1,935 matches
-
Despre cei trei magi, legendele și evangheliile apocrife sporesc misterul care îi înconjoară pe cei trei magi. Se spunea să stăpâneau taine grele din lumea magiei și că știau să citească în mersul astrelor. Erau bogați și cunoscuți, multi regi le cereau sfatul și
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
Despre cei trei magi, legendele și evangheliile apocrife sporesc misterul care îi înconjoară pe cei trei magi. Se spunea să stăpâneau taine grele din lumea magiei și că știau să citească în mersul astrelor. Erau bogați și cunoscuți, multi regi le cereau sfatul și puțini ar fi avut curajul să le nesocotească puterea. În Evanghelia după Matei
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
mersul astrelor. Erau bogați și cunoscuți, multi regi le cereau sfatul și puțini ar fi avut curajul să le nesocotească puterea. În Evanghelia după Matei, primele treisprezece versete ale celui de-al doilea capitol, în care ne este relatata istoria magilor, nu ne ofera însă detalii cu privire la țară de proveniență, la data sosirii, la numele, la înfățișarea și numărul lor. Acest fapt a dezamăgit pe unii dintre cercetătorii moderni raționaliști care consideră acesta relatare drept ficțiune, alaturand-o așa numitelor "legende
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
consideră acesta relatare drept ficțiune, alaturand-o așa numitelor "legende ale copilăriei lui Iisus", ca adăugiri apocrife la Evanghelii. Foarte probabil, Evanghelistul Matei nu le-a consemnat pentru că nu le-a considerat esențiale. În realitate, alta a fost însemnătatea închinării magilor înaintea Pruncului Hristos relatate succint în Evanghelie. Sfântă Tradiție a fost însă cea care a afirmat, a îmbogățit și a păstrat acest înțeles până astăzi în Biserică, potrivit crestinortodox.ro. Astfel, prin Tradiție, magii de la Răsărit, au fost în tot
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
realitate, alta a fost însemnătatea închinării magilor înaintea Pruncului Hristos relatate succint în Evanghelie. Sfântă Tradiție a fost însă cea care a afirmat, a îmbogățit și a păstrat acest înțeles până astăzi în Biserică, potrivit crestinortodox.ro. Astfel, prin Tradiție, magii de la Răsărit, au fost în tot acest timp, "foarte prezenți" în cultul și viața Bisericii. Ne vorbesc despre magi Sfinții Părinți în tâlcuirile și omiliile lor la Evanghelia după Matei, reprezentările iconografice, dar și imnografia. Magi sau împărați? Atât în
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
cea care a afirmat, a îmbogățit și a păstrat acest înțeles până astăzi în Biserică, potrivit crestinortodox.ro. Astfel, prin Tradiție, magii de la Răsărit, au fost în tot acest timp, "foarte prezenți" în cultul și viața Bisericii. Ne vorbesc despre magi Sfinții Părinți în tâlcuirile și omiliile lor la Evanghelia după Matei, reprezentările iconografice, dar și imnografia. Magi sau împărați? Atât în Vechiul cât și în Noul Testament cuvântul mag are sensul de "magician", "vrăjitor". Sfanțul Iustin, Origen, Sfanțul Augustin, Sfanțul Ieronim
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
ro. Astfel, prin Tradiție, magii de la Răsărit, au fost în tot acest timp, "foarte prezenți" în cultul și viața Bisericii. Ne vorbesc despre magi Sfinții Părinți în tâlcuirile și omiliile lor la Evanghelia după Matei, reprezentările iconografice, dar și imnografia. Magi sau împărați? Atât în Vechiul cât și în Noul Testament cuvântul mag are sensul de "magician", "vrăjitor". Sfanțul Iustin, Origen, Sfanțul Augustin, Sfanțul Ieronim găsesc același înțeles în cel de-al doilea capitol al Evangheliei după Matei, chiar dacă nu putem afirmă
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
Ar însemna Babilon după Sfanțul Maxim și Teodot de Ancira; Persia după Sfanțul Clement de Alexandria și Sfanțul Chiril al Alexandriei; Arabia, potrivit Sfanțului Justin, Tertulian și Sfanțului Epifanie. La est de Palestina, numai Media, Persia, Asiria și Babilonia aveau magi preoți în vremea nașterii lui Hristos. Din una din aceste părți ale imperiului Part puteau veni magii. Au trecut probabil prin deșertul sirian, ce se întinde între Eufrat și Siria, trecând prin Alep, si călătorind către Damasc și spre sud
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
Sfanțul Chiril al Alexandriei; Arabia, potrivit Sfanțului Justin, Tertulian și Sfanțului Epifanie. La est de Palestina, numai Media, Persia, Asiria și Babilonia aveau magi preoți în vremea nașterii lui Hristos. Din una din aceste părți ale imperiului Part puteau veni magii. Au trecut probabil prin deșertul sirian, ce se întinde între Eufrat și Siria, trecând prin Alep, si călătorind către Damasc și spre sud, prin ceea ce în prezent este calea spre Mecca, păstrând Marea Galileii și Iordanul spre vest, până au
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
vest, până au trecut pe langă Ierihon. Din Persia de unde se presupune că ar fi venit este o distanță de 1000-1200 mile. Putea fi parcursă între trei și doisprezece luni cu cămilă. Au fost de asemenea multe săptămâni de pregătire. Magii ar fi putut ajunge în Ierusalim la un an după ce steaua s-ar fi arătat. În sec. VIII, istoricul și teologul anglo-saxon Beda Venerabilul a înregistrat o tradiție târzie potrivit cărei cei trei magi ar fi reprezentat fiecare cele trei
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
de asemenea multe săptămâni de pregătire. Magii ar fi putut ajunge în Ierusalim la un an după ce steaua s-ar fi arătat. În sec. VIII, istoricul și teologul anglo-saxon Beda Venerabilul a înregistrat o tradiție târzie potrivit cărei cei trei magi ar fi reprezentat fiecare cele trei părți ale lumii - Africa, Asia și Europa - și că ar fi descendenți din fiii lui Noe. Numărul și numele magilor Spuneam că nici numărul, numele și nici descrierea fizică a magilor nu apar în
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
și teologul anglo-saxon Beda Venerabilul a înregistrat o tradiție târzie potrivit cărei cei trei magi ar fi reprezentat fiecare cele trei părți ale lumii - Africa, Asia și Europa - și că ar fi descendenți din fiii lui Noe. Numărul și numele magilor Spuneam că nici numărul, numele și nici descrierea fizică a magilor nu apar în Biblie. Nici într-una din primele mențiuni extrabiblice a călătoriei lor, evanghelia apocrifa a copilăriei cunoscută că Protoevanghelia lui Iacov, nu se indică numele și numărul
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
cărei cei trei magi ar fi reprezentat fiecare cele trei părți ale lumii - Africa, Asia și Europa - și că ar fi descendenți din fiii lui Noe. Numărul și numele magilor Spuneam că nici numărul, numele și nici descrierea fizică a magilor nu apar în Biblie. Nici într-una din primele mențiuni extrabiblice a călătoriei lor, evanghelia apocrifa a copilăriei cunoscută că Protoevanghelia lui Iacov, nu se indică numele și numărul magilor. Cu toate acestea, unele tradiții s-au adăugat relatării biblice
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
Spuneam că nici numărul, numele și nici descrierea fizică a magilor nu apar în Biblie. Nici într-una din primele mențiuni extrabiblice a călătoriei lor, evanghelia apocrifa a copilăriei cunoscută că Protoevanghelia lui Iacov, nu se indică numele și numărul magilor. Cu toate acestea, unele tradiții s-au adăugat relatării biblice, mai întâi prin intermediul tradiției orale. Numărul magilor - trei - derivă din cel al darurilor pe care aceștia le-au făcut lui Hristos, după cum ne spune Matei. O pictură din Catacomba Domitilei
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
una din primele mențiuni extrabiblice a călătoriei lor, evanghelia apocrifa a copilăriei cunoscută că Protoevanghelia lui Iacov, nu se indică numele și numărul magilor. Cu toate acestea, unele tradiții s-au adăugat relatării biblice, mai întâi prin intermediul tradiției orale. Numărul magilor - trei - derivă din cel al darurilor pe care aceștia le-au făcut lui Hristos, după cum ne spune Matei. O pictură din Catacomba Domitilei arată patru magi în timp ce una din Catacomba lui Petru și Marcelin numai doi. Mai multe documente siriene
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
acestea, unele tradiții s-au adăugat relatării biblice, mai întâi prin intermediul tradiției orale. Numărul magilor - trei - derivă din cel al darurilor pe care aceștia le-au făcut lui Hristos, după cum ne spune Matei. O pictură din Catacomba Domitilei arată patru magi în timp ce una din Catacomba lui Petru și Marcelin numai doi. Mai multe documente siriene numesc doisprezece magi. O evanghelie armeana a copilăriei de la anul 500, îi numește pe Melkon, Regele Persiei, Gaspar, Regele Indiei și Baltazar, Regele Arabiei - fiind cea
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
din cel al darurilor pe care aceștia le-au făcut lui Hristos, după cum ne spune Matei. O pictură din Catacomba Domitilei arată patru magi în timp ce una din Catacomba lui Petru și Marcelin numai doi. Mai multe documente siriene numesc doisprezece magi. O evanghelie armeana a copilăriei de la anul 500, îi numește pe Melkon, Regele Persiei, Gaspar, Regele Indiei și Baltazar, Regele Arabiei - fiind cea mai apropiată mărturie de variantele apuseane Melchior, Gaspar și Baltazar. Blestemul aurului Melchior sau Melkon era bătrân
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
matematică și astrologia, cunoștea vrăji uimitoare, dar puterea aurului nu o găsise niciodată. În schimb, salvase o mulțime de oameni cu leacurile lui și bogăția se adunase singură la ușă, potrivit libertateapentrufemei.ro. Visul de a fi zeu Al doilea mag, vestitul Gaspar, era tânăr și frumos că un zeu. De mic fusese destinat magiei și transformă lucrurile din jurul lui cu puterea minții. Învățase tainele magiei, stăpânea ploaia și vântul și putea schimba oricând destinul oamenilor care îi cereau ajutorul. Dar
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
sănătoasă. Ceea ce poate fi recunoscut drept cea mai impresionantă exegeza este aceea potrivit căreia magii au fost primii mărturisitori ai Sfintei Treimi. Această explică apariția lor în aproape toate imaginile artistice și tradițiile literare că trei oameni, diferiți, insă asemănători. Magii s-au închinat lui Hristos că unui Dumnezeu oferindu-i aur, tămâie și smirna. Părinții au interpretat și au dezvoltat însemnătatea simbolică a darurilor. Potrivit Sfanțului Irineu de Lyon, magii i-au oferit lui Iisus mir (care era folosit la
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
artistice și tradițiile literare că trei oameni, diferiți, insă asemănători. Magii s-au închinat lui Hristos că unui Dumnezeu oferindu-i aur, tămâie și smirna. Părinții au interpretat și au dezvoltat însemnătatea simbolică a darurilor. Potrivit Sfanțului Irineu de Lyon, magii i-au oferit lui Iisus mir (care era folosit la ungerea cadavrelor) pentru a arăta că Acesta avea să moară și că va fi înmormântat din dragoste pentru oamenii muritori, aur deoarece era un Împărat în Veșnică Împărăție, si smirna
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
la ungerea cadavrelor) pentru a arăta că Acesta avea să moară și că va fi înmormântat din dragoste pentru oamenii muritori, aur deoarece era un Împărat în Veșnică Împărăție, si smirna (arsă pe altar că jertfă) pentru că era Dumnezeu. Cultul magilor S-a afirmat că după ce s-au întors în țara lor, ulterior, magii ar fi primit botezul de la Sfanțul Apostol Toma propovăduind la rândul lor credință în Hristos. Această tradiție aparține unui scriitor arian și nu apare mai devreme de
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
va fi înmormântat din dragoste pentru oamenii muritori, aur deoarece era un Împărat în Veșnică Împărăție, si smirna (arsă pe altar că jertfă) pentru că era Dumnezeu. Cultul magilor S-a afirmat că după ce s-au întors în țara lor, ulterior, magii ar fi primit botezul de la Sfanțul Apostol Toma propovăduind la rândul lor credință în Hristos. Această tradiție aparține unui scriitor arian și nu apare mai devreme de secolul al VI-lea. Acest autor recunoaște că scrie după cartea apocrifa a
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
Apostol Toma propovăduind la rândul lor credință în Hristos. Această tradiție aparține unui scriitor arian și nu apare mai devreme de secolul al VI-lea. Acest autor recunoaște că scrie după cartea apocrifa a lui Set, și ceea ce scrie despre magi ține de legendă. În sec. IV Bisericile din Orient celebrau pe șase ianuarie nașterea Domnului, Adorarea Magilor și Botezul lui Hristos, în timp ce în Occident , Nașterea lui Hristos era sărbătorită pe 25 decembrie. Această dată a fost în cele din urmă
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
apare mai devreme de secolul al VI-lea. Acest autor recunoaște că scrie după cartea apocrifa a lui Set, și ceea ce scrie despre magi ține de legendă. În sec. IV Bisericile din Orient celebrau pe șase ianuarie nașterea Domnului, Adorarea Magilor și Botezul lui Hristos, în timp ce în Occident , Nașterea lui Hristos era sărbătorită pe 25 decembrie. Această dată a fost în cele din urmă introdusă în biserică Antiohiei de către Sfanțul Ioan Gură de Aur, trecând apoi în Bisercile din Ierusalim și
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]
-
Gură de Aur, trecând apoi în Bisercile din Ierusalim și Alexandria. Până astăzi, în unele părți ale lumii creștine, pe 6 ianuarie, mai mult decât pe 25 decembrie, este un timp de a face cadouri, în amintirea darurilor făcute de magi lui Hristos. În 490, Împăratul bizantin Zenon a afirmat că a descoperit rămășițele celor trei "regi" undeva în Persia, aducandu-le în Constantinopol. Moaștele au ajuns în Apus probabil în timpul Cruciadelor, mai întâi în Milan fiind aduse de Frederik Barbarossa
Misterul celor trei magi, martorii nașterii lui Iisus Hristos by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101562_a_102854]