3,474 matches
-
și un veritabil avantaj mnemotehnic (408 d), indispensabil pentru oamenii de altădată. Oracolul ca instrument de cercetare filosoficătc "Oracolul ca instrument de cercetare filosofică" Renunțarea la forma ambiguă a oracolului În favoarea unei expresii simple și directe nu echivalează cu dispariția enigmelor propuse de zeu. O privire aruncată asupra unui pasaj din De E apud Delphos ne lămurește asupra acestei chestiuni: „...Apollo ne ajută să trecem peste greutățile vieții venind În sprijinul nostru și găsind, prin oracolele pe care le dă celor
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
celor care Îl consultă, dezlegare pentru necazurile pe care le avem. Pe de altă parte, când este vorba de dificultăți de ordin intelectual, tocmai Zeul este acela care le provoacă și ni le propune spre rezolvare” (384 f). Este cazul enigmei lui E, al maximelor delfice și al oracolului care Îi Îndemna pe delieni să dubleze volumul altarului lui Apollo, pentru a-i face să studieze geometria. Pentru Ammonios, oracolul este, așadar, un instrument de cercetare filosofică. Zeul propune enigme, omului
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
cazul enigmei lui E, al maximelor delfice și al oracolului care Îi Îndemna pe delieni să dubleze volumul altarului lui Apollo, pentru a-i face să studieze geometria. Pentru Ammonios, oracolul este, așadar, un instrument de cercetare filosofică. Zeul propune enigme, omului Îi revine sarcina de a le desluși sensul. Concluzietc "Concluzie" În pofida aparentelor divergențe Între punctele de vedere exprimate de Cleombrotos și de Lamprias În De Defectu... cu privire la agenții divinației, În ciuda importantelor diferențe Între teoriile inspirației oraculare expuse În De
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
concepția despre rolul mesajului oracular, trebuie spus că, după Plutarh, nu mulți vor fi aceia care vor mai considera oracolul ca fiind un mijloc de cercetare filosofică. O generație mai târziu, oamenii vor Începe să-i ceară zeului Însuși cheia enigmei pe care acesta o propunea odinioară, fie În versuri, fie În proză. O stare de spirit nouă Își face apariția: inteligența umană este mult prea supusă greșelii pentru a putea căuta să atingă adevărul; de aceea zeul va fi de-
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
au la Delfi numai două statui, În timp ce oriunde altundeva se crede că ele sunt trei la număr. O alta - interdicția ca femeile să se apropie de oracol 6. În fine, ce semnificație poate avea tripodul? Și câte și câte alte enigme la fel. Când iau seama la ele toți cei Înzestrați câtuși de puțin cu judecată și cu bun-simț, se simt Îndemnați să cerceteze cu atenție, să se informeze și să discute. (D) Gândește-te numai la acele inscripții: «Cunoaște-te
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Îl pofti să ia cuvântul În favoarea dialecticii. Iată pledoaria lui Theon: „Adevărul este că dialecticianul cel mai de frunte poate fi considerat Însuși Apollo, așa cum o dovedesc În mare parte oracolele sale. Căci neîndoielnic el știe tot atât de bine să formuleze enigmele pe cât știe să le și dezlege. După cum spunea Platon, atunci când Zeul a Îndemnat printr-un oracol ca altarul de la Delos să fie dublat ca volum - ceea ce era o problemă de geometrie extrem de dificilă -, el era mult mai puțin preocupat de
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
lor sau celui pe care Învățăceii Îl aud de la dascălii lor. În sfârșit, nu are altceva În vedere decât să fie Înțeles și crezut (pithanon). 25. Dar potrivit este să ne amintim o vorbă a lui Sofocle: „Înțeleptul deslușește Întotdeauna enigmele zeilor/ pentru proști, chiar și Învățăturile clare sunt zadarnice”. O dată cu limpezirea sensului oracolelor, s-a schimbat mentalitatea oamenilor și În alte privințe. (407) În vechime, stilul oracolelor era straniu și aparte, cu totul ambiguu și perifrastic, pentru a te convinge
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
cu ușurință, fără emfază sau Înflorituri de stil. Poezia care făcea casă bună cu oracolul a fost acuzată că se opune cunoașterii adevărului prin amestecul obscurității și al umbrei cu dezvăluirile Zeului. S-a ajuns până acolo că metaforele, (B) enigmele au devenit suspecte, imputându-li-se că sunt, În materie de divinație, simple evadări și refugii specialaranjate pentru cel ce rostea oracolul, Îngăduindu-i să se retragă și să se ascundă În caz de eșec. Puteai să auzi multă lume
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
o stare de spirit puerilă și naivă. Copiii, Într-adevăr, când văd (D) curcubee, cercuri de lumină, comete, resimt mult mai multă bucurie decât atunci când văd luna și soarele. Așa se Întâmplă și cu detractorii oracolului. Ei regretă În fond enigmele, alegoriile, metaforele oracolului, care nu erau altceva decât răsfrângeri și aberații proprii naturii spiritelor noastre muritoare și facultății noastre imaginative șto phantastikonț. Mai târziu, dacă nu izbutesc să cunoască Îndestul cauza schimbării șmetaboléț, Îl părăsesc pe Zeu, se iau de
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Dessila, tot în momente festive. În schimb la parastas se bea tescovină până la ebrietate, ca în finalul Gaițelor la care ultima replică e îndemnul către soțul văduv să bea o tescovină care „unge pe beregată” cu rudele soției defuncte. În Enigma Otiliei, la pomenirea lui Moș Costache se servește țuică fiartă. Asta după ce, la primul atac al decedatului, rudele băuseră cu nesimțire vin roșu, Bordeaux veritabil, ceea ce medicinistului Felix îi dă sugestii hematologice - apoplecticului trebuie să i se ia sânge. Tot
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
de frustări: nu mai e ministru, dar nici la arhitectură nu mai poate reveni. Stănică Rațiu în schimb, deși e doar un avocat fără procese, clamează mereu că se împușcă, fără nici un gând serios. Mai hotărât e studentul Weissmann din Enigma Otiliei, care vrea să se sinucidă prin gazare, împreună cu iubita lui, post actum, pentru a duce clipa în eternitate. Din norocire, fata se sperie și țipă, vecinii spărgând ușa la timp. Profitând de proximitatea căii ferate, personajele din Take, Ianke
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
automobil și de la tren la avion. În loc de a călări calul, ele adoptă bicicleta și chiar motocicleta, vehicule inedite la început de secol. O prostituată de lux, Mița Biciclista, face furori ca personaj real și ajunge să fie menționată și în Enigma Otiliei. Vila ei somptuoasă atrage și azi privirile în centrul Bucureștiului. Mașinile sunt, incipient, decapotate și ciclopice. Au un unic far pe mijlocul botului. Cu așa vehicul sosește la Medeleni Herr Direktor, care are șofer neamț. Mai târziu, tânăra Olguța
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
supraviețuitoare, și alte rude rămân fără un ban. Un testament era să-l piardă și pe Pantazi. Declarat moștenitor unic, netestamentar, el descoperă ulterior și accidental un testament al unchiului în favoarea „eforiei spitalelor”. Îl pune, firește, pe foc. Personajele din Enigma Otiliei sunt disperate că avarul lor unchi Costache va face testament în favoarea fiicei vitrege, niciodată înfiate însă, Otilia. Sau că o va adopta în ultima clipă lăsându-i cu buza umflată. Stănică, orișicât jurist, nu exclude ipoteza ca moșul să
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
un sanatoriu, pe urmele lui Thoman Mann. Cartea a avut voga ei la apariție, dar e greoaie și plictisitoare. G. Călinescu pare a se preocupa de boli ale senilității, cauzate de degradarea progresivă a organismului. La bătrânețe, Simion Tulea din Enigma Otiliei înnebunește, se pare dintr-o infecție luetică netratată. Moș Costache este sangvin și are un accident vascular la cap, popular dambla sau cataroi, de care scapă cu greu. După un timp recidivează, iar când Stănică îi fură banii se
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
care îl interesează însă doar mediul natural. O excepție enormă o constituie cazul lui G.Călinescu. Nu numai că el dedică un roman unui arhitect care dă și titlul operei, Bietului Ioanide, dar încă din romanele anterioare, Cartea Nunții și Enigma Otiliei, arhitectura și construcțiile urbane au un rol important. Ele definesc epoca și statutul social al eroilor dar, totodată, constituie veritabile documente ale epocii în care se petrece acțiunea. Cititorul preocupat de reconstituirea perioadelor în cauză poate să parcurgă romanele
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
șef și 151 designer; Teodora Spânu, reporter și traducător; Costel Maftei, colaborator design. Tiparul executat la Printco. Unde este sediul redacției, în ce loc pot fi întâlniți membrii colectivului de redacție, care le este telefonul, ce periodicitate are publicația, rămân enigme de dezlegat în viitor. Nu se vorbește nimic despre ziarul „Rulmentul" care a fost editat la Fabrica de rulmenți în perioada 19571992. Or. „Rulmentul" acelei perioade, ca și statuia lui George Enescu de la grădina publică a orașului Bârlad sunt istorie
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
unui teren comun de pe care poate fi construită o bună relație. Π A nu vinde este de multe ori cea mai bună strategie. Polifagul american și principiul confortuluitc " Polifagul american și principiul confortului" Cum aleg clienții? Pentru a descifra această enigmă, să luăm un client - Adam Stenavich - și să vedem cum și-a ales facultatea. Cercetările arată că elevii care se gândesc să urmeze o facultate sunt cel mai mult influențați de recomandările părinților. După acestea, cele mai puternice argumente sunt
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
ne întâlnim noaptea, pe o stradă neluminată cu o persoană a cărei înfățișare este ambiguă și al cărei sex este bine să îl cunoaștem (!). Există totuși câteva cazuri în care această diferență bărbați/femei poate ajuta cercetătorii să rezolve anumite enigme, ca cea a picturilor rupestre care datează din trecutul foarte îndepărtat al omenirii... Ați aflat cu siguranță de existența unor grote, ca cele din Lascaux, în care trăiau strămoșii noștri preistorici. Am avut cu toții ocazia să vedem la televizor sau
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
realități ultime și dezvoltând o arhitectură de universuri paralele (conștient - inconștient, real - imaginar) În care individul se manifestă ca EGO - ALTEREGO, asemănător, dar În condiții specifice realității psihice, cu modelul fizic materie - antimaterie. Universul psihic interior al omului pare o enigmă continuă, un mister etern nedezlegat. Cuvintele cu Înțeles atât de limpede pe care le auzim ca produs al universului nostru interior, ascund, dincolo de forma lor clară și convențională, un univers straniu, presupunând un destin incert, un destin cuantic. 3. Echilibrul
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
a secolului XXI! În prezent nimeni nu poate da o definiție satisfăcătoare a ceea ce este conștiința sau gândirea! Deși par a fi noțiuni cotidiene, banale chiar, Înțelegerea lor și a mecanismelor care stau În spatele acestor procese este Încă o mare enigmă! În scopul descifrării tainelor gândirii umane, fizicianul Roger Penrose a propus construirea unei noi fizici! Celebrul fizician britanic pretinde că este necesară această nouă fizică pentru a Înțelege cu adevărat ce este spiritul. Noua fizică ar urma să integreze Într-
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
atât de fragil al timpului, al datei, unele pe altele. O cursă nebunească, iscată ca din senin, din Înseninarea involuntară a spiritului care se mărturisește Într-un confesional obscur, neștiut, ce-și construiește propria biserică pe măsură ce prinde el Însuși contur. Enigma jurnalului intim - dacă există vreuna - nu poate fi descifrată dacă nu vom Începe investigarea cu exteriorul: cu nevăzuta, mortuara catedrală de cuvinte care Îl ține prizonier. Jurnale de dincolo de mormânt (I)tc "Jurnale de dincolo de mormânt (I)" Complexul lui Faust
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
aparență, a contribuit substanțial la spiritualizarea existentului, la mutarea centrului de greutate dinspre metodele excesiv „maieutizante”, adică deschise speculației și interpretării, spre un tărâm al secretului și al unei atent controlate zone Încercuite În care scriitorul Încearcă să-și protejeze enigmele. Secretul, partea ascunsă, obscuritatea sunt Însă tocmai punctele de forță În care semnificația lucrurilor (adică sistemul de Înțelesuri În care autorul Își proiectează identitatea) se relevă În Întreaga ei plenitudine. La rândul său, intimitatea devine un loc privilegiat al sensului
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
dintre realitate și ficțiune se rezolvă prin Însăși existența jurnalului intim: jurnalul se adaugă realității prin materialitatea sa, pe când realitatea se transformă În ficțiune, topindu-se sub influența subiectivității creatorului. Din acest du-te-vino, din această permanentă Încălcare de competențe rezultă enigma și, poate, chiar vitalitatea jurnalului intim. E greu de spus În ce măsură ficțiunea se metamorfozează În realitate, Într-un real de grad secund și În ce măsură realitatea se „ficționalizează”. Eșecurile majorității comentatorilor de a da o poetică a jurnalului intim nu Înseamnă
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
rămas doar un membru al echipei editoriale, printre mulți alții 114. Manualele seamănă tot mai mult cu niște reviste de istorie, având benzi desenate, colaje informaționale, reconstituiri pe calculator ale unor scene sau locații istorice, "jocuri" interactive, punctaje de obținut, "enigme" sau probleme de rezolvat. După primul deceniu postcomunist, chiar și conservatoarele manuale estice au devenit permeabile la aceste tendințe, fiind stimulate și de o nouă concepție pedagogică. În școlile lumii socialiste, unde se punea accent pe subordonarea copiilor față de adulți
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
necesitatea înscrierii situației de producere/receptare în modelul unei gramatici universale. Dimensiunea pragmatică va modula contextul sub toate formele sale: context referențial actual și lumi posibile; context situațional ("didactic" de modelare a unui comportament; de divertisment de dezlegare a unei enigme etc.); context acțional (al actelor de limbaj ale discursului/vs/intențiile, credințele, dorințele, așteptările interlocutorilor). Este indispensabil deci să se depășească perspectiva gramaticală a naratologiei formale insistînd pe raporturile de forță simbolice, pe relația autoritate-credibilitate inerentă actului narării; Vizînd scopuri
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]