6,103 matches
-
DEGET ÎN „COUP DE VENT” - Deviație cubitală a degetelor, caracteristică și frecventă în mâna reumatoidă, fiind invalidantă și îndeajuns de dificil de corectat. Reprezintă într-o mare măsură efectul unei leziuni metacarpofalangiene, la care se adaugă și rolul dezechilibrului musculaturii intrinseci a mâinii (fig. 12 a, b). DEGET ÎN „GÂT DE LEBĂDĂ” - Constă de obicei în flexiunea metacarpofalangienei și extensia în exces a interfalangienei proximale, datorată diminuării forței de acțiune a extensorului și contracturii predominante a mușchilor interosoși (fig. 13). DEGET
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
religioasă care nu acceptă nici compromisuri, nici asimilare te pune în fața a două soluții: ori o suprimi, ori o tratezi cu toleranță, și iei toate măsurile să o aperi de molestările celorlalți. Iar religia evreilor posedă totuși un cod moral intrinsec. Poți să-i consideri ridicoli, dar sunt complet inofensivi. Se gândește apoi la frământările prietenului său. Dispariția omului aceluia. Ar vrea să-l ajute, deși nu prea știe cum. Pentru moment nu este sigur decât de un singur fapt: din moment ce
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
cu toate neîncrederile mele, am fost convins întotdeauna că Ioana este deosebită de celelalte femei prin inteligența virilă, dar și prin ravagiul care îi tulbură tot timpul ființa, prin necesitatea de a fi nefericită. O scrisoare poate avea o valoare intrinsecă prin parantezele care se fac asupra epocii, a vieții, a întîmplărilor. Din rândurile Ioanei se poate construi temperamentul ei: bănuielile, afirmațiile grăbite, dar totdeauna pline de sugestii, patima în ură și în dragoste, încercarea zădarnică de a fi înțeleaptă sau
O moarte care nu dovedește nimic. Ioana by Anton Holban [Corola-publishinghouse/Imaginative/295595_a_296924]
-
de ani, ce-și reprimă disponibilitățile erotice este o realitate psihologică destul de curioasă în peisajul (și literar) românesc. Fenomenul poate să explice interesul stârnit de roman, și la apariția sa în 1933, și după aceea. (Nu iau în seamă calitățile intrinseci ale scrierii.) Tot ca o curiozitate, semnificativă însă, aș semnala multitudinea punctelor de vedere ale criticii în privința formulei romanului, a tipologiei personajului. Deși critica este cvasiunanimă în a considera Adela un roman de analiză, se desparte în alte privințe. Critica
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
semnături. O Întreagă birocrație. Un adevărat coșmar. Și pentru fiecare semnătură trebuie să explici de ce și cum... Adică: de ce ții neapărat să dispari!? De ce nu vrei să trăiești etern? Într-un cuvânt, moartea nu-ți mai aparține la un mod intrinsec, ci extrinsec... Înțelegi? Mașa nu auzise de astfel de cuvinte. Nu știa nici ce-i intrinsec, nici extrinsec. Și nici nu-și bătea prea mult capul ca să le-nțeleagă. „Poate vin dintr-o altă galaxie, Își spuse ea, și denumesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2067_a_3392]
-
cum... Adică: de ce ții neapărat să dispari!? De ce nu vrei să trăiești etern? Într-un cuvânt, moartea nu-ți mai aparține la un mod intrinsec, ci extrinsec... Înțelegi? Mașa nu auzise de astfel de cuvinte. Nu știa nici ce-i intrinsec, nici extrinsec. Și nici nu-și bătea prea mult capul ca să le-nțeleagă. „Poate vin dintr-o altă galaxie, Își spuse ea, și denumesc lucruri străine firii omenești...“ - Vezi că te-ai săturat de tine și de toți ceilalți ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2067_a_3392]
-
ale organizației. Având drept reper exigențele derivând din respectul cuvenit principiului suveranității și al egalității în drepturi și inspirându-se dintr-o practică internațională mereu mai extinsă, autorii au optat, fără ezitare, în favoarea regulii consensului. Trăsăturile definitorii, virtuțile și valențele intrinseci consensului, invocate în susținerea acestei opțiuni, au fost sintetizate de ei de o manieră deosebit de concludentă pentru sensul și semnificația regulii: ● "Aplicarea principiului egalității în drepturi a statelor în toată plenitudinea sa, având drept consecințe mai importante: posibilitatea egală de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
de organizare socială. Mi-au atras atenția și alte curiozități: cei care mor în lungi perioade numite post sînt tratați și pomeniți diferit! Cărțile lor sacre nu se oferă, ci se vînd! Costă bani, adică valoarea lor spirituală e legată intrinsec de una materială! Unele biserici promovează aggiornamento, corelarea textelor "atinse" de harul divin cu noile descoperiri științifice, altele, ireconciliabile, spun că adevărul e... DUBLU. Nici unic, nici triplu! Dublu. S-ar putea să fie totuși ceva legat de văzul lor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85073_a_85860]
-
preț. Diagnosticul lumii tulburi în care trăim e lipsa caracterului. Or, a învăța e a lucra credința că ești om, în acord cu tine, cu ceilalți, cu Absolutul. Soluția: înapoi la a învăța cu semnificație pentru a fi cu semnificație! Intrinseca legătură între ontologie, gnoseologie și axiologie. Evocarea paideică la V. Fetescu depășește demersul asociaționist de apropiere a imaginilor, simplă acțiune de proximitate. Ea realizează un acord, o fuziune energetică de rezonanță. O simplă întâmplare, ceva din câmpul real, din imediatitate
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/773_a_1527]
-
strivit de greutatea amintirilor despre Amar Nath. Și cu toate astea, acest petic a reușit să le detroneze într-o singură după-amiază. Pran se poartă cu fotografia ca și cum ar fi ceva magic, de parcă puterea ei este într-un fel inalienabilă, intrinsecă, chimicale și hârtie înnodate de o energie a binelui și a răului. O întoarce pe ambele fețe, o examinază sub toate aspectele, fascinat de o despicătură într-un colț, de felul în care dintr-un unghi anume argintiul captează lumina
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
mâine. De veți avea norocul să deveniți posesorul acestei cărți înțelepte, sunt sigur că n-o veți lăsa din mână până la parcurgerea întregului conținut, iar unele subtitluri și pasaje le veți reciti chiar de mai multe ori pentru frumusețea lor intrinsecă. Al. Mânăstireanu, „Academia Bârlădeană”, Nr.4(29), trim. IV, 2007 *** Dorohoi - Capitala Țării de Sus - în presa vremii (1407-2007) Într-un recent număr al „Academiei Bârlădene”, comentând volumul „Mălin - vestitorul Revoluției”, puneam accent pe munca extrem de grea și anevoioasă depusă
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (CĂLĂTORIA CONTINUĂ). In: Călător... prin vâltoarea vremii(călătoria continuă) by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/561_a_770]
-
afirm că autorul, cu un număr impresionant de volume publicate ca antologii și ediții speciale, plus scrierile originale însumând peste 50 de titluri - nu are nevoie de prezentarea mea, opera fiindu-i cel mai fidel și obiectiv prezentator. În privința valorii intrinsece a celor publicate iarăși afirm că și volumul de față se impune și se autoprezintă cititorilor prin sine însuși. În unele părți ale ediției „Cuvinte românești fundamentale” omul de știință a adăugat o adevărată poezie în proză, fiind o reală
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (CĂLĂTORIA CONTINUĂ). In: Călător... prin vâltoarea vremii(călătoria continuă) by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/561_a_770]
-
Nicicând prin minte nu i-a dat/ Că însuși el va fi vânat/ asemenea unui lup turbat!” Cer scuze că, luat de val, am cam pierdut măsura citându-vă extrase din volumul în discuție, dar am fost furat de frumusețea intrinsecă a textelor filtrate minuțios și prezentate cititorilor ca ținte directe. Copiii de orice vârstă (chiar până la o sută de ani), colorând imaginile conturate la finalul fiecărui text, se vor folosi de propria imaginație concretizând și stigmatizând asemenea personaje. Încet și
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (CĂLĂTORIA CONTINUĂ). In: Călător... prin vâltoarea vremii(călătoria continuă) by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/561_a_770]
-
primejdie gravă s-a abătut asupra Moldovei din cauza tătarilor. Cu toate că au jefuit și ars multe sate ale Moldovei, dar și Iașul, de mănăstirea Cetățuia nu s-au atins cu toate că zidul din partea vestică a incintei era căzut. Aceasta dovedește valoarea tactică intrinsecă a dealului și a mănăstirii În anul 1788 oastea turcă din Moldova „a transformat Cetățuia în centru de aprovizionare, iar după respingerea turcilor din Moldova, de către ruși, Mănăstirile Cetățuia și Hlincea au fost transformate în spitale militare de către ruși”<footnote
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
pe viitor. Eva Wilt se lăsa influențată mult prea ușor de bogăție, de statutul intelectual și de cunoștințele noi ca să poată fi lăsată să iasă în oraș cu o femeie care credea că stimularea orală a clitorisului era un aspect intrinsec al unei legături complet emancipate și că garderoba unisex era ceva etern. Wilt avea și așa destule probleme cu virilitatea lui; nu mai avea nevoie și de pretenția Evei ca drepturile ei conjugale să fie suplimentate prin tehnici orale. Așa că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2233_a_3558]
-
această posibilitate. Acum, căpitanul Dallas. La prima vedere, ar părea un trândav; era totuși cel mai organizat. Dar nu în detrimentul imaginației. Dovadă, barba. Nimeni nu-și lăsa barbă în compartimentele criogenice. Nimeni, în afară de Dailas. Barba făcea parte din natura lui intrinsecă, explicase el de-atâtea ori colegilor de navă. Relația emoțională cu antica podoabă facială era mai puternică decât cu oricare altă parte a anatomiei sale. Dailas era căpitanul a două nave: de-o parte, remorcherul interstelar Nostromo, de cealaltă, propriul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85061_a_85848]
-
a posturilor de odinioară”. Dar, așa cum posturile de odinioară n-ar fi fost posibile fără o anumită credință care să le motiveze și legitimeze, nici fenomenul social al alimentației light nu este posibil fără o convingere la fel de puternică în virtuțile intrinsece ale corpului (post)modern. Convingere care la noi nu este, deocamdată, decît mimetică. E nevoie astfel de ceva în plus, o mitologie accesibilă și credibilă, pentru a transforma tentația indivi duală a imitării corpului publicitar într-un fenomen social. A
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
Moise nu se aseamănă cu autoritatea umană obișnuită pentru că nu dispune de nicio formă de coerciție, de un organism de control sau de o armată și nici de o putere economică de care să depindă poporul. „Calitățile” lui Moise sunt intrinseci, nu extrinseci. Provin din „competența” sa, s-ar zice astăzi, și nu din „puterea” politică sau economică. Moise are autoritate pentru că Dumnezeu îl cunoaște față către față (Dt 34,10) sau îi vorbește „gură la gură” (Nm 12,8). Această
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
însăși existența noastră, constituind o situație pe care nici o structură conceptuală nu va reuși să o asume și să o rezolve în interiorul ei. Prin urmare, mirarea filosofului de azi nu este o abandonare acritică, ci o oprire reflexivă în fața limitelor intrinseci răspunsului epistemologic dat acestei lumi; este mirare și totodată spirit critic la puterea a doua. Acesta este celălalt nivel, ce urmează imediat celui dintâi, și de care este strâns legat, asupra căruia ne oprim acum. Dacă la primul nivel baza
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
temporale sunt cu siguranță unul dintre elemente, însă acesta nu este nici singurul și nici cel mai important. Kierkegaard leagă filosofia de exercițiul îndoielii. Între acea «fisură» de care s-a vorbit mai sus și «exercițiul îndoielii» există o conexiune intrinsecă. Filosofia apare ca interogație și îndoială față de «căile netede» ale opiniei comune sau ale sistematizărilor conceptuale exhaustive, o îndoială pusă în mișcare de înțelepciunea, superioară sugestiilor, și de luciditatea tare. Aceasta cere o forță interioară, un echilibru și o detașare
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
determinare, ci datoria al cărei temei este tocmai libertatea. Răspunsul dat de Kant e cunoscut: nu putem ști ce este bine, dar avem criterii după care să ne ghidăm în acțiunile noastre și să recunoaștem, sau nu, în ele bunătatea intrinsecă (imperativele categorice: posibilitatea universalizării actelor noastre, respectul persoanei). Nucleul acestui discurs este raportul dintre raționalitatea (universalitatea) acțiunii și libertate. Și în acest caz caracteristica întrebării filosofice este aceea de a pătrunde în humusul cel mai adânc al condiției umane, în
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
vieții în imediata lor apariție. Prin urmare, este vorba despre o reîntoarcere la starea de la început, caracterizată de o tensiune problematică predispusă să se cufunde în credința deja profesată, o credință trăită, iubită și suferită pentru tot ceea ce înseamnă ea intrinsec și extrinsec, fără nici o altă preocupare, cu o detașare atât de puternică, pe cât de puternică este la rându-i credința însăși. Această repropunere a stării originare a conștiinței, care se miră în mod autentic în fața realității și a vieții, reprezintă
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
performanțe superioare de excepție. Sunt mulți adolescenți care își dau seama că viața înseamnă dăruire, angajare, responsabilitate, care știu că în viață sunt multe obstacole, probleme, dificultăți și că depașirea fiecăreia dintre ele însemnă o oportunitate a creșterii valorii lor intrinseci, a maturizării lor reale. Și totuși, din ce în ce mai mulți tineri o iau pe calea de pe care se mai pot întoarce. Ceva îi îndeamnă să-și distrugă viitorul și să producă suferință celor apropiați și de aceea sunt ușor de recrutat de către
FII CONȘTIENT, DROGURILE IȚI POT OPRI ZBORUL!. In: Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by ARSENI LAURA-BIANCA, POPA ANA-MARIA () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2033]
-
determina forma, direcția, intensitatea și durata acestora. (Latham și Pinder, 2005, p. 486) În ceea ce privește clasificarea diferitelor tipuri de motivații, dihotomia motivație intrinsecă-motivație extrinsecă este cea care domină literatura de specialitate. Clasificarea se întemeiază pe conceptul de locus al cauzalității, motivația intrinsecă având o cauzalitate internă, în timp ce motivația extrinsecă este determinată de mecanisme exterioare individului (Leonard, Beauvais și Scholl, 1999). Anumite teorii ale motivației sunt întemeiate pe conceptul de motivație intrinsecă, așa cum este teoria autodeterminării, în timp ce alte teorii sunt întemeiate pe motivații
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
specialitate. Clasificarea se întemeiază pe conceptul de locus al cauzalității, motivația intrinsecă având o cauzalitate internă, în timp ce motivația extrinsecă este determinată de mecanisme exterioare individului (Leonard, Beauvais și Scholl, 1999). Anumite teorii ale motivației sunt întemeiate pe conceptul de motivație intrinsecă, așa cum este teoria autodeterminării, în timp ce alte teorii sunt întemeiate pe motivații instrumentale, în care subiectul evaluează și analizează alternative: teoria expectanței sau teoria echității. Clasificarea motivației în intrinsecă, respectiv extrinsecă precum și analiza comparativă a eficacității acestora se regăsește și în
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]