașterea în profunzime a teologiei grecești și a celei latine, dublate de un talent literar deosebit, fac ca opera sa să aibă și o profundă valoare ecumenică (universală). Vastele sale lecturi teologice și profane, experiența dobândită
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]