3,702 matches
-
identitate substanțială. La aceasta se adaugă faptul că s-a bazat vreme îndelungată "pe intersectarea a două dimensiuni potențial conflictuale, religia și limba", care se "neutralizează în beneficiul echilibru-lui sistemic global"401. Germanicii, ca și latinii, s-au împărțit în catolici și protestanți și n-au putut deci să se coalizeze unii contra altora sau, cînd această coaliție s-a produs totuși, în 1847, în contextul războiului civil Sonderbund-ul ea a opus cantoane protestante de orientare liberală și laică ce erau
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Formation of National States in Western Europe, Princeton, Princeton University Press, 1978.) 129 Înainte de aceasta, nimeni nu putea candida pentru un mandat electiv sau pentru un post în administrație, dacă nu era anglican (fapt ce excludea de la sine atît pe catolici cît și pe credincioșii diverselor confesiuni protestante "nelegale"). 130 E. Gellner, Nations et Nationalisme, op. cit. 131 În special Barrington Moore Jr. (Les Origines sociales de la dictature et de la démocratie, Paris, Maspero, 1969. 132 E. Gellner, op. cit., p.34. 133 Ibid.
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Paris, Ruedo-iberica, 1964, p.136. 375 Este vorba despre Anthony Blunt, Guy Burgess, John Cairn-cross, Donald MacLean și Kim Philby, ex-internaționaliști antifasciști deveniți spioni în serviciul URSS. 376 Numai de frica de a nu pierde avantajele de stat britanic pro-tejat, catolicii din Ulster se abțin de la o integrare pură și definitivă în cadrul Irlandei. În plus, ei nu sînt întotdeauna de-acord cu orientarea confesională a regimului de la Dublin. 377 E. Hobsbawn, op. cit., p.135. 378 În sensul în care Holocaust-ul
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
conducerea lui Mečiar: "Noi, națiunea slovacă" (Csergö și Deegan-Krause, 2003). Întorcându-se dinspre conceptul de "popor" spre cel de "popor slovac", Mečiar și-a intensificat eforturile de a minimaliza diferențele din interiorul categoriei, adresându-se, dincolo de marile lor diferențe, comuniștilor, catolicilor, muncitorilor și patronilor. Grăitoare, în special, este încercarea lui Mečiar de a minimaliza diferențele dintre slovacii bogați și cei săraci, explicând faptul că eforturile membrilor guvernului de a privatiza economia vizează păstrarea companiilor în mâinile poporului: Direcția noastră a fost
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
voia să le spună. - Șoricelul e ăla care știe ce vrea ea să zică, a răspuns acesta. - Cine îți scrie bilețelele? a întrebat fata cea băgăcioasă. - Nu sunt scrise, sunt tipărite. Pleellii - pleellii - li. - Poate le-ai cumpărat de la un catolic sau le-ai amestecat cu răvașele catolice? - Șoricel nimic nu amestecat niciodat', a răspuns vrăjitorul, cu un aer trufaș. Trulilu-lu, truliu-lu-lulu! - Lasă-ne cu trulilulu-ul tău! a strigat una dintre fete. Cum îndrăznești să te descotorosești de bilețelele tale păgâne
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
trec la catolicism, dar vizigoții, prin regele lor Leovigild, mai rămân arieni puțin timp. În Italia, ostrogoții sunt bătuți de generalul bizantin Narses (552), iar lombarzii veniți în Italia în anul 468, având capitala la Pavia, sunt încreștinați treptat de către catolici. Călugărul anglo-saxon Willibrord, însoțit de alții, a trecut în Germania, unde a convertit mulți frizoni, înființând un scaun episcopal la Utrecht, pus sub jurisdicția Romei (739). Carol cel Mare, în timpul domniei sale, în orice teritoriu cucerit, a organizat episcopate și abații
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
asociație, fundație) care constituie societate civilă. Inițiale nume: N. B. Țara: Germania Localitatea: Würzburg Locul de muncă: Directorul "satului de aur" de copii din Würzburg (Goldenes Kinderdorf, str. Matthias-Ehrenfried nr. 30) Vârsta: (nu a răspuns) Gen: M Religia majoritară: mixtă protestant/catolic Statul: declarat/nedeclarat laic: nu e declarat laic Inițiale nume: A. P. Țara: Austria Localitatea: Viena Locul de muncă/profesia: Teolog Vârsta: 29 Gen: M Religia majoritară: Romano-catolică Statul: declarat/nedeclarat laic: Principiul separării Statului de Biserică Inițiale nume: C. P.
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Confederația elvețiană/Canton de Vaud) Localitatea: Lausanne Locul de muncă/profesia: Educator social (asistent social) și director al centrului de primire pentru copii Vârsta: 47 ani Gen: M Religia majoritară: în Elveția: mixtă protestantă / catolică; în Vaud: jumătate protestanți / jumătate catolici Statul: declarat/nedeclarat laic: în Elveția: statul este declarat laic, dar nu în sensul franțuzesc; în Vaud: statul este laic, însă cu legătură puternică între Stat și Biserică Cu privire la cei ce au binevoit să răspundă acestui interviu structurat, ca vârstă
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
cantină socială etc., toate aceste activități fiind finanțate din surse proprii. Olanda Răspuns dr. D. J. B.: În mod tradițional, un rol masiv este jucat de organizațiile private (religioase sau nu), sprijinite de către Stat. E cazul perioadei "stâlpilor" în care catolicii, socialiștii și diferite părți ale protestanților au concurat unii cu alții în domenii ca: educație, sănătate, media etc. Din 1960 acești "stâlpi" s-au prăbușit, însă au rămas activi în domeniul asistenței sociale. De exemplu, organizații evanghelice, cum este Armata
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
european, se poate afirma că, în prezent, pe teritoriul UE există 6 mari comunități religioase: catolică, protestantă, ortodoxă, anglicană, musulmană și iudaică. Acestea erau în 2001, într-o Uniune Europeană cu 15 membri (377 de milioane), repartizate după cum urmează: 51% catolici, 16% protestanți, 6% anglicani, 3% ortodocși, 3% musulmani, 0,5% evrei și 20,5% fără o confesiune declarată. În 2004, odată cu aderarea celor zece noi state membre, numărul cetățenilor europeni a crescut la 452 de milioane, iar reprezentarea confesională este
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
6% anglicani, 3% ortodocși, 3% musulmani, 0,5% evrei și 20,5% fără o confesiune declarată. În 2004, odată cu aderarea celor zece noi state membre, numărul cetățenilor europeni a crescut la 452 de milioane, iar reprezentarea confesională este următoarea: 55% catolici, 15% protestanți, 5% anglicani, 3% ortodocși, 2,5% musulmani, 0,5% evrei și 19% fără o confesiune declarată" (Sursa: Radu Carp, "Stat, Biserică, cetățean în căutarea unui model european al religiilor", în T. Baconsky et al. (Editura), Pentru un creștinism
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
fără o confesiune declarată" (Sursa: Radu Carp, "Stat, Biserică, cetățean în căutarea unui model european al religiilor", în T. Baconsky et al. (Editura), Pentru un creștinism al noii Europe, Editura Humanitas, București, 2007, pp. 298-300.). După cum se poate vedea, proporția catolicilor a crescut, datorită, în special, aderării Poloniei, valabil pentru anul 2004. Odată cu aderarea României și a Bulgariei în anul 2007, cu siguranță proporția ortodocșilor a crescut pentru că România este o țară cu 87% declarați ortodocși, potrivit recensământului din anul 2002
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
părți” nu vorbește de ei, nu se adresează lor, acordând, cum erau obișnuiți s-o facă pentru apusul Europei, atenție pseudoepiscopilor, care acționând într-un mediu schismatic, într-o episcopie catolică a cumanilor, atrăgeau la ortodoxism și pe unii dintre catolici . Și după anul 1000, când pentru Europa apuseană se observă o stabilitate asociată cu creșterea populației, în Europa răsăriteană, îndeosebi pe teritoriile românești, se păstrează vechea caracteristică a unei lumi în mișcare, când își fac loc invaziile populațiilor turco-mongole. După
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Luther să facă un pas mai departe, să combată cinci din cele șapte sacramente. Și alți critici ai religiei se manifestau, printre ei Erasmus de Rotterdam, Philipp Melanchthon, un adept al lui Luther. În secolul al XVI-lea, conflictul dintre catolici și protestanți a dus printre altele la Războiul de treizeci de ani. Leonardo da Vinci, omul Renașterii, a scris un studiu Omul vitruvian, referitor la proporțiile corpului omenesc. În anul 1508, Baldassare Castiglione, un nobil italian, a Început să scrie
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
români care sunt la spital, sunt pline spitalele de români. Și noi nu facem destul. Am putea măcar să organizăm un grup care să meargă să le dea cărți de citit. Să treci pe la ei să stai de vorbă câteva minute. Catolicii, mult mai bine organizați, fac asta aici. Nu-mi pare rău că v-am pus întrebarea, ba chiar am s-o reformulez: dați-mi exemplu de un caz nefericit care s-a transformat într-o renaștere. De când am venit aici
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
toată lumea, continuă Burke, acel simbol "internațional" al răului, capabil să concentreze asupra sa agresivitatea întregii națiuni, devine, pentru Hitler, "evreul internațional" (the international Jew, în limba engleză), întrucât, nu-i așa, "Prințul (Răului adăugirea mea) trebuie să fie internațional, universal, "catolic""354. Criticul remarcă faptul că, într-o epocă în care "religia a fost, progresiv, slăbită de secolele de materialism capitalist"355, alegerea lui Hitler, "materializare a unui model religios"356 a constituit o "armă extrem de eficientă de propagandă"357. Simbolul
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
Acesta este doar un exemplu de frățietate și omenie. Iar cei ajutați mulțumeau prin hărnicie și bun simț. Ce era mai frumos și mai înălțător în Frasin erau obiceiurile de marile sărbători creștine. Domni și gospodari, tineri și bătrâni, ortodocși, catolici sau de alte religii se îmbrăcau în straie de sărbătoare și se adunau la biserică să-i mulțumească Domnului și Măicuței noastre, apoi porneau cu mic, cu mare cu colindul, cu plugușorul, mascați sau în costume naționale tradiționale. Fiecare grupă
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
cu jocuri și dansuri amețitoare. De cele mai multe ori, aceste manifestări nocturne erau organizate în luna februarie. Se consideră că în aceste serbări își au originea nu numai festivitățile din cadrul Carnavalului (lat. carne lavare renunțarea la carne), un veritabil ritual al catolicilor care marchează intrarea în postul Paștelui, dar, într-o anumită măsură, chiar și sărbătoarea organizată cu ocazia lansării vinului din noua recoltă, Beaujolais Nouveau. Un decret din 15 noiembrie 1967, face cunoscută lista vinurilor noi sau tinere cu denumire de
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
Univers catolic intransigent, Gazette de France, legitimist(, Débats liberal de centru dreapta, Moniteur universel oficial, Pays, Constitutionnel, Patrie oficioase, Presse guvernamental, Siècle al lui Havin "monitor al opoziției", anticlerical și aparent democratic. B) Imperiul liberal (1860-1868). Creșterea nemulțumirilor (ruptura cu catolicii și cu protecționiștii), eșecurile externe și îmbătrînirea lui Napoleon III au antrenat o anumită relaxare a restricțiilor. Pentru a diviza opoziția, guvernul a autorizat apariția de noi ziare, ca L'Opinion nationale a lui Guéroult (1859), Le Monde (1860) destinat
Istoria presei by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
vechiul sistem de constrîngeri și prin legea din 11 mai 1868, care suprima autorizarea prealabilă, s-a permis crearea mai multor ziare a căror violență va contribui din plin la discreditarea regimului. De la Journal de Paris la Français, organ al catolicilor liberali, sau pînă la publica(iile republicane precum Réveil al lui Delescluze, Electeur de Jules Favre, Peuple de Jules Vallès, Rapel, (nfiin(at de Victor Hugo, inspirat fiind de experien(a exilului, a existat un asalt de critici, constituit (n
Istoria presei by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
când va fi numit medic onorific pentru limită de vârstă (și nu din cauza lui Delafoix cum fals pretinde autorul) situație pe care nu o va accepta și va pleca la Notre Dame du Per petuel Secours, un așezământ spitalicesc caritabil catolic, care va deveni un puternic centru academic grație eforturilor sale și ale elevului său Paulescu. ]A fost membru a numeroase societăți savante încă din 185; al Societății de Anatomie în 185, al Societății de Biologie din 1861, al Societății Spitalelor
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
erori funeste, obstinație și orgoliu național” a provocat o mare tulburare, întrucât a fost percepută ca o ofensă adusă națiunii cehe. Mișcarea husită a luat repede amploare. Numai 14 din cei 452 de baroni ai Bohemiei și Moraviei au rămas catolici, restul s-au convertit. Urmarea a fost un război civil devastator, iar disputele pe tărâm religios cu repercusiuni în mase aveau să se prelungească timp de 70 ani. Secolul al XVI-lea avea să zguduie lumea creștină și să ducă
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
prețul a 50.000 de victime. Încântat la început de rezultatul acestei răscoale, ulterior Luther ajunge până acolo încât își revendică chiar onoarea de a fi contribuit la masacrarea acestora. Nu mai puțin sângeroase au fost războaiele între protestanți și catolici care antrenau națiune după națiune. După moartea lui Luther (1546) a izbucnit primul război între împăratul Carol Quintul (căruia i se asociază Papa Paul al III-lea) și luterani (reuniți în liga din Smolkolda) care au fost învinși în cele
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
VIII -lea și Caterinei de Aragon, execută 27 de protestanți ceea ce însemna foarte puțin față de ceea ce avea să facă succesoarea ei Elisabeta I, fiica aceluiași Henric al VIII-lea și Anei de Boleyn, care avea să suprime 70.000 de catolici, printre care și pe sora ei. Revoluția engleză de mai târziu (168), în fapt a protestanților care se divizaseră în mai multe secte, care mai de care mai radicale, ajunge sub comanda lui Cromwell să-l execute chiar pe rege
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
mai amintim că acest conflict se menține și astăzi, uneori la cote alarmante. Franța, la rândul ei, cunoaște, între 1562-1628, zece războaie religioase între cele două tabere care s-au format. Pe deoparte protestanții și calviniștii, iar de cealaltă parte catolicii. Masacrele care însoțeau confruntările erau de o bestialitate cu totul ieșită din comun, toate având la origine aceleași porniri ale instinctelor sociale viciate. Iată ce au putut face orgoliul, trufia și cupiditatea la nivel individual, național și apoi internațional! Iată
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]