2,620 matches
-
mișcării ecumenice, după 1961, susținea perfect imaginea pe care statul încerca să și-o creeze în exterior, iar această imagine pozitivă a statului român sprijinea reputația de instituție demnă de încredere pe care BOR și-o câștigase în rândurile Consiliului Ecumenic al Bisericilor. Cu toate că organizația ecumenică din care făcea parte a acordat o atenție specială relațiilor cu Sfântul Scaun, mai ales în contextul Conciliului II Vatican, care și-a deschis lucrările la 11 octombrie 1962, BOR a adoptat o poziție mai
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
perfect imaginea pe care statul încerca să și-o creeze în exterior, iar această imagine pozitivă a statului român sprijinea reputația de instituție demnă de încredere pe care BOR și-o câștigase în rândurile Consiliului Ecumenic al Bisericilor. Cu toate că organizația ecumenică din care făcea parte a acordat o atenție specială relațiilor cu Sfântul Scaun, mai ales în contextul Conciliului II Vatican, care și-a deschis lucrările la 11 octombrie 1962, BOR a adoptat o poziție mai degrabă ostilă. De altfel, BOR
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
cu Sfântul Scaun, mai ales în contextul Conciliului II Vatican, care și-a deschis lucrările la 11 octombrie 1962, BOR a adoptat o poziție mai degrabă ostilă. De altfel, BOR a rămas una dintre puținele Biserici Ortodoxe, membre ale Consiliului Ecumenic, care nu și-au trimis nici măcar observatori la sesiunile Conciliului II Vatican, în ciuda insistențelor venite din mai multe părți și a confirmării participării chiar și de către Patriarhia Rusă. încă de la începutul anilor ’60 a devenit limpede că în centrul divergențelor
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
continuare de Securitate și de alte organisme represive. Lidia Ionescu Stăniloae nu abordează în memoriile sale această problemă. Aflăm doar că profesorul Dumitru Stăniloae „trebuia să întocmească referate care să reprezinte punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe Române în dialogul ecumenic”, iar conținutul lor era foarte apreciat de Gheorghe Nenciu, director în cadrul Departamentului Cultelor (p. 283). în alte cazuri autoarea recurge la exagerări sau afirmații discutabile: „noi, cei mai în vârstă, care am apucat acele vremuri de teroare, știm câți preoți
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Keleher, „Church in the Middle: Greek-Catholics in Central and Eastern Europe”, Religion, State and Society, vol. 20, nos. 3-4/1992, p. 295. Unii refugiați români `n Italia trăiau cu impresia, la mijlocul anilor ’70, că la Vatican „a nu fi extrem de ecumenic” sau „a fi anticomunist” era o notă negativă; Pr. Prof. C. Dragu-Popian Linus, Pagini de exil răsfirate și oprite. Teologie, viață și suferință. Roma, 1975-1994, Editura Logos ’94, f. l, 1995, p. 182. Șerban Turcuș, op.cit., p. 204. Ioan-Marius Bucur
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
cultură postideologică. în viitor, ea va fi o cultură cu o mai mare orientare pluralisto-holistică. - Din punct de vedere al politicii reglioase, se profilează o lume postconfesională și interreligioasă. Acest lucru înseamnă: încet și anevoie, se dezvoltă o comunitate globală ecumenică multiconfesională. De schimbarea paradigmei de la modernism la postmodernism se leagă însă și o modificare fundamentală a valorilor (nu în mod necesar dispariția acestora), care promite o consolidare a viziunii etico-religioase asupra lumii: - de la o știință lipsită de etică la o
Hans Küng - Iudaismul by Edmond Nawrotzky-Törok () [Corola-journal/Journalistic/11393_a_12718]
-
exclud. în ciuda tuturor inhibițiilor și mișcărilor reacționare, ar trebui să ne deplasăm încet-încet în direcția unei omeniri post-confesionale și interreligioase, al cărei ideal, în ciuda tuturor antagonismelor vechi și tensiunilor noi, ar putea să se dovedească a fi treptat o comunitate ecumenică globală diversificată. Pentru iudaism, o asemenea societate globală multireligioasă nu va fi lipsită de avantaje. Așa cum, începând cu secolul XVI, iudaismul a profitat ca minoritate de emergența bisericilor creștine care s-au echilibrat reciproc, la fel ar putea să profite
Hans Küng - Iudaismul by Edmond Nawrotzky-Törok () [Corola-journal/Journalistic/11393_a_12718]
-
avantaje. Așa cum, începând cu secolul XVI, iudaismul a profitat ca minoritate de emergența bisericilor creștine care s-au echilibrat reciproc, la fel ar putea să profite și în calitatea lui de cea mai mică dintre religiile mondiale de pe urma unei înțelegeri ecumenice a marilor religii concurente în societatea globală unică - dacă se va ajunge la o diminuare a fanatismului, exclusivismului și triumfalismului în favoarea unei coexistențe pașnice a diferitelor religii, cu drepturi egale. Războiul din Golf a arătat următorul fapt: această societate globală
Hans Küng - Iudaismul by Edmond Nawrotzky-Törok () [Corola-journal/Journalistic/11393_a_12718]
-
Ages, Ph.D. Dissertation, Princeton University, 1971, p. 10-14, 404-452. 3 Sinagogii 12. Abordarea alegorică a prevalat în rândul exegeților creștini până la Reforma Protestantă, cu excepția unui autor - Teodor de Mopsuestia (360-429), care a fost condamnat de Sinoadele al II-lea Ecumenic de la Constantinopol din anul 381 și de Sinodul al V-lea Ecumenic ținut tot la Constantinopol în anul 553, pentru că a scris un comentariu literar la Cântarea Cântărilor 13. Cântarea Cântărilor în exegeza lui Origen, a Sfântului Ambrozie și a
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
12. Abordarea alegorică a prevalat în rândul exegeților creștini până la Reforma Protestantă, cu excepția unui autor - Teodor de Mopsuestia (360-429), care a fost condamnat de Sinoadele al II-lea Ecumenic de la Constantinopol din anul 381 și de Sinodul al V-lea Ecumenic ținut tot la Constantinopol în anul 553, pentru că a scris un comentariu literar la Cântarea Cântărilor 13. Cântarea Cântărilor în exegeza lui Origen, a Sfântului Ambrozie și a Sfântului Grigorie de Nyssa Când Părinții Bisericii au citit Cântarea Cântărilor, au
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
ale poetului. "Răsai asupra mea, lumină lină/ Ca-n visul meu ceresc d'odinioară, / O, maică Sfântă, Pururea Fecioară/ În noaptea gândurilor mele, vină”. Familiarizat cu terminologia ortodoxă, poetul mărturisește dogma pururei feciorii a Maicii Domnului, definită la Sfântul Sinod ecumenic de la Efes din 431, acceptând faptul că s-a învrednicit să fie Născătoare de Dumnezeu. În plus, revine termenul „lumină lină”, ceea ce duce la concluzia indubitabilă că Eminescu era fascinat de vecerniile ortodoxe, ca cele de la mânăstirea Agafton, din mărturia-testament
Aspecte creștine in lirica eminesciană. In: Editura Destine Literare by Cezar Vasiliu () [Corola-journal/Journalistic/82_a_245]
-
parte, morala creștină, ca miez al conduitei morale, iar pe de altă parte, rolul social al Bisericii. Guvernul României susține libertatea de exprimare religioasă. Nimeni nu trebuie persecutat în vreun fel din cauza credinței sale. Guvernul crede în utilitatea unei mișcări ecumenice creștine neideologizate și crede în necesitatea dialogului dintre religii, fie ele creștine sau necreștine. Ca garant al drepturilor fundamentale ale omului, între care la loc de frunte este cel al libertății religioase, statul trebuie să sprijine bisericile în îndeplinirea menirii
PROGRAM DE GUVERNARE din 28 decembrie 2004 pe perioada 2005-2008. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/164154_a_165483]
-
religie și acțiuni privind activitatea sportivă și de tineret", titlul "Transferuri", cu suma de 3,2 miliarde lei, din Fondul de rezervă bugetară la dispoziția Guvernului pe anul 2004, pentru Patriarhia Bisericii Ortodoxe Române, în vederea achitării cotizațiilor către unele organizații ecumenice internaționale. Articolul 2 Se autorizează Ministerul Finanțelor Publice să introducă modificările corespunzătoare în structura bugetului de stat și în volumul și structura bugetului Ministerului Culturii și Cultelor pe anul 2004. Articolul 3 Ministerul Culturii și Cultelor și alte organe abilitate
HOTĂRÂRE nr. 2.029 din 24 noiembrie 2004 privind suplimentarea bugetului Ministerului Culturii şi Cultelor din Fondul de rezervă bugetară la dispoziţia Guvernului pe anul 2004, pentru Patriarhia Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/163043_a_164372]
-
Articolul 1 Biserică Ortodoxă Română cuprinde pe toți credincioșii de religie creștină ortodoxă din Republică Populară Română. Articolul 2 Biserică Ortodoxă Română este autocefala și unitară în organizarea să. Ea își păstrează unitatea dogmatica, canonica și a cultului cu Biserică ecumenica a Răsăritului. Articolul 3 Biserică Ortodoxă Română are conducere sinodala ierarhică, potrivit învățăturii și canoanelor Bisericii ecumenice a Răsăritului și Tradiției sale și se administrează în mod autonom prin organe proprii reprezentative, alese din cler și popor, prin votul credincioșilor
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
Articolul 2 Biserică Ortodoxă Română este autocefala și unitară în organizarea să. Ea își păstrează unitatea dogmatica, canonica și a cultului cu Biserică ecumenica a Răsăritului. Articolul 3 Biserică Ortodoxă Română are conducere sinodala ierarhică, potrivit învățăturii și canoanelor Bisericii ecumenice a Răsăritului și Tradiției sale și se administrează în mod autonom prin organe proprii reprezentative, alese din cler și popor, prin votul credincioșilor și constituite în conformitate cu dispozițiunile prezentului Statut. Articolul 4 Controlul Statului, prevăzut de Constituția Republicii Populare Române și
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
înaltă autoritate a Bisericii Ortodoxe Române pentru toate chestiunile spirituale și canonice, precum și pentru cele bisericești de orice latura date în competența să. Articolul 10 Atribuțiunile Sfanțului Sinod sînt: a) A păstra unitatea dogmatica, canonica și a cultului cu Biserică ecumenica a Răsăritului și cu celelalte Biserici ortodoxe; ... b) A păstra unitatea dogmatica, canonica și a cultului în Biserică Ortodoxă Română; ... c) A trata orice chestiune dogmatica, canonica și a cultului și a o rezolvă în conformitate cu învățătură Bisericii ecumenice a Răsăritului
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
cu Biserică ecumenica a Răsăritului și cu celelalte Biserici ortodoxe; ... b) A păstra unitatea dogmatica, canonica și a cultului în Biserică Ortodoxă Română; ... c) A trata orice chestiune dogmatica, canonica și a cultului și a o rezolvă în conformitate cu învățătură Bisericii ecumenice a Răsăritului; ... d) A-și da avizul asupra proiectelor de legi referitoare la Biserică Ortodoxă Română; ... e) A examina dacă alegerile de Patriarh, Mitropoliți, Arhiepiscopi și Episcopi s-au săvârșit cu respectarea normelor legale în vigoare și dacă cei aleși
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
Numește locțiitori de Mitropoliți în cazul vacantelor mitropolitane; ... n) Primește plângerile aduse împotriva chiriarhilor și cu autorizația Sinodului Permanent dispune cercetarea lor, iar rezultatul celor constatate îl aduce la cunoștința Sfanțului Sinod; ... o) În conformitate cu dispozițiunile canon. 11 al Sinodului VII ecumenic, exercita dreptul de devoluțiune; ... p) Execută orice alte atribuțiuni date lui prin canoane, legi și regulamente. ... B. Administrația Patriarhala Articolul 31 În exercitarea atribuțiunilor sale executive, Patriarhul este ajutat de: - Doi vicari arhierei, asimilați în drepturile de salarizare, pomenire și
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
societatea, ținând cont de determinarea lui istorică. III. CONȚINUTURI 1. Viața primilor creștini. Viața și slujirea apostolului Pavel 2. Creștinătatea din sfârșitul secolului I. până la Constantin cel Mare Creștinismul ca religie de stat; Erezii și secte; Origene; Monahismul; Misiunea; Sinoadele ecumenice 3. Biserica celor două imperii române Schisma; Iconoclastul; Deosebirile dogmatice 4. Epoca cruciadelor Regatul latin din Ierusalim; Richard Inimă de Leu; Schimbarea tendinței cruciadelor 5. Albigenții Motivele nașterii sectelor secolelor XI-XIIL; Valdezii, albigenții; 6. Jan Hus și John Wyclif Husiții
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
Ordinului Toleranței; Alte ordine; Căderea și moartea lui losif II. 22. Curente teologice în creștinism Iluminismul; Mișcări de deșteptare sufleteasc�� în Europa (la scoțieni, germani, olandezi) 23. Bisericile noastre protestante în secolele XIX-XX. Curente teologice: liberalismul, raționalismul, romantica; Formarea mișcărilor ecumenice: 1948 - Consiliul Ecumenic al Bisericilor; BISERICA UNITARIANĂ LICEELE TEOLOGICE UNITARIENE STUDII BIBLICE I.STATUTUL DISCIPLINEI În cadrul examenului de Bacalaureat 2004, STUDII BIBLICE are statut de disciplină obligatorie pentru elevii liceelor teologice, profil teologic, proba E, la alegere cu disciplina STUDII
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
ordine; Căderea și moartea lui losif II. 22. Curente teologice în creștinism Iluminismul; Mișcări de deșteptare sufleteasc�� în Europa (la scoțieni, germani, olandezi) 23. Bisericile noastre protestante în secolele XIX-XX. Curente teologice: liberalismul, raționalismul, romantica; Formarea mișcărilor ecumenice: 1948 - Consiliul Ecumenic al Bisericilor; BISERICA UNITARIANĂ LICEELE TEOLOGICE UNITARIENE STUDII BIBLICE I.STATUTUL DISCIPLINEI În cadrul examenului de Bacalaureat 2004, STUDII BIBLICE are statut de disciplină obligatorie pentru elevii liceelor teologice, profil teologic, proba E, la alegere cu disciplina STUDII CONFESIONALE (DOGMATICA - ETICA
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
societatea, ținând cont de determinarea lui istorică. III. CONȚINUTURI 1. Viața primilor creștini. Viață și slujirea apostolului Pavel 2. Creștinătatea din sfârșitul secolului I. până la Constantin cel Mare Creștinismul că religie de stat; Erezii și secte; Origine; Monahismul; Misiunea; Sinoadele ecumenice 3. Biserică celor două imperii române Schisma; Iconoclastul; Deosebirile dogmatice 4. Epoca cruciadelor Regatul latin din Ierusalim; Richard Inima de Leu; Schimbarea tendinței cruciadelor 5. Albigentii Motivele nașterii sectelor secolelor XI-XIII.; Valdezii, albigentii; 6. Jan Hus și John Wyclif Husiții
ANEXE din 31 august 2004 cu privire la lista disciplinelor la care se sustine examenul naţional de bacalaureat pentru probele d), e) şi f) şi programele pentru disciplinele examenului naţional de bacalaureat din sesiunile anului 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
Ordinului Toleranței; Alte ordine; Căderea și moartea lui Iosif ÎI. 22. Curente teologice în creștinism Iluminismul; Mișcări de deșteptare sufletească în Europa (la scoțieni, germani, olandezi) 23. Bisericile noastre protestante în secolele XIX-XX. Curente teologice: liberalismul, raționalismul, romantică; Formarea mișcărilor ecumenice: 1948 - Consiliul Ecumenic al Bisericilor; BISERICĂ UNITARIANA LICEELE TEOLOGICE UNITARIENE STUDII BIBLICE I. STATUTUL DISCIPLINEI În cadrul examenului de Bacalaureat 2005, STUDII BIBLICE are statut de disciplină obligatorie pentru elevii liceelor teologice, profil teologic, si poate fi susținută la proba E
ANEXE din 31 august 2004 cu privire la lista disciplinelor la care se sustine examenul naţional de bacalaureat pentru probele d), e) şi f) şi programele pentru disciplinele examenului naţional de bacalaureat din sesiunile anului 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
ordine; Căderea și moartea lui Iosif ÎI. 22. Curente teologice în creștinism Iluminismul; Mișcări de deșteptare sufletească în Europa (la scoțieni, germani, olandezi) 23. Bisericile noastre protestante în secolele XIX-XX. Curente teologice: liberalismul, raționalismul, romantică; Formarea mișcărilor ecumenice: 1948 - Consiliul Ecumenic al Bisericilor; BISERICĂ UNITARIANA LICEELE TEOLOGICE UNITARIENE STUDII BIBLICE I. STATUTUL DISCIPLINEI În cadrul examenului de Bacalaureat 2005, STUDII BIBLICE are statut de disciplină obligatorie pentru elevii liceelor teologice, profil teologic, si poate fi susținută la proba E, la alegere cu
ANEXE din 31 august 2004 cu privire la lista disciplinelor la care se sustine examenul naţional de bacalaureat pentru probele d), e) şi f) şi programele pentru disciplinele examenului naţional de bacalaureat din sesiunile anului 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
cu comunitatea și societatea, ținând cont de determinarea lui istorică. III. CONȚINUTURI 1. Controverse teologice privind unitatea lui Dumnezeu în primele epoci ale creștinismului 2. Creștinătatea din sfârșitul secolului I. până la Constantin cel Mare Creștinismul că religie de stat; Sinoadele ecumenice; Prigonirea creștinilor 3. Mișcările premergătoare reformei din Europa Jan Hus și John Wyclif 4. Viață și activitatea lui Martin Luther Reforma; Indulgentele; Viața lui Martin Luther; 31 octombrie 1517. Cele 95 de teze "Stau aici, nu pot face altfel, Dumnezeu
ANEXE din 31 august 2004 cu privire la lista disciplinelor la care se sustine examenul naţional de bacalaureat pentru probele d), e) şi f) şi programele pentru disciplinele examenului naţional de bacalaureat din sesiunile anului 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]