1,933 matches
-
lume, cunoscuse toate voluptățile unei vieți de prinț. Nimic din ceea ce constituie infinita varietate a experiențelor umane nu-i mai era de acum înainte necunoscut - de la beatitudinile și dezamăgirile culturii, ale dragostei și puterii, până la sărăcia unui credincios rătăcitor, la contemplările și transele yoghinului, trecând prin singurătatea și mortificările ascetului. 3. Trezirea și activitatea misionară Gautama a ajuns la concluzia că, prin istovitoarele cazne l-a care s-a supus, n-a depășit nici cu un deget starea obișnuită a omului
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
și Amarăvati, ridicate în secolele II-I î. Hr. aceste monumente abundă în decorațiuni reprezentând figuri umane sau divine, dar Buddha este mereu reprezentat prin simboluri, care cuprind în ele sensul învățăturii. Poate că emblema abstractă era considerată mai potrivită cu contemplarea; poate că aniconia dorea să sublinieze natura transcendentă a întemeietorului. Buddhiștii au acceptat sensul cel mai profund al acestui monument și i-au reelaborat codurile expresive pentru a le adapta diferitelor viziuni. Arhitectura tradițională a stūpei reprezenta Universul; ea a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
periodice într-un mic volum, Poezii postume (1908). Fire delicată, el se lasă în voia imaginației, cel mai adesea în liniștea adâncă a nopților, când evocă și iubirea duioasă, eterată, tristețea lăsată de moartea neașteptată a logodnicei. Căutarea sensului vieții, contemplarea senină a morții, pierderea iubitei generează o stare nostalgică, o durere resemnată. Tonul coborât, melodios, hipnotic uneori, precum și desele aluzii metaforice fac să se infiltreze aproape pretutindeni sentimentul morții, transformând starea lirică într-o comunicare cu lumea umbrelor. Din trecut
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289288_a_290617]
-
impun doar printr-o gândire originală. Este nevoie de altceva în realitate, de o necesitate umană pentru ca o respectivă idee să prindă contur social, istoric, politic. Ideile sunt derivate din masa acțiunilor, faptelor, evenimentelor. Ele sunt posibile tocmai printr-o contemplare a evenimentelor 211. A gândi cu istoria este și dincolo de concepția lui Platon, conform căruia ideea se află la temelia oricărei realități. Pentru hermeneuți, ideile sunt importante, la fel decelarea lor din structura realului. Pentru istorici, Ideile devin importante numai
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
discret este filtrat prin impresionismul lui E. Lovinescu și finețea analitică a lui G. Ibrăileanu. Nu de puține ori textele includ meditații despre condiția artei. Volumul Între Ulysse și Don Quijote (1978) înscrie programatic exegeza critică între, pe de o parte, contemplarea entuziastă a scrisului artistic și, pe de altă parte, necesitatea conceptualizării. De aici, preferința pentru cumpătarea comentariului istorico-literar. Într-o primă etapă, cuprinsă între 1950 și 1970, se observă înclinarea către îmbinarea biografiei spirituale a creatorului cu biografia operei. Monografiile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286265_a_287594]
-
poemului ca o tensiune sintactică. Câteva „laude”, de exemplu, adresate tomatei, mărului sau lacrimilor sunt poeme aproape manieriste. Obiectele își pierd contururile propriu-zise, pulverizate într-o rețea de metafore de o mare frumusețe. Fântânile, oglinzile, statuile apar ca spații ale contemplării, miracole ale universului interiorizat. Și totuși, P. nu și-a trădat structura sa de frondeur. În anii ’50, la data publicării „laudelor”, o asemenea reîntoarcere la poezia esențializată, în care ideea elogiului era servită de o tehnică extrem de ingenioasă, reprezenta
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288691_a_290020]
-
mai auzeam decât melodia, când rusească, când franțuzească, a vocii ei. În locul obsesiei trupului de femeie, a femeii omniprezente care mă hărțuia prin diversitatea ei inepuizabilă, simțeam o profundă liniștire. Având transparența acelei „seri calde de toamnă”. Și seninătatea unei contemplări lente, aproape melancolice, a unui trup frumos de femeie lungit în fericita oboseală a dragostei. Un trup al cărui reflex carnal se dezvăluie într-un șir de reminiscențe, de mirosuri, de lumini. Râul s-a umflat înainte ca vijelia să
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
inteligenței pure"65. Vigilența cerebrală, luciditatea însoțește această distanțare comică pe care Adrian Marino o asociază "autoreflectării prin dedublare"66, intuind că ridicolul lumii exterioare este surprins numai după ce conștiința comică se descoperă pe sine într-o postură ridicolă, prin contemplarea unui alter ego care impune autocritica, autoparodia și autoridiculizarea, ca manifestări ale comicului în stare pură. Tehnica autoreflexivă este bazată pe procedeul exagerării caricaturale, a îngroșării trăsăturilor și a deformării acestora cu efecte rizibile. Despre comicul caricaturii, Bergson spunea: "Oricât
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
caragialiene. Dacă zeflemeaua este procedeul predilect din scrierile jurnalistice ale primei perioade de creație 147, în schimb "coordonata esențială a comicului caragialian"148 în paginile maturității artistice devine ironia, înțeleasă nu doar ca procedeu retoric, ci și ca mod de contemplare a existenței, ca viziune estetică și chiar ca filosofie. Atitudinea detașată, discret semnificativă adoptată de Caragiale este, așa cum am subliniat deja, de sorginte socratică. La maieutica de tip socratic trimite și predilecția sa pentru organizarea dialogică din textele în proză
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
melancolia, cu transcendentul, cu tragicul și cu poezia a fost pusă în lumină îndeosebi de romantismul german. K. W. F. Solger (Vier Gespräche über das Schöne und die Kunst, 1815) și Fr. Schlegel (Athenäum, 1798), justifică umorul ca Weltangschauung prin contemplarea infinitului derizoriu al lumii. Prin umor, josnicul poate face impresia de sublim și ideile sublime se dizolvă în neînsemnat, iar egalizarea lor creează un sentiment tragic: " Toate se află în umor ca într-un fluviu și merg în contradictoriu, așa cum
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
E Gangele, fluviul sfânt al hindușilor... Iată și Golful Bengal pe marginile căruia s-a dezvoltat Calcutta marelui poet Rabindranath Tagore și al poetesei Maytrey Devi, iubita tandră și fermecătoare din tinerețea lui Mircea Eliade... Până să ne revenim din contemplarea acestor frumuseți naturale de excepție, am trecut În spațiul aerian al peninsulei Indochina. Miracolul asiatic continuă cu senzuala și pitoreasca Thailandă, fostul Siam, cu pretenții hegemonice În zona sudesticului asiatic (temple cu turnuri ascuțite aurite, splendide 165 opere de artă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
zi a lunii Kasada, când luna este pe „jumătate”, se aude vocea băiatului care solicită localnicilor să aducă ofrande În memoria sa. Ceremonia Kasada Începe cu spectacole de balet și teatru specific javarez, după care se aduc ofrandele muntelui. După contemplarea uriașului crater fumegând și realizarea mai multor fotografii, am reluat coborârea treptelor, de unde ne-au preluat „bidivii” noștri, niște cai mărunți de munte, 440 rezistenți, dar visători la un smoc de iarbă verde, suculentă, În locul corvezii de a transporta persoane
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
în contextul teologiei. Tocmai categoria experienței ne permite să descriem sensus fidei. Constituția Dei Verbum nr. 8 stabilește o conexiune directă între experiență și sensum fidei: „crește, de fapt, înțelegerea, atât a lucrurilor, cât și a cuvintelor transmise, fie prin contemplarea și prin studiul credincioșilor care le meditează în inima lor (Cf. Lc 2,19 și 51), fie prin inteligența dată de o mai profundă experiență a lucrurilor spirituale” (D.V. 8). Pornind de la acest pasaj, se poate înțelege despre ce fel
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
se permite toată informația turistică necesară asupra cazării și altor servicii turistice. Pentru succesul turismului automobilistic se necesită de asemenea servicii auxiliare cum ar fi stații de benzină, restaurante, moteluri, parcări, popasuri cu instalații sanitare, puncte de repaus și de contemplare a frumuseților naturale, semnale pentru punctele de interes accesibile, ateliere de reparare a automobilelor. Numărul de servicii esențiale și distanța care le separă diferă în funcție de natura zonei, dar se recomandă o distanță de aproximativ o oră între ele. Puncte de
AMENAJAREA TURISTIC? A TERITORIULUI by Irina Teodora MANOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/83493_a_84818]
-
Înțelepciune și humor 32. Fundalul intelectual al humorului 33. Humorul ca fidelitate față de realitate 34. Dogmatism și humor 35. Humorul în lupta concepțiilor despre viață Capitolul al VII-lea: Acțiune și humor 36. Caracterul practic al humorului 37. Humor și contemplare 38. Pericolul humorului 39. Kierlegaard împotriva humorului Capitolul al VIII-lea: Condiționările istorice ale humorului 40. Humorul ca fenomen modern 41. Humorul ca sentiment total individualizat 42. Influența Renașterii și a clasicismului Capitolul al IX-lea: Humor și filosofie 43
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
psihologie a senzației, reprezentării și a sentimentului ar putea fi reprezentată foarte bine ca un capitol din psihologia voinței. S-ar putea găsi un loc în ea chiar și pentru logică și anume în capitolul privind judecata. 37. Humor și contemplare Întorcîndu-ne acum la humor, trebuie să recunoaștem că,el poate trece într-o stare pur contemplativă, într-o estetizare, în care sufletul se desfată cu idei și imagini, în vreme ce baza personală (cf. capitolul IV) și mai ales elementul de simpatie
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
formele ei individuale, concrete. Desigur, că poetul este singurul om adevărat, pe cînd chiar și cel mai bun filosof nu este, în comparație cu el, decît o caricatură 107. Cu toate acestea și poetul poate face din viață un simplu obiect de contemplare (cf. § 37), așa încît lumea fanteziei constituie pentru el singura lume. Schiller însuși îl sfătuia pe un prieten să rămînă "în lumea luminoasă și tăcută a ideilor" și să lase deocamdată "biata omenire necoaptă și nedemnă" să-și poarte singură
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
prin notarea câte unei stări lăuntrice căreia iubirea îi este asociată, stare resuscitată prin recuzita citată aluziv și adecvată plastic. Imaginile ușor „suprarealiste”, voit bizare, ivite dintr-un mod intelectual și descriptiv de a reconstitui sentimentul, rămân uneori obscure. Aceeași contemplare a domesticității prin recuzita („scara”, „boxa de la subsol”, „fereastra”) și anecdotica oferite ca suport al meditației lirice („Adu-mi aminte/ curățam cartofi amândoi în bucătăria strâmtă/ mirosea a gaz și a ziar încins/ când becurile se ardeau lorca intra în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285309_a_286638]
-
interior care nu iartă. Întregul univers uman imaginat repetă ciclul natural al unei maladii, de la contaminare până la dezastru. Invazia urâtului sub toate formele posibile nu e decât metafora degringoladei mai cuprinzătoare a unei lumi ce își macină resursele vitale în contemplarea propriei alunecări spre moarte. Omniprezența unui ochi de un realism lucid, necruțător în inima acestui fenomen de disoluție tăcută, resemnată sau mai curând neputincioasă e punctul culminant al artei care individualizează o operă de mare gravitate și de profunde conotații
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288667_a_289996]
-
despre animale, istoric al manticii, simboluri în mișcare, simboluri în poziția corpului, simboluri în ceremonial, emoticon, tipuri de mișcare cu brațul, tipuri de mișcare cu mâna: - informații despre mantică: PRE-VESTIREA din taine! Aceasta este o carte despre prevestirile oferite de contemplarea mâinii, de chiromanție (din gr. cheir, „mână”, manteia, „prevestire”, it. chiromanzia, fr. chiromancie). Arta și știința secretelor din liniile palmei/chiromanția pornește de la focalizare pe detalii, o esență a teoriei semnelor și corespondențelor, prin care, observatorul poate oferi unei persoane-țintă
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
vei tăcea. - semne ale destinului planetar: Arta de a transmite informații magice se realizează prin asemănare și prin sugestia că partea reprezintă un întreg, se identifică partea din palmă cu ființa cosmică (pars pro toto). Omul cunoaște semnificația simbolică, prin contemplarea mâinii. După cum apa purifică, mâna ajută la comunicarea cu puteri superioare (prin rugăciune, amenințare), tot așa rememorarea prin cuvinte a funcțiilor și liniilor mâinii are funcție terapeutică și ajută la strategia de liniștire, de depășire a momentelor existențiale ambigue, nesigure
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
face cu mâna stângă) și a aceleia stângi, în funcție de simboluri și de practică (cele trei degete unite reprezintă cele trei angajamente din textul Promisiunii: degetul mare peste cel mic amintește vechiul principiu al cavalerilor Puternicul ajută pe cel slab. Funcțiile contemplării liniilor palmei satisfac eul, prin transformarea realului în funcție de dorințe, prin intervenția limbajului și a amintirii, pentru a ști răspunsul la întrebarea Ce este aceasta? De ce?, cerând răspunsuri eficiente și echivalente cu pentru că. O Instrucție a Marii loje unite a Germaniei
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
citi (cuiva) în palmă: a prezice cuiva viitorul și caracterul, examinându-i liniile din palmă. Tăcerea și gestul trimit spre cuvinte misterioase, spre o relație cu începutul, cu fericirea. Fericirea constă în a fi liber, adică a nu dori nimic, contemplarea mâinii arată că etica grijii de sine depinde de sex, de voci feminine (context), masculine (renunțare la context), de practici ascetice, de exerciții, ce constituie un antrenament de abstinență, de meditația privitoare la relele viitoare (a imagina viitorul ca și când ar
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
Îi simt trupul tânăr și obosit cum se zguduie de plâns și-mprăștie cenușa. Arunc zarurile peste trupul unei femei, ea mă privește și plânge.” „Mâna împăratului nu mai poruncește obiecte.” Nichita Stănescu, Mâna împăratului CUM TE AJUTĂ CONTEMPLATUL MÂINII? Contemplarea mâinii are un sens ascuns și interpretarea acestuia te ajută să te comporți avizat și corect. Privitul mâinii reprezintă o dorință deghizată, o activitate psihică secretă, realizată prin imagini. Toți oamenii își contemplă mâinile, dar, datorită oboselii, oamenii nu își
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
lunare, cu câteva foi săptămânale de ieri alaltăieri pe lângă presa cotidiană seculară din țări mari catolice? Numește Franța, Anglia, Spania, Italia, Austria, Ungaria, Polonia, Cehoslovacia, ș.a. Înțeleg de ce-i venea rău amicului delegat al AGR-lui, canonicul dr. I. Georgescu, la contemplarea covârșitoarei deosebiri a pavilioanelor străine față de cele ale noastre"841. Deși Expoziția a fost de o "măreție și grandoare excepțională"842, presa românescă nu s-a ridicat la înălțimea acestui eveniment, iar publicațiile din țara noastră nu s-au putut
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]