1,960 matches
-
ureche», sau care alege o metodă supersofisticată de semnalare pentru fiecare rundă” (Clegg, Birch, 2003, p. 164) Am prezentat aici acest exercițiu deoarece, în învățarea problemelor de sorginte socială, uneori nu putem situa adevărul nici măcar antagonic, așa cum ne îndeamnă argumentele „bunului-simț”, alteori avem de-a face cu relații mai complicate de interrelaționare și influențare reciprocă; or, un astfel de joc de rol pune participanții în ipostaza de a se convinge și chiar a exersa o asemenea situație problematică și complexă. 5
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
lor, hrănită într-o mult mai mare măsură din imaginar. În orice caz, este simplist și superficial să considerăm că perspectiva noastră "științifică" de azi, altfel spus cunoașterea noastră, a "depășit"-o pe cea a medievalilor, fiindu-i superioară; de bun-simț ar fi să acceptăm că a înglobat-o, că a beneficiat de ea și că este obligată să o reconstituie atunci când intenționează să aprofundeze un fragment din acea realitate, care nu este cu nimic mai puțin legitimă decât a noastră
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
tehnologic. Avem pretenția că putem cuantifica orice, că totul este măsurabil, că lumea nu mai are nici un mister. Or, pentru medievali, de pildă, lumea era plină de mistere. Pe scurt, pledoaria mea nu face decât să reamintească un lucru de bun-simț: dacă vrem să înțelegem lumea veche, suntem obligați să facem un efort de "arheologie" culturală și să evaluăm realitățile respective în matca lor firească. Altfel spus, să le tratăm "epistemologic corect". Totul este să înțelegem un lucru atât de simplu
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
tigrii cu mieii"5. Horatius cere, prin urmare, o anumită logică și în crearea acestor hibrizi, respectarea unor minime reguli ale naturii, a unei potriviri între firi. Aleatoriul nu este recomandabil în artă, unde totul trebuie să se supună unui bun-simț care este cel al tradiției. Prin urmare, amestecul între tagme, între regnuri era respins de autorul Satirelor. Strutocamila, Camilopardalul (așa cum erau ele percepute, ca hibrizi, de către antici și medievali), dar mai ales Coracopardalisul se înscriu în această categorie. Și, alături de
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
al tinereții. Și Vidra știe carte, dar asta nu o face un personaj pozitiv, căci ea nu își poate corecta temperamentul și pornirile instinctuale. Brehnacea a ajuns la adevărata "știință", care înseamnă, de fapt, înțelepciunea de a cântări lucrurile cu bun-simț și de a găsi mereu soluția echilibrată. Singurul său egal, în această privință, este Lupul. De aceea, ea este unicul partener de dialog legitim. Vorbesc aceeași limbă, apără aceleași principii. Deși în tabăra Corbului, Brehnacea nu are un scop premeditat
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
pp. 600-608, pp. 600-607, unde inventariază diverse figuri animaliere în ornamentica unor biserici și mânăstiri precum cele din Vieroș, Golești, Mărgineni, Colțea, Horez, punându-le în legătură cu descrierea lor în variantele Fiziologului care au circulat în spațiul românesc; concluzia este de bun-simț: "... mai toți contemporanii străbunilor noștri, ctitori, meșteri și credincioși, desprindeau fără sforțare înțelesul simbolic ce se cuprindea în reprezentările care aveau o dublă misiune, aceea de a împodobi și aceea de a fi un îndemn spre viața spirituală". Într-un
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
p. 600-608, p. 600-607, unde inventariază diverse figuri animaliere în ornamentica unor biserici și mânăstiri precum cele din Vieroș, Golești, Mărgineni, Colțea, Horez, punându-le în legătură cu descrierea lor în variantele Fiziologului care au circulat în spațiul românesc; concluzia este de bun-simț: "... mai toți contemporanii străbunilor noștri, ctitori, meșteri și credincioși, desprindeau fără sforțare înțelesul simbolic ce se cuprindea în reprezentările care aveau o dublă misiune, aceea de a împodobi și aceea de a fi un îndemn spre viața spirituală". Într-un
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
asta pentru noi? Ce interes au?”(Kogan, 2001). Teama permanentă, umilința și infantilizarea societății, instaurate progresiv pe parcursul unei jumătăți de secol, au generat la români comportamente și mecanisme de apărare cameleonice, prin copierea violenței și a lipsei de rațiune și bun-simț ale lui Ceaușescu. Adevărata funcționalitate a unor comportamente și rolul lor protectiv în momentul de stres sunt circumstanțiale și evaluarea lor din perspectiva unei alte societăți poate distorsiona sensul lor original. în plus, când ai făcut parte din acel tot
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
teama față de comunizarea accentuată, inclusiv față de tendința PCR de a distruge/scinda PSD-ul); Lothar Rădăceanu, membru PSD (lozincard, falsificând brutal reliatățile); Jumanca și Brătfăleanu, socialiști (se situau pe linia democratică; sugestiv, Jumanca l-a elogiat pe Maniu cu mult bun-simț, chiar dacă ei erau în partide diferite); Iordăchescu, Romulus Dan, Leopold Filderman, Dimitriu-Pop, membri ai PSD (fără orizont, dogmatici chiar); Basile Stoica, secretar general în Ministerul de Externe (obiectiv, aprecia că PNȚ era în mod real forța politică dominantă în țară
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
scrie o piesă de teatru în întâmpinarea fratelui său, Leon: „Ici dătătoare de fiori, colo disperat de tristă, piesa depăna o poveste de suflet, al cărei mesaj, expus într-un prolog rimat, era că iubirea neconstruită pe o temelie de bun-simț este sortită pieirii. Pasiunea nesăbuită a eroinei, Arabella, pentru un conte străin depravat este pedepsită prin ghinionul de a se îmbolnăvi de holeră tocmai când evadează impetuos, cu alesul ei, într-un oraș de pe malul mării“. În aceeași zi, căci
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
Nichols sună la final, când ne livrează ceva ce ne-ar putea cât de cât satisface (nu e suficient să intervii cu arme, trebuie să ajuți în continuare), la fel de propagandistico-patriotard cum sunase și în rest. Chiar dacă e o constatare de bun-simț. Nu știu, am tot mai puțină încredere în cei întru totul buni sau întru totul răi. Nu cred că există așa ceva, mai ales când respectivii umblă cu pancarte de gât. 01 Varanasi Special Lassi* (Poveste din India, noiembrie 2007. Atenție
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
încununa și exacerba individualismul ca atitudine și mod de a fi al omului. Lumea monedei de hârtie și capitalismul vor elimina multe dintre fricile ancestrale ale conștientului uman. Omul modern, occidental, este un om rațional în sensul atribuit de Descartes: Bunul-simț este lucrul cel mai bine distribuit în lume. (...). În această chestiune, nu este posibil ca toți să se înșele; mai degrabă aceasta arată că puterea de a judeca bine și de a distinge ce-i adevărat de ce este fals, ceea ce
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
cel mai bine distribuit în lume. (...). În această chestiune, nu este posibil ca toți să se înșele; mai degrabă aceasta arată că puterea de a judeca bine și de a distinge ce-i adevărat de ce este fals, ceea ce propriu-zis numim "bunul-simț" sau rațiune, există în mod firesc la toți oamenii..." 317. Elasticitatea lumii economice permite planul de afaceri și acțiunea umană în economie, visul oricărui om ce dorește să-și fie sieși stăpân. Banii de hârtie validează sau invalidează activitățile imaginate
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
inadecvare. De regulă, cazurile sunt mult mai complexe și cu consecințe mult mai grave. A fi inadecvat este de cele mai multe ori un semn de prostie, după cum a fi adecvat nu este neapărat un semn de inteligență, ci poate doar de bun-simț comun, adică de raționalitate. Adecvarea noastră, de exemplu, la comunism nu a fost un exemplu de inteligență ci mai degrabă de frică combinată cu calcul personal. Inadecvarea poate funcționa la nivel de persoane, dar poate exista și la nivel de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
oarecare semeție juvenilă autofandată care-i stă bine, pentru că are mai puțin în comun cu aroganța decât cu orgoliul profesional și, aș îndrăzni să spun, patriotic. Într-unul dintre interviurile sale de la București, Ungureanu vorbește despre rațiune lucidă, luciditate și bun-simț ca despre invariabile de progres în diplomația pro-occidentală, dar și în zbaterile de traversare a ecluzelor politicii interne. Se poate spune că timbrul public al vocii acestui „așa de tânăr și deja...” compatriot include cu prisosință aceste calități. Se vede
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
cărți -, cu atât ești mai convingător. Altminteri, superficialitatea, aparența cunoașterii, aroganța celui care nu citește, dar declamă sunt imediat taxate și sancționate în acel mediu. Nu vă așteptați ca diplomația să însemne doar spirite spumoase. Ministrul e un expert cu bun-simț Nu mai este lumea lui Talleyrand, nu mai este o familie de intelecte enciclopedice. În mare măsură, miniștrii de Externe din Uniunea Europeană au un parcurs politic decent și nespectaculos. Au trecut prin parlamentul propriu, în urma unei cariere politice de nivel
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
cu sistemul au în spate o gardă solidă, consistentă, de inși antrenați, de „tehnicieni” fără veleități ministeriale. Dar admirabil e faptul că toți acești oameni mai au un argument, pe care noi îl căutăm cu lupa în Europa de Est. Posedă un bun-simț antrenat și reflex. Acolo unde lipsește cunoașterea, nu se feresc să reproducă fie și un text sec, aparent stereotip, construit de consilieri. Nu se feresc deci și își evită propria fantezie sau implicarea personală, tocmai pentru că aportul subiectiv, în cazul
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
se răsfrânge în politica externă. Relația dintre cele două părți ale prezenței politice românești este biunivocă, fiecare o influențează pe cealaltă. În clipa în care una dintre aceste două roți cade, echilibrul se rupe. În zgomotul care depășește limita de bun-simț pe care o impune dezbaterea democratică, în clipa în care vocabularul glisează spre zonele umbrite ale dicționarului sau în momentul în care declarațiile politice ajung să fie însoțite de agresivitate politică în sensul propriu al cuvântului, atunci starea de fapt
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
se face vreun rabat de la principiile pe care, din punctul de vedere al politicii externe, România le-a afirmat dintotdeauna. În clipa în care solicităm predictibilitate, transparență, interdependență sau beneficiu mutual, credem că o facem și după o logică de bun-simț. Iar cantitățile retorice, evident, pot să difere dintr-o parte în alta, fără ca ele să genereze neapărat critici sau să ridice sprâncene la Moscova. Dar noi, la nivel bilateral, avem de construit pe relația cu Federația Rusă. Spun acest lucru
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
simbolică foarte mare. De exemplu, Nota Verbală nu se adresează discursului oral, ci verbului scris, procedurile de numire a unui ambasador sau cele de mandatare a unui consul general au trasee specifice și nume tehnice. Dacă unele sunt gesturi de bun-simț, pe celelalte le înveți, pentru că ți se spune ce să faci: cât de mult trebuie să te apleci în fața Împăratului Japoniei, dacă-l întâlnești, sau câți pași trebuie să faci înapoi, cu fața către persoana augustă, ca să poți ieși din
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
șef al guvernului, prim-ministru. Departe de mine nevoia de a face acum observații morale. Și credeți-mă că nu sunt în capacitatea aceasta, nu am nici experiența de a face așa ceva; și mai am ceva, cred: o doză de bun-simț și de rațiune lucidă care mă îndeamnă să fiu insistent pe această temă. E nevoie de efort până trece obsesia, problema, până se îndeplinește proiectul integrării. Și asta nu înseamnă ianuarie 2007, chiar nu cred că înseamnă ianuarie 2007. Înseamnă
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
nu se mai putea face, cu toată buna intenție, ministerul a rămas într-o levitație metainstituțională, trăia în sine. Care sunt gesturile firești pe care încerc să le fac acum cu ajutorul colegilor din minister? Și, repet, e o chestie de bun-simț instituțional, nu e vorba de geniul organizatoric. E vorba de a repune în funcțiune o lege a pensionării și niște criterii de pensionare firești, a repune în funcțiune un mecanism de absorbție a oamenilor tineri și capabili și, trei, a
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
multă ponderație și cu o reală dorință de a preschimba instituția, îndreptând-o într-o direcție convenabilă și diplomaților, și contribuabilului. Este un minister care nu are nevoie decât de continuitate în aceste procese de transformare structurală și de calm, bun-simț și înțelepciune. În al treilea rând, este un minister care oferă în măsura în care i se și oferă, un minister care livrează produsul politic într-un ambalaj de credibilitate și de consecvență principială, în măsura în care i se și dau motive. Andreea Bratosin: Veți
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
pretendente de parcă i-ar fi murit nu mama ci o iubită favorită: În jur, câteva prietene de ale mele, toate în doliu. În formula condoleanțelor, strecoară fiecare și câte o aluzie la căsătorie. Nu lipsește M., mai retrasă, mai cu bun-simț, dar care, între două saluturi, îmi amintește de Ťviitorť. L. se tânguiește, de asemenea, ca și F. care nu spune nimic, dar a cărei rochie de doliu, ostentativă, m-a scos din sărite. Acasă T. și M. cu sora ei
Jurnalul ca impostură by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12584_a_13909]
-
suferinței pe care a îndurat-o pînă atunci. Cînd ai intuit prăpastia durerii, bolgia nebuniei sau pragul pipăibil al morții, te-ai lecuit de orice formă de orgoliu obtuz: din acest moment comunicarea este posibilă. E o constatare statistică de bun-simț că oamenii sociabili sînt și cei mai conștienți de slăbiciunea lor, în timp ce oamenii siguri pe ei sînt precum niște roboți opaci ce trec pe lîngă tine cu o nepăsare totală. Și atunci, a fi cu adevărat vulnerabil înseamnă a privi
De ce nu comunicăm by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/11413_a_12738]