3,300 matches
-
propună și să susțină soluția subordonării fiziologiei cauzelor psihologice. A fost o soluție inventată, a unei subordonări de conjunctură, făcută în lumina "paralelismului psihofizic". În demersul său el a plecat de la premisa că reflectarea lumii materiale (fizică) are propria-și cauzalitate închisă; că, în consecință, nici cea spirituală conștientă nu poate aparține unei alte lumi. Însă, între lumea materială și cea a reflectării psihice, Wundt a negat existența unei alte legături decât cea care trece prin conștiință. Un dualism clar care
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
limbii, cele dictate de mituri, creațiile artistice, obiceiurile ș.a. O concepție dualistă aparte, destinată să întărească proveniența cunoștințelor de psihologie din raportul corp suflet, cât și din raporturile între corpuri, între persoane. 3.2. Obiectul cunoașterii psihologice : experiența, conștiința, asociația, cauzalitatea Pentru dobândirea autonomiei sale de știință de sine stătătoare, psihologia avea nevoie să-și definească obiectul principal de cunoaștere, care, în accepțiunea lui Wundt, a fost reprezentat de experiență. Experiența era acel ceva care se prezenta sub forma "simțămintelor interne
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
un bun pretext de a aduce pe același tărâm o serie de alte influențe și efecte determinante ale vieții sufletești, pe cele în care elementele senzorial-asociative se întâlnesc cu cele logice, cu cele involuntare, etc. Descoperirea și reprezentarea legităților și cauzalității care acționează la nivelul fenomenelor psihologice a fost cel de al patrulea obiectiv de bază al preocupărilor lui Wundt. De fapt, cu această intenție de a stabili legitățile fenomenelor de conștiință el își începe cariera psihologică. Psihologia poate fi o
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
aceste legi? La început, Wundt a încercat să cuprindă câmpul întreg de interacțiune cauzală proprie acestor domenii. În acest sens, el a găsit că trebuie să dea răspuns la două probleme de bază: a) la faptul că principiul căutat, al cauzalități, funcționează pe acest tărâm al psihologiei în mod egal ca și în domeniul altor științe; b) faptul că, totuși, principiul cauzalității funcționează cu totul altfel în psihologie decât în fizică. Dintre acestea două el s-a centrat cu deosebire pe
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
a găsit că trebuie să dea răspuns la două probleme de bază: a) la faptul că principiul căutat, al cauzalități, funcționează pe acest tărâm al psihologiei în mod egal ca și în domeniul altor științe; b) faptul că, totuși, principiul cauzalității funcționează cu totul altfel în psihologie decât în fizică. Dintre acestea două el s-a centrat cu deosebire pe cea de a doua problemă. Astfel, el pornește de la demonstrarea legii conservării energiei, plecând de la postulatul că procesele fizice sunt convertibile
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
atenția acesteia. Astfel, problema însăși a atenției ajunge să devină obiect al cercetărilor experimentale de psihologie, cu toate că Wundt a rămas la părerea sa că atenția rămâne o simplă expresie a forței imanente a sufletului. A fost o opinie potrivnică ideii cauzalității promovate în studiile efectuate în laboratorul său. Plecând de aici, TR a devenit obiect de studiu experimental pentru foarte mulți cercetători, în diferite laboratoare de psihologie, unde problema a cauzat dispute contradictorii. Aceasta însă nu trebuie interpretată ca un demers
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
trupești, continuată de preoți, de cei ce s-au legat să servească cauza credinței creștine, susținuți de o instituție tot mai puternică, de cea a bisericii. În altarul acestei biserici se decidea binecuvântarea Atotputernicului asupra a ceea ce se produce cu cauzalitate în natură și în societate, a ceea ce este bine și rău, a ceea ce este drept sau nu în relațiile dintre oameni, asupra tuturor celor ce mai înainte, în acord cu panteismul mitologiei antice, erau decise în templul zeilor. A fost
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
vor da naștere unor reacții emoționale negative, precum furia, frustrarea sau dezgustul, care vor amplifica intensitatea cadrajelor axate pe conflict. Pentru a testa ipotezele avansate, am realizat o cercetare bazată pe un design experimental, singurul capabil să stabilească legături de cauzalitate între conținutul și efectele media. Avantajul unui astfel de design este, așadar, faptul că permite identificarea unor inferențe valide în legătură cu efectele cadrajelor media (cf. Druckman și McDermott, 2008; Gross și Brewer, 2007; Iyengar, 1991; Valentino et al., 2011). În cadrul experimentului
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
de agendă în raport cu un altul/o alta, cu scopul de a-i determina influența punctuală asupra votului. 7. Agenda setting și implicațiile sale politice Teoria agenda setting explică funcția de mediere pe care o exercită mass-media, mai exact, relația de cauzalitate dintre discursurile politicienilor, relatările media și percepțiile cetățenilor. Studiile clasice susțin că mass-media definește calendarul și ierarhia evenimentelor despre care relatează. Din această perspectivă, alegatorii depind de media pentru a repera "punctele fierbinți" ale dezbaterii politice. Maxwell McCombs și Donald
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
0,27). Pornind de la astfel de date, am încercat să aflăm care sunt consecințele conflictelor din știri asupra cinismului, încrederii și activismului politic. Pentru a avansa în această direcție am propus un design experimental, singurul capabil să stabilească legături de cauzalitate între conținutul media și opiniile și comportamentele publicului. Reamintim în acest context faptul că principala miză a cercetării a fost aceea de a investiga legătura dintre conflictele din știri și cinismul, activismul și încrederea politică. Aceste trei variabile au fost
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
din corelarea tipurilor de conflicte cu caracteristicile individuale ale membrilor audienței și pot fi rezumate în următoarea formulă: "nu orice tip de conflict din știri are același efect asupra tuturor indivizilor". Această butadă se poate traduce prin câteva legături de cauzalitate, pe care cercetarea de față le-a identificat: * conflictele din știri nu au efecte omogene. Doar rezultatul combinat al subiectului și stilului conflictului se traduce în încredere, cinism sau activism politic; * dintre cadrajele conflictuale concepute, extrema (în termeni de negativitate
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
negociabilitatea relației dintre ele. E cît se poate de sănătos să nu le transformăm în mituri, încremenindu-le fantasmatic sau cinic în opoziții eterne, absolute, eschatologice, așa cum procedează ideologia fundamentalistă sau cea totalitară. E firesc să le gîndim potrivit unei cauzalități realiste, cu un bun-simț care ține seama de complexitatea banală a imediatului. Dar, odată situate la locul ce li se cuvine, le putem lua perindarea pestriță, în ansamblul ei, drept material simbolic. Putem privi spectacolul lumii cu un ochi sensibil
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ei, drept material simbolic. Putem privi spectacolul lumii cu un ochi sensibil la analogii verticale. Logica simbolică nu înlănțuie lucrurile potrivit unei productivități cauză efect, pe care se aplică stricta raționalitate. Ea se întemeiază pe o relație mai directă decît cauzalitatea, dar și mai subtilă, între arhetipuri și imediat : ne înfățișează lucrurile lumii ca oglindiri ale principiilor pe diferite trepte de realitate, de la cele mai înalte la cele mai mărunte. Relația de tip simbolic e mai directă decît cauzalitatea, fiindcă mintea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
directă decît cauzalitatea, dar și mai subtilă, între arhetipuri și imediat : ne înfățișează lucrurile lumii ca oglindiri ale principiilor pe diferite trepte de realitate, de la cele mai înalte la cele mai mărunte. Relația de tip simbolic e mai directă decît cauzalitatea, fiindcă mintea nu trebuie să parcurgă succesiv tot lanțul inferenței care leagă capetele. Lucrul cel mai comun, în măsura în care poartă o încărcătură simbolică, trimite direct la arhetipul pe care îl reflectă. Pentru a vorbi despre relația dintre idei și existente, Platon
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
esența (ens), și alta este existența (esse), dar pentru Dumnezeu esența este de a exista, esența și existența sunt același lucru. Pornind de la această premisă, atunci când se exprimă că existența lui Dumnezeu cuprinde existența tuturor lucrurilor, se prezintă doar problema cauzalității prin care Dumnezeu, posedând existența în sine, o dă și altor ființe 79. Trebuie amintit și Duns Scot care a încercat să demonstreze existența lui Dumnezeu printr-o modalitate a priori. El consideră că Dumnezeu este o ființă posibilă, iar
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
a existenței obiective. Ontologia lui Frege este totuși incompletă pentru că nu este o teorie generală a existenței, un sistem atotcuprinzător ci este o teorie a obiectelor, proprietăților și relațiilor, dar nu o teorie a raportului dintre conștiință și existență, a cauzalității, a spațiului și timpului sau a mișcării 174. Teoria lui Frege a adus clarificări conceptuale asupra relației dintre argumente ontologic și conceptul de existență. Critica sa asupra argumentului ontologic este o demonstrație clară asupra modului în care logica poate fi
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
identitatea substanțială printre lumi este o identitate genetică în timp, atunci proprietățile esențiale sunt acele trăsături abstracte pe care cineva le va ilustra în oricare din stările sale viitoare. Iar criteriul pentru a identifica trăsăturile esențiale ale unui individ este cauzalitatea. Proprietățile esențiale sunt hotare eficiente din punct de vedere cauzal pentru dezvoltarea individuală (proprietăți esențiale pentru George Bush ar trebui considerate proprietatea de a fi om sau de a se fi născut într-o anumită dată. Bush nu putea să
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
o persoana la alta. In tot cazul, cel mai important aspect legat de motivație, indiferent cum este aceasta abordată și cercetată, și indiferent de modul cum este ea evaluata și stimulată În practică, este randamentul În muncă și legătura de cauzalitate ce se creează Între acesta și factorii motivaționali ce determina comportamentul individului. In acest sens, un rol important În motivarea unui individ În a obține un randament superior este legat de obiectivele pe care acesta George-Ștefan COMAN 43 organizației. Drept urmare
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
o persoana la alta. In tot cazul, cel mai important aspect legat de motivație, indiferent cum este aceasta abordată și cercetată, și indiferent de modul cum este ea evaluata și stimulată În practică, este randamentul În muncă și legătura de cauzalitate ce se creează Între acesta și factorii motivaționali ce determina comportamentul individului. In acest sens, un rol important În motivarea unui individ În a obține un randament superior este legat de obiectivele pe care acesta George-Ștefan COMAN 45 și le
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
concursul voinței umane. Progresul este „o evoluție spre mai bine”. Acest „spre mai bine” nu se găsește În evoluția naturală, biologică; aceasta este diferența progresului cu evoluția. În natură, nu există nici libertate, nici progres; aici este regnul inflexibil al cauzalității mecanice. Libertatea și progresul nu se Întâlnesc decât În lumea scopurilor și a valorilor, care se produc sub efortul colectiv al oamenilor. E caracteristic ființelor umane de a-și alege liberi motivele lor de acțiune și În această alegere se
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
concursul voinței umane. Progresul este „o evoluție spre mai bine”. Acest „spre mai bine” nu se găsește În evoluția naturală, biologică; aceasta este diferența progresului cu evoluția. În natură, nu există nici libertate, nici progres; aici este regnul inflexibil al cauzalității mecanice. Libertatea și progresul nu se Întâlnesc decât În lumea scopurilor și a valorilor, care se produc sub efortul colectiv al oamenilor. E caracteristic ființelor umane de a-și alege liberi motivele lor de acțiune și În această alegere se
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
socială acceptate și recunoscute într-o societate" (Banciu, D., Rădulescu, S., 2002, p. 7) Trecând în revistă criteriile de stabilire ale devianței și cauzele care determină comportamentele deviante, s-a ajuns la concluzia că: pentru diferite acte deviante există o cauzalitate comună. Astfel devianța școlară este strâns legată de delincvența juvenilă. Devianța școlară reprezintă în sens general ansamblul comportamentelor care încalcă sau transgresează normele și valorile școlare fiind un concept foarte vast deoarece include atât indisciplina cât și conduitele evazioniste, care
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
pot fi încadrate în patru mari categorii: furt, violență pentru a putea obține un avantaj material, încălcarea legilor de statut (absenteism, abandon școlar) și comportamentul de grup sau de bandă (Neamțu, C., 2003, p. 230). În încercarea de a determina cauzalitatea fenomenului delincvențional, în rândul minorilor, s-a stabilit că slăbirea legăturii între adolescent și societate constituie elementul principal. Componentele acestei legături sunt: atașamentul față de o persoană care să îl motiveze, implicarea în proiecte academice valorizante și care să nu lase
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
și rostul lumii, universal acceptabilă ca viziunea creștină, care așază cosmosul în raport de creatură față de Dumnezeu și ni-l înfățișează ca o desfășurare de forme concrete ale gândirii divine, ce umplu cu măreția lor timpul și spațiul. Delimitată între cauzalitate și finalitate, lumea spânzură de cugetarea lui Dumnezeu, care o cuprinde precum un artist își cuprinde propria-i operă. Condiția creației e libertatea și dragostea. Nimeni nu e creator decât în libertatea spiritului, și nimeni nu creează fără dragoste. Ceea ce
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Milton omul se prăbușește din candoarea Edenului, cu Dante se ridică în raiul etern. Precum unul e poetul lucrurilor primordiale, celălalt e poetul lucrurilor ultime, al eshatologiei creștine, într un sens sau altul, viziunea lor merge până la limitele extreme al cauzalității și ale finalității. Nimic din ceea ce au dibuit cei vechi nu seamănă cu vastitatea acestor concepții poetice. Ele au măreția inspirației creștine. Se poate prea bine ca această inspirație să nu intensifice propiu-zis puterea de expresie a geniului, e incontestabil
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]