12,098 matches
-
pe a celorlalți după etalonul valorilor HHC. Pentru a Întreține și a Îmbogăți această filozofie, un sistem de recompense extrem de ritualizat Îi gratifică În fiecare an pe cei care au contribuit semnificativ la Îmbunătățirea cunoștințelor și a performanțelor grupului. Dialogul, ascultarea și fertilizarea la nivel ridicat sunt practici Încurajate, precum și confruntarea cu viziunile și modurile de lucru ale celorlalți. La fel ca În numeroase Întreprinderi și organizații japoneze, viscozitatea fluxului de informații Între diferitele departamente este combătută. Toate contactele exterioare fac
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
În implementarea modelului său În cadrul filialei de aici. Totuși, cu ocazia unei Întrevederi personale cu un medic francez, am avut surpriza să aflăm că, În opinia lui, metoda agenților comerciali de la Eisai era diferită de cele ale competitorilor, printr-o ascultare mai atentă și un interes real față de preocupările și Întrebările medicilor. Abordarea meticuloasă Asahi Breweries Ltd Menirea gestionării cunoașterii constă În a optimiza luarea deciziilor, a crește eficiența muncii și a permite satisfacerea clientului! Într-un grup, gestionarea cunoașterii intervine
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
fa-sabbi≤ bi-smi rabbika al-‘aðm, „Deci laudă Numele Domnului tău cel Măreț” (56,74), în urma căruia s-a raspandit, mai ales în mediile ši‘ițe, credința că ar exista un nume cu care, dacă e invocat, Dumnezeu da negreșit ascultare rugăciunii. Sunt prezentate mai multe opinii: 1) Nu există un Nume suprem special, ci, ori de câte ori credinciosul se gândește profund la Dumnezeu și numai la El, fără a se baza pe vreo făptura, orice nume cu care i se adresează lui
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
nume ar semnifică fie faptul că între Dumnezeu și noi nu există distanță, deci nici un gând, cuvânt sau faptă de-ale noastre nu îi este ascuns, și ar fi astfel apropiat că sens de ‘alm, fie că El dă ascultare rugăciunilor credincioșilor, și atunci ar fi sinonim cu mumb123. Contextele ce favorizează această a doua semnificație sunt mai multe și ele ne-au determinat să plasăm acest nume și în câmpul semantic al bunătății și indurării divine 124. Semnificații
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
34.7a): „Care păstrează bunăvoință pentru mii, care îndepărtează greșeală, răzvrătirea și păcatul.” (t.n.) YHWH ’ElohQynó ’att"h ‘anÖ"m ’Pl noœQ’ h"yÖ" l"hem... (Ps 99/98,8): „Doamne, Dumnezeul nostru, Tu le-ai dat ascultare; Dumnezeu iertător ai fost cu ei...” (C) Este singura dată când apare acest nume de ’Pl noœQ’, insă verbul n"œ"’, „a ridica, a îndepărta” (fărădelegi, păcate, vina), la mod personal și avându-l ca subiect pe Dumnezeu cunoaște în
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
dramatice și dramatizarea faptelor, pe căutarea de modele umane afective (Învățarea prin trăire). În felul acesta, elevii se vor confrunta cu o istorie impresionistă, bazată pe afecțiune, pe trăire, pe educație. Și astfel, Învățarea istoriei ar deveni pentru ei o ascultare de fapte emoționale și un prilej de exaltare emoțională, cu evidente efecte educative. După cum se poate observa, În ambele variante activitatea dominantă este cea a profesorului; el prezintă faptele, dispunând cum dorește de timpul necesar, rezultatele fiind condiționate de ceea ce
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
figurativă are tendința să rămînă la nivelul reprezentării statice, figurative, să se bazeze pe simboluri verbale și elemente imagistice, intuitive În structurarea cunoașterii, de unde preferințele ei pentru metodele verbaliste (livrești), demonstrative și receptive care Îndeamnă elevii la activități de tipul ascultării, receptării, repetării, memorizării, reproducerii,imitației etc., deci capacități reproductive, Învățarea activă presupune cu totul altceva. Specific acesteia este faptul că ea angajează capacități productiv-creative, operațiile de gândire și de imaginație, apelează la structurile mintale - structurile operatorii și structurile cognitive de
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
a Înțelesului propriu conținuturilor luate În studiu ori sunt centrate pe producerea de idei și rezolvarea de probleme. Comun tuturor le este respectarea unor reguli de participare, autoimpuse, așa cum ar fi: respect reciproc, atitudine pozitivă, toleranță, sinceritate, discreție și confidențialitate, ascultare până la capăt a celui care vorbește fără a interveni sau Întrerupe, abținere de a monopoliza discuția, punctualitate, interzicere a ironiilor și jignirilor, folosire a unui limbaj adecvat, analiză a faptelor, nu a persoanelor, drept de a nu participa etc. (Danciu
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
M. Goldevski). Eficientă se dovedește și practica multiplicării și distribuirii cu anticipație a unor materiale În legătură cu subiectul care setratează: texte, rezumate, organigrame, scheme incomplete, chestionare cu Întrebări-cheie, alte materiale documentare etc. pe care elevii urmează să le completeze concomitent cu ascultarea expunerii sau de care se vor folosi ulterior În pregătirea lor. Asemenea materiale scutesc, parțial, elevii de efortul anevoios, pentru unii, de a copia grafice, desene etc. dându-le posibilitatea să urmărească cu atenție modul În care sunt organizate și
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
ulterioară a studiului independent. De exemplu, cercetările Întreprinse de Grawford demonstrează că elevii care iau notițe În cursul audierii explicațiilor sau expunerilor Înregistrează un spor de cunoștințe și de Înțelegere ale materialului predat, decât cei care se mulțumesc numai cu ascultarea. Aceste depășiri sunt puse pe seama faptului că la receptarea, filtrarea și fixarea cunoștințelor participă atât senzațiile vizuale și auditive, cât și cele kinestezice, motrice ale căror efecte se Însumează. Cert este că tehnica luării notițelor deși pare o operație relativ
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
Împotriva acestui posibil efect, ea scontând pe interdependența dintre membrii și individualizarea contribuției pe care fiecare o poate aduce (Neculau, Bancu, 1998, p. 244). Metoda mozaicului are un pronunțat caracter formativ. Astfel, ea Își concentrează atenția asupra dezvoltării capacităților de ascultare, vorbire, reflectare, gândire creativă, rezolvare de probleme și cooperare. În cazul de față, elevii sunt puși În situația să asculte activ comunicările colegilor, să se deprindă să expună ceea ce au Învățat, să coopereze la realizarea sarcinilor, să găsească modalitatea cea
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
un astfel de sistem combinatoriu multimedia. Pe acest fundal de posibilități de transmitere-receptare, cursanții pot alege cursuri potrivite stilului lor propriu de Învățare. Astfel, pot fi angajate stiluri diferite, de la modurile așa-zis pasive de Învățare prin citire de text, ascultarea clipurilor audio și vizualizarea graficelor, până la modurile active de Învățare, axate pe vorbire activă, prin scris, e-mail și chat. Acestea sunt tot atâtea niveluri de implicare În actul Învățării. Dar mai ales, Învățarea electronică este implicată În organizarea și susținerea
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
Externalizarea este sprijinită de doi factori: a) exprimarea cunoștințelor tacite - conversia cunoștințelor tacite În cunoștințe explicite - presupune tehnici care ajută la expunerea unei idei sau imagini În cuvinte, concepte, limbaj figurativ (metafore, analogii, povestiri) și semne vizuale. De asemenea, dialogul - ascultarea și contribuția În beneficiul tuturor participanților, fie că sunt autorități, fie că sunt consultanți sau beneficiari - este un element care sprijină externalizarea; b) transformarea cunoștințelor tacite În forme ușor de Înțeles. Acest procedeu poate necesita argumentare deductivă sau inductivă și
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
a gustat din măruntaie de om, fie și tăiate laolaltă cu ale altor jertfe, e neapărat să devină lup. Sau nu ai auzit povestea? Ba da. La fel și cu cel care, exercitând o magistratură peste popor, ținând tare în ascultare gloata, care îl urmează, nu se va înfrâna să verse sângele celor de un neam; căci el, aruncând învinuiri nedrepte - cele care se obișnuiesc - aducând oamenii pe la tribunale, el se pătează cu sânge, făcând moarte de om. Gustă cu limba
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ale genezei raționamentului moral: I. Nivelul premoral sau preconvențional (4-10 ani)9. Standardele de judecare sunt etichetele culturale ale anturajului: „bun/rău” , „are dreptate/se înșală”, „cuminte/obraznic”, iar faptele sunt judecate după consecințele lor. Stadiul 1 Ă al moralității ascultării, în care pedeapsa și recompensa sunt criterii foarte puternice. Evitarea pedepsei și supunerea la normă apar ca avantaje personale imediate. Stadiul 2 Ă al moralității hedonismului instrumental naiv. Conformarea la normă este sursă de beneficii, deci trebuie realizată pentru că, fiind
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
de păr, doar-doar, va apărea răspunsul, eleva care-și tot aranjează bluza Ă care stă bine de altfel! Ă în timpul tatonării rezolvării, copilul care face bucăți creta în timpul răspunsului oral, profesorul care-și învârte tot mai nervos ochelarii, pe măsura ascultării răspunsurilor etc. Comunicarea instrumentală apare atunci când sunt reunite o serie de particularități: a. focalizarea intenționată și vădită pe un scop precis, comunicat mai mult sau mai puțin partenerilor; b. urmărirea atingerii lui prin obținerea unui efect anumit în comportamentul receptorului
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
și Pezdek (1984), Greenfield, Geber, Beagles-Roos, Farrar și Gat (1981) au comparat probleme prezentate textual, via audio sau video. S-a pornit de la ipoteza conform căreia o prezentare video produce experiențe similare unei vizionări la televizor, o prezentare audio simbolizează ascultarea radioului, iar prezentarea unui text este reprezentativă pentru procesul de citire. Din această perspectivă, experimentul a implicat corelația dintre televiziune și alte două mijloace de comunicare. În scopul cercetării, rolul cel mai important îl deține informația video, cea mai explicită
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
în aberațiile religioase. Platon confecționează o mitologie utilă pentru a-i menține pe oameni într-o stare de frică, angoasă și teroare. Aceste temeri și cutremurări furnizează o umanitate maleabilă, sperioasă, ușor de condus. Alienată, desigur, dar docilă, disponibilă pentru ascultare, supunere și renunțare la sine. Epicur nu vrea astfel de oameni: el îi vrea autonomi, vindecați de superstiții, dezrobiți. Moartea nu e ceva de care să te temi. Metempsihozele și metensomatozele, aceste vechituri orientale aduse pe meleagurile grecești de Pitagora
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ovare, ci o practică liberă și comună a filosofiei, între egali. Tradiția a păstrat numele câtorva așa-zise filosoafe printre pitagoricieni - Theano, Perictione, Phintys, Melissa și Myia; ele străluceau ca sărăcie intelectuală, profesând supunerea față de soț, virtuțile tăcerii, perfecțiunea în ascultare, toleranța față de isprăvile soțului și alte asemenea prostii aferente domesticității conjugale. Istoria epicurismului păstrează numele unor Mammarion, Hedeia, Erotion și Nikidion, Leontion și Themisa, tot atâtea pretinse curtezane cu care, dacă e să-i credem pe adversarii săi, hedonistul Epicur
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
schimbare. Se schimbă oamenii, pozițiile, structura grupurilor, localizarea geografică etc. - astfel mesajele nu ajung întotdeauna la destinatarul adevărat. Pentru a reduce efectele negative ale diferitelor bariere la nivel personal, pot fi conștientizate barierele, respectiv formate unele abilități de comunicare, de ascultare activă, iar la nivel organizațional se propune standardizarea comunicării, respectiv implementarea unor metode eficiente de analiză și monitorizare a sistemului informațional, cum ar fi analiza ECCO (engl., episodic communication channels in organization). 11. 4. Informația ca resursă 11. 4.1
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
cere (în ultima vreme începe să devină mai utilizată videoconferința, ca formă de comunicare care nu necesită cheltuieli și timp de transport). Din multitudinea de sfaturi, sugestii care există pentru îmbunătățirea comunicării verbale, ne vom opri la unele legate de ascultarea activă, care implică, pe lângă luarea la cunoștință, și înțelegerea celor comunicate de celălalt. Încetați să vorbiți! - Nu puteți asculta dacă vorbiți. Puneți vorbitorul în situație ușoară! - Ajutați persoana să se simtă liberă să vorbească. Spuneți-i vorbitorului că vreți să
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
ansamblu de informații. Acest spațiu de comunicare despre cărți - și, mai general - despre cultură - ar putea fi numit bibliotecă virtuală, odată pentru că este un loc dominat de imagini și imagini ale sinelui, și pentru că nu este un spațiu real. Dă ascultare unui anumit număr de reguli care urmăresc să-l mențină Într-un loc consensual În care cărțile sunt Înlocuite cu ficțiuni ale cărților. Este, deasemeni, un spațiu al jocului, care are o legătură cu cel al copilăriei sau al teatrului
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
În care totul se face, Închipuindu-ne că ar exista lecturi integrale, pentru a ști dacă elevii de acolo au citit Într-adevăr cărțile despre care vorbesc sau cele despre care sunt Întrebați. Cu năzuința iluzorie - pentru că lectura nu dă ascultare logicii adevăratului sau a falsului - de a elimina ambiguitatea și de a evalua cu exactitate dacă ei spun sau nu adevărul. Ținând să transforme spațiul jocului care constă În discuția despre cărți, spațiu de permanentă negociere și deci de ipocrizie
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
că a scris „o carte despre nimic” și că a consacrat-o unuia dintre locuitorii din Yonville. Contrar a ceea ce se Înțelege prin realismul care Îi este adesea atribuit lui Flaubert, pentru el, literatura este autonomă În raport cu lumea și dă ascultare propriilor legi. Nu trebuie să se preocupe de realitate, chiar dacă ea este prezentă pe fundal, și trebuie să-și găsească În ea Însăși propria coerență. Chiar dacă Wilde nu rupe de tot legătura dintre operă și critică, ea e sensibil slăbită
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
În ceva care nu poate fi verificat prin propriile simțuri. Μ Credincioșii invocă, adesea, exemplul lui Avraam pentru a dovedi că omul poate atinge totuși culmea fidelității În credință: când, cu sufletul Încărcat de durere și de lacrimi, Avraam dă ascultare poruncii divine și ridică pumnalul pentru a-și sacrifica unicul fiu, fidelitatea acestuia Întru credință nu putea să nu fie răsplătită: În clipa supremă a sacrificiului, Îngerul trimis de Dumnezeu va opri brațul tatălui, care-și va recăpăta astfel fiul
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]