2,852 matches
-
cum că Nagahama ar fi un loc avantajos de unde să-și stânjenesc întoarcerea acasă. În scopul de a contrazice asemenea bârfe mișelești, l-am trimis pe fiul meu adoptiv să te întâmpine și îl poți lua ostatic până treci, cu cugetul împăcat. Aș dori să te primesc la Nagahama, dar sunt bolnav de când am plecat din Kiyosu... Încurajat de cuvintele mesagerului și de scrisoare, Katsuie nu se putu abține să nu se gândească la propria sa timiditate. Înainte, se temuse de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
Și, acestea fiind zise, își luă rămas bun. Inuchiyo, care-l însoți până afară, observă imediat că avea calul frânt de oboseală. Ordonându-i unui paj să scoată propriul său cal sur rotat, i-l oferi lui Katsuie. — Fiți cu cugetul împăcat, îi mai spuse Inuchiyo. Vom ține această poziție până ajungeți la Kitanosho. Katsuie dădu să plece, dar, apoi, își întoarse calul și se apropie de Inuchiyo, ca și cum și-ar fi amintit, dintr-o dată, ceva. — Inuchiyo, tu și Hideyoshi sunteți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
Kuwana și, după ce discută cu Nobuo mai multe, îl întrebă: Cum v-ați simțit în ultima vreme? — Am o sănătate de fier! Și sunt sigur că aceasta se datorează faptului că nu mă încearcă nici un gând neplăcut și că am cugetul complet împăcat. Nobuo afișă un râs vesel și strălucitor, iar Hideyoshi încuviință din cap de câteva ori, ca și cum ar fi ținut un copil mic pe genunchi. — Da, da. Îmi închipui că războiul acela fără sens v-a obosit, stăpâne. Dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
dintîi dintre toate poruncile?" 29. Isus i-a răspuns: "Cea dintîi este aceasta: "Ascultă Israele! Domnul, Dumnezeul nostru, este un singur Domn." 30. Și: "Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, cu tot cugetul tău, și cu toată puterea ta"; iată porunca dintîi. 31. Iar a doua este următoarea: "Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți." Nu este altă poruncă mai mare decît acestea." 32. Cărturarul I-a zis: "Bine, Învățătorule. Adevărat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85114_a_85901]
-
Nu este altă poruncă mai mare decît acestea." 32. Cărturarul I-a zis: "Bine, Învățătorule. Adevărat ai zis că Dumnezeu este unul singur, că nu este altul afară de El, 33. și că a-L iubi cu toată inima, cu tot cugetul, cu tot sufletul, și cu toată puterea, și a iubi pe aproapele ca pe sine, este mai mult decît toate arderile de tot și decît toate jertfele." 34. Isus a văzut că a răspuns cu pricepere, și i-a zis
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85114_a_85901]
-
au ajuns acasă, s-au suit în odaia de sus, unde stăteau de obicei. Erau: Petru, Iacov, Ioan, Andrei, Filip, Toma, Bartolomeu, Matei, Iacov, fiul lui Alfeu, Simon Zilotul, și Iuda, fiul lui Iacov. 14. Toți aceștia stăruiau cu un cuget în rugăciune și în cereri, împreună cu femeile, și cu Maria, mama lui Isus, și cu frații Lui. 15. În zilele acelea, Petru s-a sculat în mijlocul fraților, numărul celor adunați laolaltă era de aproape o sută douăzeci, și a zis
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
laolaltă preoții cei mai de seamă și tot Soborul; apoi, a adus pe Pavel jos, și l-a pus înaintea lor. $23 1. Pavel s-a uitat țintă la Sobor și a zis: "Fraților, eu am viețuit cu toată curăția cugetului meu înaintea lui Dumnezeu, pînă în ziua aceasta..." 2. Marele preot Anania a poruncit celor ce stăteau lîngă el să-l lovească peste gură. 3. Atunci, Pavel i-a zis: "Te va bate Dumnezeu, perete văruit! Tu șezi să mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
în Lege și în Prooroci, 15. și am în Dumnezeu nădejdea aceasta, pe care o au și ei înșiși, că va fi o înviere a celor drepți și a celor nedrepți. 16. De aceea, mă silesc să am totdeauna un cuget curat înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor. 17. După o lipsă de mai mulți ani, am venit să aduc milostenii neamului meu, și să aduc daruri la Templu. 18. Tocmai atunci niște Iudei din Asia m-au găsit curățit în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
face atent că la 3 iunie 1649 (7157) Gheorghie cizmar domnesc a cumpărat un loc de casă pe Ulița Strâmbă de la „Diiaconul Vasilie, ficiorul lui Maicăș”. „Și ce-i cu asta?” - am gândit eu. Călugărul mi-a ghicit din nou cugetul și adăugă: Nu întâmplător ți-am spus acestea. Întâi pentru faptul că ne aflăm deja în fața prăvăliei pe care a ridicat-o Gheorghie cizmarul domnesc pe locul cumpărat și apoi pentru a vedea cum martorii care au fost de față
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI Vol. II by Vasile Iluca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/547_a_741]
-
nădejde și că nu m-am înșelat punându-mi în tine atâtea speranțe... Ce puteam să mai spun eu după o asemenea dovadă de apreciere și dragoste din partea călugărului? Am simțit doar că roșesc și am plecat capul cu supușenie...Cugetul însă nu a rămas în amorțire, ci a pornit să scormonească în minte ca să găsească voievodul care a încuviințat ca biserica catolică să fie zidită din piatră...În cele din urmă, am găsit! Îmi venea să chiui de bucurie... Nu
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI Vol. II by Vasile Iluca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/547_a_741]
-
ți trăiești viața? — Ei, i‑am promis ceva acum câtva timp. A fost un fel de jurământ, să‑i spun... — Dar nu o să știe niciodată! zice călugărița. Dacă tu nu‑i spui... Mă uit la ea șocată. — Dar o să am cugetul încărcat, dacă‑mi încalc promisiunea! Nu, rămân aici încă puțin cu dumneavoastră, dacă n‑aveți nimic împotrivă. Ridic o mică statuetă a Fecioarei Maria, pe care o remarcasem acum puțin timp. E foarte drăguță. De unde o aveți? Călugărița mă fixează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1997_a_3322]
-
cumva și rèul, cèutând sè ne piardè nu-și camufleazè intențiile, propovèduind false taine dumnezeiești? el își ridicè spre mine ochii lui albaștri, limpezi, Nu știm! mèrturisește cu sinceritate, dar, dacè avem credințè, Dumnezeu e alèturi de noi, întèrindu-ne în cugetul nostru, De pildè, acești tineri de la Medjugorje, forța viziunii lor e atat de puternicè încât se spune cè cei care ajung în preajma lor se simt înèlțați în cuget și binecuvântați cu credințè! Pe vremea comuniștilor nu le-a fost ușor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2309_a_3634]
-
sinceritate, dar, dacè avem credințè, Dumnezeu e alèturi de noi, întèrindu-ne în cugetul nostru, De pildè, acești tineri de la Medjugorje, forța viziunii lor e atat de puternicè încât se spune cè cei care ajung în preajma lor se simt înèlțați în cuget și binecuvântați cu credințè! Pe vremea comuniștilor nu le-a fost ușor, au fost interogați, amenințați, agresați, intimidați, dar credință lor în Dumnezeu i-a apèrat și i-a întèrit în fața greutèților pe care le-au îndurat! E frumos ce-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2309_a_3634]
-
certitudinii? Eu priveam cu reculegere și teamă. În clipa aceea eram convins că Jacopo Belbo avea dreptate. Când Îmi vorbea de Pendul, puneam emoția lui pe seama unei aiureli estetice, a cancerului aceluia care Începea să prindă formă Încet, nelămurit În cugetul lui, transformând pas cu pas, fără ca el să-și dea seama, jocul În realitate. Dar dacă avea dreptate În legătură cu Pendulul, poate că erau adevărate și toate celelalte, Planul, Complotul Universal, și făcusem bine că venisem acolo, În ajunul solstițiului de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
URMELE NOPȚILOR UDE DE PRIMĂVARĂ Noaptea cade ca o cortină în actul final, iar vise și gânduri năucitor de adânci se deschid în lumina ce în cuget licărind varsă peste pământ un suflu ușor și cald de primăvară. Să vorbim despre ea. Asemenea unor serafimi nevăzuți șterge urmele de pe caldarâm. Sunt urmele tale! De ce le ștergi? Din zbuciumul naturii se rotește un glas ascuțit: Urmele sunt reci
Prin urmele noptilor ude de primavara. In: FASCINAŢIA ANOTIMPURILOR ÎN LITERATURĂ ŞI ARTĂ. Concurs naţional by Coman Octavian () [Corola-publishinghouse/Science/1123_a_2333]
-
Mă lași? Normal! "Greșeala nu-i în stele, ci în mintea noastră, Brutus!" Nu mă stresa și nu mă pistona! Ai răbdare, te rog! Triangulez! Unu-doi: "Magnifica Veronă încleștează Două vechi clanuri. Ura nu cedează...!" Lasă-mă, nea-tată, ca să cuget, la o chestie fiabilă, sustenabilă și implementabilă. Încet! Să-mi vie vederea! Viziunea! Inspirația! Scanez! Doi-trei: "Podul de piatră S-a dărâmat! A sosit dracu' Și l-a luat!" Bun, bun, bun. Of...! Mai este? Ți-a venit...? Putem relua
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
strânse în domeniul cultivării limbii române și a vieții spirituale în general: „Cultura, limba și școala noastră de-acuma trebuie să ne unească pe veci și nedespărțiți vom rămâne până la sfârșitul sfârșitului [...]. Să ne strângem rândurile și să avem în cugetul nostru ca pe un dar prețios gândul că de azi înainte limba și cultura noastră una sunt nedespărțite”. Ca și în cazul Declarației, publicate de „România Nouă” la 24 ianuarie, Chemarea reliefa interesul deosebit manifestat de numeroși intelectuali din spațiul
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
leafa ta, pe care nu știe la cât s-o evalueze, neavând alte indicii decât acel œuf de Pâques de șocolată, de la Capșa, special adus pentru ea, sau cofeturile scumpe și nepotrivite de la Angelescu, atunci când, după o ceartă, te mustră cugetul ! Nimic despre saloanele bucureștene unde s-ar părea că ai fi un bine-primit, prin meritele tale, desigur (cine poate crede în ele mai mult decât o mamă a cărei feblețe va rămâne totdeauna primul ei născut ?). Bineînțeles, nu știe de la
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
va reuși să fie predispus să se înscrie într-un drum spiritual, chiar însoțit de un îndrumător spiritual care să îi ofere ajutor în această privință. Dialogul pre-mărturisire poate deveni un examen continuu de conștiință, sau o cercetare asiduă a cugetului, care îl conduce pe om să își reformuleze și un model de profesiune de credință. În tot acest demers, conștiința este ajutată să se formeze corect. Astăzi, se pune mai mult accent pe „istoricitatea” penitenței, în sensul că se dorește
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a păcatelor este mai sumară decât această pregătire, pentru că ea este mai degrabă o manifestare sintetică a concluziei la care a ajuns omul în dialogul pre-mărturisire, pe care l-a parcurs. Acum este necesară doar menținerea dispoziției dobândite prin cercetarea cugetului, pentru ca acel dor de Dumnezeu, pe care l-a simțit înainte, și acea dorință de viață nouă și curată să devină pentru el puterea care îl va ajuta să se reînnoiască. 1.2 Dialog în timpul mărturisirii Încheind dialogul interior cu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
realizat și poate fi perceput de către penitent ca fiindu-i în mod real mai util. Pregătirea în vederea primirii reconcilierii sacramentale este un alt rol al penitentului. El se va ruga și își va împlini cu responsabilitate momentul de cercetare a cugetului, favorizând trezirea unei căințe adevărate și decizia unei propuneri adecvate. Recunoscându-se atât confesorului, cât și penitentului rolul specific fiecăruia, dialogul din cadrul sacramentului reconcilierii devine mai eficient, fiecare fiind chemat să fie fidel identității sale. Dialogul însă este eficient, în măsura în care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
păcat. Astfel, penitentul devine mult mai obiectiv. El nu trebuie să improvizeze mărturisirea pe care o face înaintea confesorului, ci o va formula ajutat de propria conștiință într-un raport sincer cu cuvântul lui Dumnezeu. În vederea unei cercetări corecte a cugetului, este util ca penitentul să acorde timp suficient rugăciunii, reflecției și meditației Sfintei Scripturi, chiar înainte de celebrarea sacramentală, pentru ca, astfel, să își privească viața în mod constant în raport cu mesajul predicat de Cristos. 3.1.3 Mărturisirea păcatelor și acceptarea pocăinței
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
preotul celebrant, care, inspirându-se din textele citite, poate ține o omilie. Prin cuvintele sale, va căuta ca penitenții să fie luminați în a înțelege mesajul pe care Dumnezeu l-a adresat comunității și să fie ajutați să își cerceteze cugetele, să își dorească îndepărtarea de păcat și să înceapă un drum de convertire prin reînnoirea vieții. Preotul celebrant va urmări ca procesul dialogic să nu se desfășoare între el și comunitate, ci între cuvântul lui Dumnezeu și comunitate. El va
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de tăcere, cu intenția de a favoriza examenul de conștiință. Penitentul începe acum o formă interioară de proces dialogic cu cuvântul lui Dumnezeu, în fața căruia el este chemat să aibă curajul să ofere un răspuns pozitiv de convertire. Însăși cercetarea cugetului face parte dintr-un astfel de proces. În realizarea acesteia, adunarea penitenților poate fi ajutată fie de preotul celebrant, fie de un alt slujitor, prin îndrumări sau rugăciuni sub formă de litanie, adaptând acest dialog în funcție de „condiția socială, vârsta fiecăruia
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în fața confesorului. La rândul său, confesorul are de îndeplinit un rol important în cadrul dialogului, încercând să dea dovadă de finețe spirituală, de profunzime și de multă înțelepciune. Aceasta face ca întreg procesul dialogic să pară mai „avansat”. De exemplu, cercetarea cugetului poate fi inspirată de Predica de pe Munte (cf. Mt 5,1-48), urmărind un „criteriu al fericirilor”, pentru că numai Fericirile sunt un indicator adecvat al convertirii continue, în care se înscrie cel care practică spovada frecventă. Sau, aceeași cercetare poate fi
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]