3,685 matches
-
Christopher Jencks cu privire la reușita școlară sau la mobilitatea Între generații. Alt subiect de discuții: justificarea și gradul de eficiență al strategiilor redistributive. Unii autori au arătat astfel că egalitatea juridică presupune ca regulile de drept universale să poată fi respectate. Instaurarea de reguli specifice, cum sunt cele menite să ofere mai mult unuia sau altuia dintre noi, este În contradicție cu această axiomă fundamentală. Este drept să se ia din roadele muncii celor mai inventivi și mai curajoși pentru a le
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
orice contaminare clericală nu Înseamnă a dori sfârșitul Bisericilor, moartea religiilor sau dispariția credinței. Multe asociații care proclamă un ideal laic ar trebui să reflecteze puțin asupra acestor lucruri. De altfel, acest tip de confuzie a trebuit clarificat Încă de la instaurarea laicității În instituțiile școlare. În fața incertitudinilor pedagogilor și a diversității lor culturale În fața problemelor ridicate de la bun Început de predarea moralei, Jules Ferry s-a văzut obligat să adreseze institutorilor o circulară În care le explica misiunea lor și Încerca
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
statele se abțin de la anumite comportamente discriminatorii), ele enunță și drepturi pozitive (conform cărora statele se angajează să acționeze În favoarea minorităților). Astfel, primul articol stipulează că statele „protejează existența și identitatea ș...ț minorităților de pe teritoriile lor respective și favorizează instaurarea unor condiții de natură să promoveze această identitate”. Totuși, textul nu menționează nici un mecanism de control sau cu caracter de constrângere. Aceste dispoziții sunt cel mai amplu dezvoltate În planul continentului european. Am evocat mai sus acțiunea OSCE de asistare
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
chestiuni este extrem de dificilă, pentru că avem de-a face cu un obiect de studiu care implică pasiuni, gusturi și dezgusturi, apartenențe sociale sau naționale, ca să nu mai pomenim de proliferarea facțiunilor sau stilurilor. Fiecare generație Își revendică revolta „sa” prin instaurarea unei „stări de maximă reactivitate” originale, considerată mai adaptată la spiritul vremii. Suprapunerea, În fine lamele Întrepătrunse, a curentelor și modelor, În special Începând cu anii ’50 ai secolului XX, este strâns legată de apariția și generalizarea societății de consum
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
antropologic, nici la emanciparea prin rațiune, trebuie oare să ne aruncăm În brațele universalismului abstract? Iluziile rațiunii pure În La Force du préjugé (1988), Pierre-André Taguieff Își punea Întrebări În legătură cu strategia antirasistă care constă În dizolvarea entităților comunitare și În instaurarea societății umane universale. Astfel, prejudecățile ar fi lipsite de orice bază empirică: „Trebuie ca umanitatea să nu cuprindă decât indivizi ce nu pot fi diferențiați prin rasă pentru ca programul să se Îndeplinească. Atâta timp cât există diferențe Între grupuri, există și prejudecăți
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
impozitele exorbitante. Se poate Însă ca fenomenele care pentru noi țin de violență să fie, ca și uciderea la naștere a fetițelor În China antică, o simplă formă de reglare demografică. În cadrul revoluțiilor, se folosesc metode rapide și violente pentru instaurarea unei noi ordini (1793 În Franța, 1917 În Rusia). Se produce atunci, după ruptura afirmată, o escaladare a extremelor, până când elitele revoluționare și-au construit ierarhiile și Directoratul. Așa cum iacobinii au copiat tradițiile centralizatoare ale Vechiului Regim, partidul comunist s-
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și de indicare a locutorului, a condiției acestuia și a atitudinii față de interlocutor), funcția de marcă dialogală (funcția de inițiere a unui dialog, funcția fatică, funcția de încheiere a unui mesaj și de transferare a rolului de emițător interlocutorului), de instaurare a unui anumit tip de relație și a unui anumit registru comunicativ într-o anumită situație de comunicare (funcția socială) etc. V. act, analiza conversației, deictic, politețe. KERBRAT-ORECCHIONI 1979; CHARAUDEAU - MAINGUENEAU 2002; GA 2005. AH AGRAMATICALITATE. Conceptul marchează, pentru cel
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
dacă se individualizează prin temporalitate minimală (după care evenimentele se desfășoară succesiv), unitate tematică centrată în jurul unui actor-subiect, de regulă antropomorf, unitate de acțiune, concentrată în transormarea unei situații inițiale într-o stare finală (ca mod dinamic și tensional de instaurare a unui dezechilibru-"punerea în intrigă"), ordine cauzală, previzibilă, transparentă (suicidul lui Werther), ordine acauzală, incalculabilă (suicidul Annei Karenina). Simpla adiționare de secvențe prin care se succed acțiuni, din care intriga este exclusă, nu conduce la realizarea unui text narativ
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
istorii sfinte văzute ca o creștere a fost preluată de la Părinții greci. Ea și-a aflat forma deplină la Grigore de Nyssa. Planul lui Dumnezeu, istoria totală, constituie pentru fratele Sfântului Vasile o akolouthia, succesiune ordonată, al cărei capăt este instaurarea tuturor lucrurilor în Hristos 54. Văzută din perspectiva muritorului, istoria apare ca un nonsens, o succesiune inevitabilă. În realitate este vorba de un mers ordonat care progresează spre o finalitate. Iar această finalitate este asimilarea lui Dumnezeu. Akolouthia este un
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
50 de ani de politică ateistă, aceste țări un "beneficiat" de șapte decenii de ateism științific. În spațiul ex-sovietic represiunea nu numai că a durat mai mult, însă și intensitatea persecuțiilor îndreptate împotriva credinței a fost mult mai mare. După instaurarea regimului bolșevic multe biserici au fost închise sau transformate în locuri de propagandă ateistă, iar cei suspectați a avea legături cu religia riscau să fie deportați sau să își piardă viața. Educația religioasă a fost eliminată din școli și înlocuită
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
și cu afilierea religioasă. În contextul unei societăți care nu încuraja religia, probabil că declararea afilierii a scăzut destul de mult. Pe de altă parte, secularizarea nu a afectat în mod similar toate segmentele de populație. Cohortele mai vârstnice, socializate înaintea instaurării comunismului, au probabil un nivel de practică și de afiliere superior cohortelor tinere, socializate într-un mediu invadat de ateism. De asemenea, grupurile cu nivel educațional mai scăzut, cu venituri mai reduse sau femeile au păstrat un nivel al practicii
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
cohortă relevă însă rezultate interesante. La începutul anilor 90 gradul de afiliere al cohortelor născute înainte de al doilea Război Mondial și al celor postbelice diferea foarte mult, așa cu indică datele din Figura 2.4. În timp ce pentru vârstnicii socializați înainte de instaurarea comunismului afilierea religioasă constituia norma, în cohortele mai tinere, în special în cele socializate în ultimii ani ai socialismului, non-afilierea începea să prindă tot mai mult. Datele din 1993 arată că aproape 20% dintre cei născuți după 1974 declară că
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
implicarea unor oameni ai Bisericii în Mișcarea Legionară, în perioada interbelica. Toate acestea dovedesc faptul că Biserica Ortodoxă nu a fost doar subordonată politicului, ci că a fost un actor activ și influent in viața politică românească înainte de 1945. După instaurarea regimului comunist, noua putere încearcă să elimine Biserica din viața socială și mai ales din viața politică a țării. De acum înainte, oamenii Bisericii nu vor mai deține funcții politice și nici nu vor mai fi implicați în procesul de
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
comuniste a permis în același timp verificarea limitelor și a capacităților explicative ale unor unelte teoretice create sau folosite pentru alte regiuni ori pentru alte epoci. Astfel, tranzitologia se vede confruntată cu numeroase propuneri de amendamente, de contestări, de critici. Instaurarea regimurilor parlamentare în urma alegerilor democratice, în cadrul cărora partidele politice joacă un rol central, a permis de asemenea reevaluarea întregii teorii a partidelor politice. Specialiștii aveau să urmărească evoluția formațiunilor partizane începând cu apariția acestora și să verifice dacă ansamblul modelelor
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
teoretice: Kitschelt, de exemplu, îl trata într-una din primele apariții ale Party Politics, o revistă care s-a ocupat mereu de noua viață a partidelor din țările Europei Centrale, Orientale și Baltice. La mai puțin de zece ani de la instaurarea sau restaurarea guvernului reprezentativ în aceste țări, Kay Lawson, Andrea Römmele și Georgi Karasimeonov au publicat o importantă lucrare colectivă consacrată clivajelor și partidelor politice din Bulgaria, Ungaria, Polonia, Cehia și România, a cărei ambiție este aceea de a fi
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
posibilitatea obiectivării unuia dintre cele patru clivaje fundamentale prin intermediul unei organizații noi. Operația va fi cu atât mai ușoară cu cât clivajul astfel presupus structura deja sistemul de partide al țării studiate, înaintea celui de-al Doilea Război Mondial și instaurării regimului comunist. De exemplu, cazul noilor partide generate de clivajul centru/periferie furnizeză exemplul cel mai evident al reactivării acestui clivaj; o glumă a anilor 1990 spunea că "regimul comunist" pusese chestiunea națională la frigider, dar cum era un frigider
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
din fostele democrații populare după căderea comunismului nu pot fi supuse modelului celor patru clivaje fundamentale. Doar dacă nu vrem să forțăm modelul, transformându-l într-un pat al lui Procust. Trebuie oare să reconcluzionăm că, exceptând cazul partidelor anterioare instaurării comunismului și care au supraviețuit căderii acestuia, formațiunile Europei Central-Estice și Sud-Estice nu întruchipează niciun clivaj? O situație similară, potrivit lui Bertrand Badie, caracterizează și partidele din lumea musulmană. Și în cazul acesta trebuie să evităm concluziile pripite. Soluția preconizată de
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
acestuia până la nivelul la care acesta devine un monstru omnipotent și ineficace, al cărui declin va ajunge la prăbușire odată cu criza din URSS. Drept urmare, revoluția se prezintă, pe de altă parte, ca o mișcare în două etape, faza secundă însemnând instaurarea economiei de piață și a regimului constituțional pluralist, odată cu descoperirea sau redescoperirea precarității, insecurității și șomajului și cu creșterea inegalităților sociale. După părerea noastră, este vorba despre o singură revoluție, un proces revoluționar complet care pleacă de la capitalismul autoritar și
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
prin șefii comuniști) într-un caracter pragmatic (atrăgând numai persoane care au așteptat privilegii în schimbul susținerii lor față de partid). De partea sa, gruparea antisovietică a renunțat puțin câte puțin la caracterul său militant (gherila anticomunistă a supraviețuit câțiva ani după instaurarea regimului comunist în Polonia) pentru a deveni doar o mișcare aproape pacifistă ("revoluția" nonviolentă a sindicatului Solidaritatea este simbolul principal pentru aceasta). În același timp, actorii situați între cei doi poli opuși, o parte considerabilă a muncitorilor și a intelectualilor
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
patru țări ale Europei Centrale, ci și toată Europa orientală, până la actualele granițe rusești, ceea ce corespunde viziunii adoptate de acest centru important al științei lor politice din Cehia. În acest sens, se operează un fel de gumaj al clivajelor anterioare instaurării sistemului de tip sovietic fondat pe principiul uniformizării efectelor acestuia, refuzând de facto luarea în considerare a anumitor procese "fac" Europa Centrală mai accidentală, ceea ce îl apropie de teoriile fondate pe conceptul de tabula rasa postcomunistă. În ciuda problemelor pe care
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Încorporarea: servitute voluntară Pentru români existența însăși a partidului politic ca formație de masă și dispozitiv de mobilizare era în bună măsură necunoscută până la venirea comunismului. Din 1875 (data instituționalizării primului partid) până în 1938 (data primei suprimări a pluralismului și instaurării partidului unic), viața partidelor s-a desfășurat în niște cadre sociale foarte restrânse, rezervate elitei centrale, notabililor locali și birocrației de stat. Constituția instituia o logică potrivit căreia regele organiza într-o manieră arbitrară partidul însărcinat cu formarea guvernului, guvern
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
neîntreruptă a structurilor sale constituționale, instituționale și politice, scutită de pagubele provocate de război? Tancurile sovietice, atât de des invocate nu constituie o explicație suficientă și nici satisfăcătoare. Bineînțeles că în toată Europa ocupația militară sovietică a fost "precondiția necesară" instaurării regimurilor comuniste 13. De asemenea este adevărat că etapele și modalitățile în care diferitele partide susținute de Moscova au preluat puterea, ca și rezistența politică și socială de care se va lovi acest proces, au depins în primul rând de
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
de Est s-au instaurat așa-zisele baggage-train governments 14. În România, soluția a fost combinarea ultimelor două metode; infiltrarea instituțională a unui guvern fabricat de ocupant. Prezența militară sovietică, presiunile și imixtiunile autorităților ocupante au fost cauzele principale ale instaurării comunismului în România; există însă și cauze secundare, numeroase și agravante; neputința partidelor "istorice" de a constitui o opoziție coerentă și credibilă, precaritatea organizării politice social-democrate, numărul mare de oameni politici "burghezii" dispuși să accepte "tovarășul de drum", ralierea din ce în ce mai
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
grandoarea proiectului de ansamblu al societății comuniste, iar viitorul luminos al umanității își potrivește pasul cu concretul vieții cotidiene 60. Nu este nevoie să construim niște argumentații detaliate, nici să investigăm arhivele pentru a afirma că regimul comunist român, de la instaurare până la dispariția sa, și-a definit propria reprezentare în termeni holistici: partidul, poporul, masele muncitorești și țărănești, societatea socialistă, colectivele muncitorești sunt termenii care invadau discursul oficial. Dacă materialismul dialectic și istoric s-a văzut într-adevăr investit cu un
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
București și Târgoviște, acest partid declară că a funcționat sub diferite nume "Societatea Profesorilor Disciplinelor Artistice", "Cenaclul Artelor", "Noua Ordine Democratică și Progresistă"; scopul său ar fi fost "reunirea tuturor forțelor active din domeniul culturii și al artelor și ...pentru instaurarea unei adevărate democrații și drepturile omuli în România".Grupurile organizate înante de 1989 se definesc după revoluție sub două forme: politică (partidul cu acest nume fiind înregistrat la 12 aprilie 1990) și sindicală ("aspirațiile sociale și profesionale au constituit Sindicatul
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]