2,147 matches
-
tot felul de monștri; aceasta poate fi considerată o critică socială, exprimarea în limbaj cinematografic a criticilor aduse familiei în cadrul mișcărilor politice din anii '60. Filme precum The Texas Chainsaw Massacre, Motel Hell și altele prezentau familia ca pe ceva monstruos, ca pe o sursă a acestor apariții teratologice, fapt ce apare ca un ecou al criticilor feministe aduse familiei de tip patriarhal. În filme precum Poltergeist însă, sînt prezentate familii decente atacate de monștri; asemenea filme funcționează drept o pledoarie
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în plus teama de alteritatea rasială și filmul poate fi citit și ca teamă de o invazie rasială și de dezintegrare a utopiei vieții în zona suburbană a celor din clasa de mijloc. Monștrii din Poltergeist apar ca niște siluete monstruoase întunecate la culoare o alternativă "monstruoasă" la "normalitatea" albului din clasa de mijloc. Teama de "celălalt" ca membru al unei rase diferite trebuie pusă în legătură cu teama produsă de membrii clasei muncitoare. Chiar la începutul filmului, apar cîțiva muncitori care lucrează
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și filmul poate fi citit și ca teamă de o invazie rasială și de dezintegrare a utopiei vieții în zona suburbană a celor din clasa de mijloc. Monștrii din Poltergeist apar ca niște siluete monstruoase întunecate la culoare o alternativă "monstruoasă" la "normalitatea" albului din clasa de mijloc. Teama de "celălalt" ca membru al unei rase diferite trebuie pusă în legătură cu teama produsă de membrii clasei muncitoare. Chiar la începutul filmului, apar cîțiva muncitori care lucrează la o piscină aceasta fiind ea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
aruncat afară de data aceasta apărînd sub forma unui șarpe uriaș care, în urma unei metamorfoze grotești, devine Kane însuși! Această metamorfoză vierme/șarpe/monstru/Kane simbolizează pericolul sexualității necontrolate a clasei muncitoare și îl prezintă pe Kane ca pe o forță monstruoasă și amenințătoare 16. În final însă, tatăl își răscumpără greșeala și devine din nou capul familiei. Familia se reunește pentru a se reîntoarce la Cuesta Verde, la locul fostei locuințe acum distruse. Coboară împreună în peștera ce se află sub
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
general apreciază pozitiv frecvențele imaginii și scenelor în care apare nașterea în filmele de groază contemporane, privindu-le ca pe o dovadă a rolului pozitiv și puternic jucat de femei în acest gen cinematografic. Dar aceste imagini ale unor nașteri monstruoase care apar în filme precum cele din seria Alien, The Thing și multe altele pot fi interpretate ca imagini extrem de negative ale acestui proces biologic, avînd o orientare anti-feministă și proiectînd o imagine negativă asupra nașterii văzută ca ceva monstruos
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
monstruoase care apar în filme precum cele din seria Alien, The Thing și multe altele pot fi interpretate ca imagini extrem de negative ale acestui proces biologic, avînd o orientare anti-feministă și proiectînd o imagine negativă asupra nașterii văzută ca ceva monstruos și asupra femeii ca purtătoare de monștri. 17 Am eliminat Poltergeist III din discuție, deoarece nu se referă la familia Freeling, ci o prezintă pe Carol Anne în vizită la niște rude din Chicago și pe Kane întorcîndu-se pentru a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
unei societăți capitaliste total amorale se conturează în Simulations de Baudrillard, care descrie aici capitalul ca fiind "imoral și lipsit de scrupule", "esența sa" fiind constituită din "cruzime instantanee, ferocitate lipsită de sens, imoralitate funciară... nu este decît o întreprindere monstruoasă și fără principii, nimic mai mult" (Baudrillard 1983 a: 28-9)10 . O asemenea viziune asupra lumii, guvernată de misterioase conspirații ale corporațiilor, îi este caracteristică și lui Thomas Pynchon, cel care exercită una din cele mai importante influențe din proza
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
vor contribui la constituirea societății și a culturii. Atît guvernele, cît și indivizii, vor înțelege importanța culturii și vor subvenționa o mare varietate de produse culturale, eliberînd expresia culturală de tirania pieței și de jugul de fier al publicității. Producțiile monstruoaselor conglomerate media, precum Time/Warner, Sony/Columbia, Paramount/Viacom/Blockbuster, Disney/America, vor fi interzise și respinse de public care le va considera produsele ca fiind îngrozitoare, jignitoare, plictisitoare; poate că aceste conglomerate vor dispărea, fiind înlocuite de un larg
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ce îi va fi fatal, are consistența captivantă a textelor pe care Nick Cave le scrie, în tonalități tandru-macabre, pentru muzica sa. Bunny înoată prin apa neagră ce-i desparte viața de moarte, însoțit de diavolul metamorfozat într-o reptilă monstruoasă, hipersexuală și dominatoare, care îl cuprinde într-un ultim spasm erotic și pervers. De pe scena unui bal la care sunt invitați toți cei pe care Bunny i-a trădat, sedus sau mințit, le cere iertare, și, amăgit de iluzoria absolvire
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
Brânzelul, Mumiuțul, Gunoiela, Cărbunelul și Copilul-ancoră. Fiecare poem anunță un nou personaj, iar caricatura din versurile minimaliste este transpusă în reprezentări grafice la fel de surprinzătoare, ținând tot de arta polimorfă a autorului. Volumul are aerul ciudat al unei cărți pentru copii monstruoși, de unde putem intui ușor că publicul ce-l va iubi este același cu cel ce îi apreciază lui Burton creațiile cinematografice. Făpturile sale păstrează candoarea și vulnerabilitatea eroilor de film, dar toate trăsăturile lor sunt reduse la dimensiunile unei creaturi
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
care el este străinul desăvârșit. Între toți, (literalmente) nemuritorul conte de Saint- Germain se izolează ca mesager al timpului istoric, întotdeauna impenetrabil outsiderilor. Implicită, ironia lui Gog condiționează satira proiectată de Papini sub forma unui jurnal ficțional în ramă. Dorințelor monstruoase le răspund, în interioritatea a acestui antierou, explozii paranoice vizând, într-o simetrie și ea ironică, apocalipsa - o fortăreață construită pe o insulă îl poate pune la adăpost de o catastrofă. Întâmplările prin care trece Gog sunt fără excepție esențiale
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
și dizolvat în iluzia stabilității acestei pefecte familii americane. Parabolă a frământărilor violente ce macină America după război, Pastorala americană demitizează, alături de numeroase alte constructe și proiecții ideologice, și dimensiunea tragică și inefabilă a inocenței. În interiorul ei, bunul Suedez și monstruoasa Merry își au, fiecare, propriul zeu al Singurătății. "Orizont", nr. 4 (1567), aprilie 2013 Comunismul, în roz și negru Istoriile comunismului se scriu în registru major, detaliind semnificațiile unei ideologii care, în cazul României, a avut aproape o jumătate de
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
Herta Müller reconstruiește într-o proză la persoana întâi singular o memorie a alienării. Șvăboaică din Banat, este implicit suspectă și periculoasă pentru regimul comunist ce părea că își consolida eternitatea. Securitatea, prin agenți loiali ce i-au confirmat reputația monstruoasă, supraveghea și pedepsea, acționând ca principal agent patogen al fricii mortale ce a paralizat conștiința colectivă. Urmăririle, interogatoriile și, de fapt, toate coliziunile cu sistemul represiv, aveau un aer aproape suprarealist, de unde și deplin justificatul apel la poezia lui Gellu
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
înțeleasă ca un epilog firesc al operei sale, înțeleasă în codul ei. "Urmuz a trecut prin miezul lucrurilor ca o rază Roentgen neoprită, pierzându-se în nesfârșit", spunea Ilarie Voronca, iar din această traversare subită a materiei au apărut personaje monstruoase și tulburătoare. Omul mecanomorf, ca element distinctiv al imaginarului urmuzian, tinde către o formă primară, precum elipsa (Stamate) sau arcul (Emil Gayk), nu s-a născut, ci s-a construit, iar întreaga sa alcătuire este o alăturare de obiecte și
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
o bășică cenușie de cauciuc [...] înșurupată la spate, puțin deasupra feselor, ceea ce îl face să sară prin magazin fără să miște din genunchi, scoțând și sunete nearticulate". Acest gen de lectură eliberează parțial personajul urmuzian din încadrarea excesivă în datele monstruosului și ale absurdului. Fiecărui personaj îi corespunde un set de trăsături definitorii, ce pot fi expuse narativ printr-o multitudine de mijloace, de unde și caracterul implicit jocular al asocierilor din interiorul lumii ficționale. Acest fundal caricatural, grotesc, impregnat de un
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
cu hainele în dezordine și pumnul strâns în jurul unei petale galbene, cealaltă pare gata de atac, cu părul lung, ridicat în șuvițe groase spre tavan, semănând ciudat cu crengile rupte și golașe de pe jos, folosite ca arme în înfruntarea cu monstruoasa floare, așteptând în capul scărilor. Expus la Tate Gallery, în Londra, inspirat de muzica lui Mozart, pe care Ernst și Tanning o ascultau în serile călduroase de la marginea deșertului, Eine Kleine Nachtmusik este, alături de Birthday, cel mai cunoscut tablou al
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
târziu de căutarea sensului vieții de către monstru, o căutare zadarnică menită a-l conduce la răzbunare și crimă. Realizarea tehnică a dat naștere unei creaturi diforme, pe care creatorul nici nu o recunoaște, nici nu și-o asumă. Aceasta este monstruoasă nu numai prin aspectul ei, ci mai ales pentru că rămâne fără nume și deci neumanizată. Ceea ce implică, în plan ideologic, necesitatea distrugerii ei. Asemenea creaturii lui Frankenstein, miraculoasele invenții verniene vor fi aproape întotdeauna distruse, pentru că lui Verne îi este
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
războiului din 1914-1918. Fabuloasele mașinării verniene au devenit puternice care de asalt, baloanele de zbor s-au transformat în "baloane militare de observație". Cele dintâi avioane mitraliază, enormele tunuri precum faimoasa "Bertha", nu mai trimit oamenii spre Lună ci lansează monstruoase obuze asupra orașelor și a populației îngrozite. Acest război mondial joacă un rol revelator în imaginarul occidental. Dezvoltarea imaginarului este puternic influențată, fapt ce se traduce însă diferit în Europa și în Statele Unite. 5. Pasul spre crearea genului De la Platon
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
de comuniune telepatică, ca o specie diferită, mutantă și superioară, dar cu formă umană. Sacrificându-se, un om îi va face să dispară. Ca și pentru Suzanne din Prizoniera oamenilor-mistreți, oroarea e provocată de violul urmat de procreare, resimțită ca monstruoasă. În aceeași ordine de idei, membrii echipajului navei spațiale unde se dezvoltă monstrul din Alien 1 sunt înghițiți violent de un fel de utere uriașe, fără să se știe dacă acestea servesc drept hrană sau joacă un rol în procrearea
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
și deci se comportă ca un eventual partener sexual. Poate fi astfel mascul sau femelă, cele două genuri nefiind fixe. Trimisul pământean în regatul Karhide e considerat un monstru, un animal mereu în călduri. Această viziune a sexualității celuilalt ca monstruoasă este prezentată din exterior, cu o privire de etnolog. Le Guin propune o altă perspectivă în nuvela Coming of Age in Karhide / Pubertate în Karhide (1995). Ea arată aici prima întâlnire cu celălalt, în starea "kemma", trăită ca o așteptare
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
cauzele propuse pentru aceste mutații? Ele sunt prezentate pe două axe: fie sunt de origine internă, văzute ca un har sau un blestem, ca în Slan (Van Vogt), fie sunt văzute drept consecințe ale mediului și ale modificărilor acestuia, ca monstruoșii copii mutanți rezultați din expunerea la radiații. Este cazul romanului Who Knows His Brother? / Frații (G. Door, 1974), unde fiecare dintre monstruozitățile mutante se pretinde singura "umană". Această aserțiune e înțeleasă ca normă și referință, deși fiecare grup sau civilizație
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
pună pe seama lui Tommaso cât mai multe infamii, pentru a-l strânge ca într-o menghină și a-l îneca într-o maree de nemernicii și stinghereală care, în fine, ar fi trebuit să-l convingă că este o creatură monstruoasă și fără scrupule. Cel mai perfid și nerușinat este preotul, cu glăsciorul ăla bleg și mutra aia respingătoare și bolnăvicioasă. Mi-au mărturisit prietenii lui cei mai apropiați, și repet cu mâna pe inimă în fața acestei Sfinte Instanțe, fra' Tommaso
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
trecut o mie șase sute de zile de când sunt ținut în mocirlă ca o insectă puturoasă și acum îmi pretinzi să fiu cuviincios și recunoscător, și de ce nu, chiar servil față de tine și față de cel ce m-a claustrat în această monstruoasă singurătate? Vă sunt de folos viu? De ce nu m-ați înlăturat definitiv? Campanella, ești un om imposibil. Nu te-au data gata patru ani de temniță și pretinzi explicații de la cei care ar trebui și trebuie să ți le ceară
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
facă o republică eretică pe care s-o conducă el; și în contra acestor procese s-a deschis proces de către Inchiziție, în care toți martorii s-au dezis de utraque causa 47. Și asta fiindcă s-au dat la iveală lucruri monstruoase și imposibile, cu martori care se contrazic unii pe alții, așa cum se poate dovedi cu documentele procesului în mână". Reprezentantul Regatului Spaniol este un cardinal și deci se cuvine să nu neglijeze subtilități ce-ar putea să-i atragă atenția
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
problema națională este abordată într-un asemenea mod, cu care noi nu putem fi de acord”. Ca urmare a politicii „agresive” șovine a României, statul totalitar sovietic a acționat metodic, cu străduință, pentru inocularea în conștiința basarabeană a unei „amintiri monstruoase”, apocaliptice, despre lumea românească de dincoace de Prut, s-a creat „hăul românofobiei”. Tot în această perioadă, în 1974, A. M. Lazarev publica volumul Organizarea statului sovietic basarabean și problema basarabeană, în care erau sistematizate ideile fundamentale ale moldovenismului. De teama
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]