1,973 matches
-
lui de vânătoare. - Am aflat. Te chiamă Ionuț, te-am mai văzut. - Ionuț Păr Negru, măria ta- a zis și Jder cel mititel. (Mihail Sadoveanu, Frații Jderi) 1.Prezintă conținutul de idei al fragmentelor date. 2.Scrie sinonimele termenilor: meșteșug, ispravă. 3.Menționează modul de formare a numelui Ionuț Păr Negru. 4.Transcrie două arhaisme care denumesc ranguri boierești. 5.Motivează utilizarea unei forme diminutivale. 6.Comentează structura: Era fără liniște. 7.Precizează două mărci lexico-gramaticale care indică prezența naratorului. 8
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
copite subpământene vine cu noaptea - și în vârtej cărămidă de cărămidă se sfarmă. Cu uitătură din altă lume tu îmi șoptești aceeași povață: jertfa! Ci eu, părinte, nu pot, nu vreau și nu pot! Pentru a fi bun de-o ispravă atât de întunecată, trebuie să fi clădit mai puține altare decât Manole și trebuie să fi fost cel puțin un an călău la curtea domnească. Inima mea speriată nu e pentru asemenea fapte. Biserica mi se cere, jertfa mi se
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
încropită. După ce s-au îmbăiat, a doua zi s-au și cununat. Apoi s-au urcat în scaunul împărăției. Trei săptămâni ținură veseliile, și toată lumea se bucura că le-a dat Dumnezeu un împărat așa de viteaz, care făcuse atâtea isprăvi." a. Căutarea sortitului/sortitei În basmul Petrișor, Făt Frumos [Păun, Angelescu], băiatul pleacă în căutarea celei sortite la naștere, Ileana Cosânzeana. în urma mai multor peripeții, căutarea se încheie cu o reușită. Supărat că nu i se dă făgădașul de la naștere
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
l-a luat la bătaie și pe acesta din cauza mânzului mâncat de lupi. "La chindii", apare într-un târziu balaurul însărcinat cu fierberea pietrei, purtatul ploii, păzitul fulgerului și a tunetului; l-a luat "în răspăr" și pe balaur. Ultima ispravă a lui Ion: taie toți pomii de aur din grădina soarelui, când l-a văzut pe Soare gătit de cununie. Soarele, aflându-i toată istoria, îi înapoiază femeia pentru că ( "cine strică casa altuia, n-are loc nici în cer, nici
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
toată grădina; a doua oară probează costumul "cerul cu stelele", procedând la fel. Fata împăratului este martora acestor întâmplări. În timpul derulării unei vânători, Făt-frumos îmbracă hainele "cu soarele în piept, luna în spate și doi luceferi în umeri" și repetă isprăvile anterioare; fata de împărat îi dă un pumn cu bani grădinarului, pentru a nu-l certa pe argat. Împăratul se hotărăște să-și mărite și fata cea mică, dar aceasta refuză să-și aleagă soț. Împăratul este sfătuit să construiască
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
lovitură de deget, cădea pe jos un scul din cele mai fine fire." Speriat de înfățișarea celor trei torcătoare, prințul o eliberează pe fată de această ocupație respingătoare. Și în basmul englezesc Tom Tit Tot, o mamă, rușinându-se de isprava făcută de fiica ei, îi răspunde regelui: "Fiica mea a tors cinci caiere, cinci". Regele, bucuros, îi spune că el își caută o nevastă și îi propune: "Unsprezece luni poate mânca tot ce-i poftește inima, poate îmbrăca tot ce
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
această ocazie se prefigurează conturarea a două mari curente de idei: a. Divinația ca formă a magiei presupune invocarea diavolului. Diavolul este cel ce îl ajută pe om să se informeze asupra viitorului sau să îndeplinească alte acte oculte. b. Isprăvile pe care le poate face magia pot fi îndeplinite și de magia naturală. Din acest motiv ea este socotită un fel de "știință ce se ocupă cu puterile oculte mai mult decât de cele manifeste"41. De fapt, această idee
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
său interactiv. "Una dintre principalele supoziții ale interviului scrie Septimiu Chelcea este consistența relației dintre vorbă și faptă, dintre atitudinea exprimată verbal și comportament"126. Practic, am avut ocazia să stăm de vorbă cu oameni care trebuiau să povestească despre isprăvile lor cotidiene atât de neobișnuite. Mai mult, ei au încercat să transmită printr-un limbaj specific culturii lor o serie de tradiții, obiceiuri și credințe așa cum le-au perceput și le trăiesc. Putem spune că pentru unii interviul a fost
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
vreme despre ceea ce se întâmpla sub ochii noștri: Stau în grupuri și-și povestesc pățaniile și ciudățeniile care li se întâmplă. Schimbă impresii, adrese, numere de telefon și chiar rețete miraculoase. Din când în când vorbesc în șoaptă despre cine știe ce "isprăvi" ale Necuratului pe pământ"229. În zile precise ale săptămânii, oamenii se adună aici de ordinul zecilor în jurul preotului pentru a li se face rugăciuni și pentru a li se deschide cartea. În acest context este valorizată comunicarea, împărtășirea unor
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
preziceri, pentru că, paralel cu ea, se dezvoltă o alta, sub forma micilor afaceri personale bazate fie pe o publicitate formală, fie pe una informală. Interesante sunt și anunțurile publicitare din ziare. Formularea lor, adesea străină de normele limbii române, accentuează isprăvile de care este în stare o persoană care se numește "prezicător", "om cu har", "vrăjitor", "clarvăzător", "terapeut" etc. După cum rezultă din cercetările noastre, serviciile oferite sunt destul de complexe: de la rețete și leacuri magice până ritualuri de vrăjitorie, de la desfacere de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
harul în chip miraculos după ce vizitează ținuturi cu o încărcătură simbolică deosebită, cei care au binecuvântări de la diferite autorități morale și religioase, deținătorii de plante și talismane miraculoase etc.; 2) publicitate socio-afectivă, în care accentul cade pe valoarea socio-individuală a isprăvilor magico-vrăjitorești ("vă poate vindeca urgent de boli care se află fără leac în fața medicilor") și pe audiența de care se bucură în rândul anumitor categorii sociale cu pretenții (medici, ingineri, profesori, politicieni, cântăreți, artiști etc.). Tot aici am putea include
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cu tristețe, parcă binevoitor): Este destul să te privească omul câteva clipe ca să vadă, nu te supăra, că te topești de admirație pentru ceea ce ești, pentru cine ești și pentru cum ești. [...] Spunemi ce faci altceva mai cinstit decât obositoarele isprăvi de a te îmbrăca, de a mânca, de a te dezbrăca și a te culca iarăși? CELLINO: Cred că principalul lucru este să nu faci nimănui rău. Și socot că nimeni nu se poate plânge de mine. Nu iau nimănui
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
alteia, se realizează o ierarhie valorică ce elimină pe cel mai puțin pregătit. FĂT-FRUMOS, FIUL IEPEI p. 154, r. 24 26 : „Mamă, de-acum înainte mă duc să-mi caut niște tovarăși după gândul meu, ca să fac și eu vo ispravă în lume.” maturitatea unui fiu este dovedită în momentul în care decide săși ia destinul în mâini și-și face planuri de viitor căutându-și tovarăși potriviți structurii sale interioare; p. 155, r. 24 : „Ba din luptă, că-i mai
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
spectaculoase (Sandu și Sanda, Fetița schimbată) -, de călătorii în peisaje exotice (Unchiul meu Adam, Șerban și Uragan în avion, Mica Robinson) sau de întâmplări din viața de toate zilele (Sărmanul Adrian, Copilul nimănui). Câteva scrieri se inspiră din poznele și isprăvile unor personaje ce își vor avea celebritatea lor: Haplea și Frosa, Lir și Tibișir, Timofte și Porumbița, Uitucilă. Alte culegeri includ adaptări iscusite ale unor legende din toate zările (Clopotul fermecat, Comoara cu povești, Povești de aur), povestiri istorice, basme
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285673_a_287002]
-
reușit iarăși să-i lase pe greci cu ochii în soare pentru că au cumpărat bunăvoința unor senatori romani ce se bucurau de influență pe lîngă împăratul Caligula dar nu reușesc să-l înduplece pe imperator să le înghită ivriților noile isprăvi! El interzice o parte din privilegiile acestora și îi poftește să părăsească orașul, tratînd cu un dispreț absolut acest trib de zurbagii necunoscut de istorie. Însă împăratul este asasinat la 15 ianuarie 41 de către tribunul Chaereas și noul uns împărat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
episcopii de origine greacă sau siriacă ce le-au luat locul pentru a răspîndi în lume cultul minciunii și urii față de semeni și adevăr. Pînă la incendierea Romei, iudeo-fariseii nu era persecutați de către romani ci chiar apărați, dar după această ispravă și după pretenția publică de a conduce imperiul roman pentru că ei au fost hărăziți de către Iahwe să conducă lumea, sînt priviți cu mare dispreț de toată lumea. Pilduitoare este bucuria ce a cuprins populațiile din imperiul roman, după dărîmarea Templului din
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
însuși s-a preschimbat într-o mască." În acest mod, expresia ajunge să genereze un conținut sufletesc pe măsură, care obturează accesul la realitate și poate genera monstruozități: "Mateiu s-a visat un mare scelerat concluzionează Ovidiu Cotruș capabil de isprăvi sîngeroase sau monstruoase, un soi de arhanghel răzvrătit împotriva legilor firii, și nu era, omenește vorbind, decît un biet astenic, ale cărui vise fastuoase sau mohorîte pluteau ca o negură între conștiința lui și realitate." E momentul cînd Mateiu pare
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
băgînd în năbădăi pe îsnafi și mahalagii; încalecă de-a-ndărătele pe o saca și se plimbă pe podul Mogoșoaii, escortat în triumf de toți ștrengarii zamparagii, cari îl aclamează strigînd: "Ura! vivat musiu Berlicoco!". Se duce vestea pîn la vodă de isprăvile bandei [...]. Ca să scape tîrgul și marginile de ceata derbedeilor, Vodă începe să le dea slujbe afară." Treimea nedespărțită a Crailor ar fi putut fi sugerată lui Mateiu de un alt text al tatălui în care "Smotocea și Cotocea nu sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
totul, și care e o blasfemie să fie îndeplinit - Planul nu poate fi decât depășit : „Directorul mulțumește la toți și felicită pe cei care au mai multe procente peste sută și mustră pe alții pentru că nu reușesc să facă altă ispravă decât să împlinească suta de procente în cap”. Apoi are loc o ședință festivă de premiere a „fruntașilor” în muncă. Conducerea DRGBP ia loc la masa prezidiului, dar, de neînchipuit, pe zidul din spate e doar un text din care
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Radu G. Țeposu, Nae Ionescu, misticul aristocrat, RL, 1994, 31; Dan C. Mihăilescu, Dan Ciachir, „Cronica ortodoxă”, LAI, 1994, 46; Dan Stanca, Există fundamentalism religios?, CNP, 1994, 12; Mircea Platon, Teologie și haiduci, Timișoara, 1998, 82-85; Mircea Platon, Fără îndoială - isprăvi critice, Iași, 2001, 51-55; Radu G. Țeposu, Strălucirea manieristă a aforismului, „Cuvântul”, 1997, 11; Octavian Soviany, Împotriva secularizării, „Cuvântul” 1999, 11; Gheorghe Grigurcu, Despre Nae Ionescu, RL, 2002, 18, 19; Dorin Radu Micu, Pentru o ortodoxie realistă. Dialoguri cu Dan
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286221_a_287550]
-
o ucidere hoțească, în vârstă de 43 de ani, viteazul Mihaiu a căruia moarte a umplut cu o înfiorare plină de ghiață inimile tuturor acelora care priveau în trânsul un geniu rar al veacului aceluia, și care, în admirarea de isprăvile lui cele minunate, nu-i tăgăduia titlul de MARE. Viața politică a lui a fost un fenomen iute trecător; a fost supusă la mii de greutăți, și a întâmpinat piedici îndărătnice; cu toate acestea duhul său a străbătut prin toate
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
un curs politic mai lung, era în stare să săvârșească ceea ce alții numai au gândit sau numai au început. Omenirea creștină i-a rămas recunoscătoare pentru ceea ce a făcut pentru dânsa: faptele lui cele slăvite sunt trâmbițate în toate părțile; isprăvile lui cele mari împodobesc foile istoriei omenirei și meritele lui s-au învrednicit de o pomenire neuitată! Dar rumânii toți de obște au trebuit cu mai adâncă amărăciune să simtă pierderea lui Mihaiu. El a trăit destul pentru sine, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
alt Mihaiu nu se mai născu pentru dânsa; în locul slavei de atunci, veni smerirea și umilirea, tot folosul a fost că turcii se învățară a respecta drepturile țării până mai târziu. Dar datoria istoriei rumânești fie ca să păstreze în viacuri isprăvile acelea minunate ale [p. 321] acestui Ahil rumânesc vrednic de a-și avea Omirul său care să fie cartea vitejiei, cartea rumânilor, cartea care să se citească cu drag de către oricine. Rumânii aibă a se mândrii cu eroul acesta care
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
feminin prinde contur prin procedeul „listei”, al enumerării: „Nițel cam tare de urechi, păcat!”258 - este o remarcă hazlie a naratorului focalizator, denotând vârsta femeii, trecută se pare de prima tinerețe. „Nici Ghentul și nici Yprul nu avea/ Mai de ispravă țesător ca ea”259 - ocupația practicată, se pare la gradul superlativ, indică măiestrie, îndemânare, spirit burghez, eliberare din teritoriul limitat al căminului și o 252 Nevill Coghill, British Writers, vol. 1, British Council, p. 31. (trad. n.) 253 Ibidem. 254
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
din bun-simț pentru comunitate, ascultând de preot și de primar. Acolo e cheia votului, și în fața neprihănirii lor, a celor din România profundă, eu îmi scot pălăria. 14 decembrie 2009 În urmă cu exact douăzeci de ani, câțiva concetățeni de ispravă, idealiști, exasperați și îndrăzneți până la ignorarea instinctului de conservare, au încercat să-i scotă pe ieșeni în stradă pentru a protesta împotriva regimului dictatorial comunist instaurat de familia Ceaușescu și de camarila lor. Au încercat în van și asta ar
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]