5,593 matches
-
a acestuia). La vârsta adolescenței, perioadă de stres și furtună frustrările resimțite sunt mult mai acute decât în alte etape de evoluție ontogenetică. Acum pot apărea conflicte interne majore, reactivări ale complexelor din copilărie, iar agresivitatea poate atinge cote paroxistice. Moralitatea, aflată în prim proces de maturare, va fi foarte sensibilă la factorii din jur, iar nerespectarea unor condiții indispensabile: afectivitate, înțelegere, un cadru securizant, nu va permite dezvoltarea unei rezistențe le frustrare, o toleranță față de unele interdicții în vederea laturii hedonice
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
criză și de adânci frământări, faptul în sine e benefic pentru om în general care, atunci când dă de necaz, nutrește o speranță salvatoare. E în firea omului ca, atunci când întâmpină răul în viață încearcă să se gândească mai mult la moralitatea adevărată. Astăzi am avut liniște în casă, fără nici un telefon, odihnindu-mi corzile vocale, mult solicitate în alte zile când dau și mai ales când primesc telefoane de la prieteni și cunoștințe ori rude apropiate, acele puține pe care le mai
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
multor austerități. M-am rugat în speranța că o va ajuta pe mama să lupte împotriva alcoolismului și a hoinărelilor nocturne. Întărit de acest interludiu de rugăciuni, am ascultat cum mi se lovește hangerul de șold. Părea o armă a moralității care mă mâna spre Cartier, fiecare lovitură a plasticului spunându-mi: „Fii curajos, Ignatius. Ai o spadă teribil de iute.“ Începusem să mă simt ca un cruciat. În cele din urmă am traversat Canal Street, prefăcându-mă că nu bag
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
uluită ca să reacționeze la originalitatea proiectului meu. Dar știu că cel puțin va fierbe de invidie. (Fata asta ar trebui supravegheată. Asemenea afronturi nu pot fi lăsate la voia întâmplării.) În mintea mea se duce o luptă între Pragmatism și Moralitate. Oare pentru țelul final, Pacea, te poți servi de mijlocul acesta îngrozitor, Degenerescenta? Ca două personaje dintr-o piesă medievală moralizatoare, Pragmatismul și Moralitatea se bat în ringul de box al creierului meu. Nu pot să aștept rezultatul disputei lor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
pot fi lăsate la voia întâmplării.) În mintea mea se duce o luptă între Pragmatism și Moralitate. Oare pentru țelul final, Pacea, te poți servi de mijlocul acesta îngrozitor, Degenerescenta? Ca două personaje dintr-o piesă medievală moralizatoare, Pragmatismul și Moralitatea se bat în ringul de box al creierului meu. Nu pot să aștept rezultatul disputei lor înverșunate: sunt prea obsedat de Pace. (Dacă vreun eventual producător este interesat să cumpere drepturile de a face un film din acest Jurnal, aș
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
realitatea și ficțiunea într-o palpitantă poveste despre o lume nouă în care NIMIC NU E CEEA CE PARE A FI și în care noi posibilități pot să apară la orice pas. GENERAȚIA URMĂTOARE ne provoacă simțul REALITĂȚII și ideile despre MORALITATE. Pendulând între COMIC și BIZAR, cu nuanțe ÎNSPĂIMÂNTĂTOARE și TULBURĂTOARE, GENERAȚIA URMĂTOARE ne zdruncină ipotezele și dezvăluie noi variante ȘOCANTE acolo unde ne așteptăm mai puțin. VIITORUL E MAI APROAPE DECÂT CREDEȚI. MICHAEL CRICHTON este cel mai bine cunoscut pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
ca să afle versiunea lui. Nici măcar unul. În spatele lui Rick Diehl se afla Jack Watson, faimosul filantrop. Mass-media plecase de la ideea că Watson era personajul pozitiv și, în consecință, tatăl ei trebuia să fie cel negativ. Odată ce acea versiune a piesei moralității apăruse în New York Times (scrisă de corespondentul local al rubricii mondene), toată lumea preluase opinia acestuia. În L.A.Times apăruseră articole de aprobare, care încercaseră chiar să depășească versiunea din New York, în condamnarea tatălui ei. Iar știrile locale prezentau reportaje zilnice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
să plătească partea ei de consumație la sfârșit. Asta era tot. Nu că n-ar fi luat În serios ziua Asyei. Dimpotrivă, o luaseră atât de În serios, Încât În curând meditau cu glas tare la conceptele de timp și moralitate, doar pentru a trece de la acestea la a se Întreba când aveau să moară și dacă exista Într-adevăr o viață de după moarte. „Există viață de după moarte și va fi și mai Îngrozitoare decât asta“, era părerea generală a grupului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
a făcut nimica pentru a-i merita, chiar dacă am accepta versiunea ei asupra evenimentelor, insistă Salitov. ă Adevărat. Dar cine suntem noi pentru a judeca povestea asta? Noi ne aflăm aici pentru a impune legea, nu propriile noastre noțiuni despre moralitate. Aș vrea foarte mult să stau de vorbă cu acest Constantin Chirilovici. Draga mea, nu-i știi cumva și numele de familie? ă Nu, domnule. Îl știu doar drept Constantin Chirilovici. -E bine și-așa. Se prea poate ca el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
cu atitudinea: agresiv-ironică, provocatoare, șarjată. Programatică, sistematică, deriziunea maculează blasfemiator sublimul. Pe cer, păsările sînt asemenea urmelor/dejecțiilor lăsate de muște. Rîpa e Dumnezeu cînd cască. Lacul - topos romantic, naturist al oglindirii înaltului - e acoperit cu mătăsuri... de broască. Puritatea, moralitatea sînt caricate, nu fără o sugestie sinistră în final („doliu alb la fecioara vecinului”)... Nu foarte spectaculos, „Jurnalul săptămînii“ prezintă un concert de gală desfășurat la Palatul Ateneului, susținut de cîntărețul rus Boris Mezențov. O altă notă conține vituperări caustice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
năstrușnice din regnuri și de pe niveluri de sens diferite trimit, desigur, la Urmuz, însă controlul inteligenței superior-amuzate face diferența, în pofida facilității sau banalității unor „sentințe”. Sub titlul Încercări pentru restabilirea moralităței în fabulele regretatului La Fontaine sînt „restabilite” adevărul și moralitatea - ambele „compromise” - din cîteva fabule clasice: „Greierele și Furnica“, „Lupul și Mielul“, „Corbul și Vulpea“, „Broasca și Boul“. În toate aceste cazuri, vechea morală e denunțată - funambulesc și amuzat - ca fiind rezultatul unor neînțelegeri, al unor confuzii sau al unor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Totul e... perfect. DOUĂZECI ȘI CINCI Intru În sală fără să știu pe unde calc de panicată ce sînt. Ce-am făcut ? Ce-am făcut ? Am trădat cel mai prețios secret din lume al lui Jack, unei țicnite fără nici un dram de moralitate, obsedată de răzbunare și purtătoare de Prada. OK. Calmează-te, Îmi spun pentru a mia oară. De fapt, nu știe nimic. Iar ziaristul ăsta probabil că nu va afla nimic. Vreau să spun că nu știe aproape nimic, nu ? Dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2129_a_3454]
-
vremuri În holurile cinematografelor. Știi, Chick, tu pretinzi uneori că nu există nimic ce nu mi‑ai putea spune. Dar mi‑ai falsificat imaginea fostei tale soții. Ai să spui că ai făcut‑o de dragul căsătoriei, dar ce fel de moralitate mai e și asta? - Perfect adevărat, i‑am răspuns. Mă demascase, la sânge. Ar fi putut să adauge, atunci când Îl acuzam că Îi accepta mai curând pe nihiliști decât pe contemporanii săi academici cu “Înalte principii” că, cel puțin, nihiliștii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
nimic mai mult. Am răspuns cinstit la întrebare? l-am întrebat. — Da, îți mulțumesc, zise el. — Categorisiți-mă ca nazist, i-am spus ostenit. Apucați-vă imediat. Spânzurați-mă, dacă credeți că asta ar duce la ridicarea nivelului general de moralitate. Viața asta nu-i nici o scofală. N-am nici un fel de planuri după acest război. — Vreau doar să înțelegi cât de puțin putem face pentru dumneata, a intervenit el. Văd că înțelegi foarte bine. — Cât de puțin? l-am întrebat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
mai serios valori precum căsătoria, morala și arta. E un soft gingaș, creat pentru oamenii împăcați cu ei înșiși, iar navigarea prin meniurile lui cu texturi vegetale e o adevărată plăcere. Însoțit de o muzică blândă, utilizatorul alege cantitatea de moralitate din lume sau programează definiții ale artei (care, în consecință, vor genera producții artistice pe parcursul rulării - filme, tablouri, mobilier etc). Dar cel mai important și mai complex lucru dintre toate e instituția căsătoriei. Căsătoria poate fi complet previzibilă, mediu previzibilă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2226_a_3551]
-
care mergea cu douăzeci de mile pe oră și pe al cărui parbriz din spate se găsea unul din abțibildurile alea enervante pe care scrie „Copil la bord“. Hugo se simțea iritat de fiecare dată când constata că gradul de moralitate e impus de clasa posesoare de copii. Mai cu seamă că, așa cum toată lumea știa, oamenii cu copii sunt cei mai proști șoferi din lume. De exemplu, mamele din Islington care își duc copiii la școala privată din Hampstead în jeepurile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
tradusă în acțiune. Normele tradiționale i se par individului ca fiind depășite și există o neîncredere tot mai difuză față de ceea ce se prezintă ca principiu absolut. De asemenea, este clar că nu poate fi validă alternativa unei subiectivizări complete a moralității după coordonate tipice gândirii moderne. Subiectivismul modern, de fapt, este o exaltare aparentă a subiectului, o absolutizare a individului izolat în sine, în concurență cu ceilalți pentru a-și afirma propriile dorințe și arbitrul propriei libertăți. Anumite fenomene ca industrializarea
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
conștiinței, omul nu este autonom, ci supus voinței lui Dumnezeu; în cazul conștiinței eronate, imperativul conștiinței nu poate să schimbe ordinea morală obiectivă și, în niciun mod, omul nu devine pentru sine însuși, în forul conștiinței, izvor și normă de moralitate; este nevoie de implicare pentru formarea dreaptă a conștiinței celuilalt; în dirijarea conștiinței proprii trebuie să se țină cont nu numai de adevăr, dar și de caritate. În aceste elemente luate în considerare se poate vedea insistența asupra obiectivității ordinii
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
este legea care unește cu vocea lui Dumnezeu, ci raportul liber de la persoană la persoană, în prezența misterioasă, dar reală a lui Dumnezeu în om. Papa, în conformitate cu G.S. 16, insistă asupra faptului că nu este omul cel care dă origine moralității, ci Dumnezeu, și a asculta de această lege înseamnă a asculta de Dumnezeu. Așadar, chiar dacă este vorba de două voci în conștiință (vocea legii morale naturale care se exprimă în ordinea practică prin principiul absolut: „bonum fac et evita malum
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
rațiunii ce-i dictează omului care este binele de făcut și răul de evitat. Această judecată, după cum am văzut, conține o rază de adevăr divin, iluminând existența omului în situațiile sale concrete. A treia funcție este cea de „normă de moralitate”. Judecata practică se prezintă ca ceva obligatoriu pentru persoană, și astfel conștiința desfășoară funcția ei de normă proximă de moralitate. Orice alterare a raportului dintre persoană, conștiință și libertate conduce la un dezechilibru în doctrina și în practica morală. O
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
o rază de adevăr divin, iluminând existența omului în situațiile sale concrete. A treia funcție este cea de „normă de moralitate”. Judecata practică se prezintă ca ceva obligatoriu pentru persoană, și astfel conștiința desfășoară funcția ei de normă proximă de moralitate. Orice alterare a raportului dintre persoană, conștiință și libertate conduce la un dezechilibru în doctrina și în practica morală. O problemă strâns legată de judecata de conștiință este cea a conștiinței eronate. În situația „ignoranței invincibile”, demnitatea și respectul atribuit
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
cu ceilalți, fapt din care rezultă nu o interioritate închisă și izolată, ci orientată spre comuniune, prin aspirația conștiinței la integrarea tuturor potențialităților ființei umane. În această optică putem să vorbim de funcțiile conștiinței morale: ca martor, judecător, normă de moralitate, care exprimă, în cele din urmă, raportul dintre persoană, conștiință și libertate. INCURSIUNE ÎN ISTORIA TERMENULUI „PERSOANĂ” DIN PERSPECTIVĂ FILOSOFICĂ ȘI TEOLOGICĂ Introducere Efortul de a surprinde un fragment din istoria conceptului de persoană ne orientează cercetarea în multe direcții
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
matrimoniale), iar practica nu se mai limitează la o anumită situație dată, ci se deschide spre acțiunea transformatoare și spre perspectiva proiectului (principiu-speranță). Practica, pentru faptul că este istorică, se deschide spre solidaritate. Prin experiență, iubirea se inserează în câmpul moralității, realitate care ia formă în epoca noastră. Aceste aspecte care descriu atitudinea critică și dialogică a doctrinei Bisericii în confruntarea ei cu ideea de experiență necesită o ulterioară atenție față de sensul comun al credincioșilor (sensus fidelium), ca posibil mediator al
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
conștiința este o voce fără cuvinte, ca o lumânare fără flacără: Cristos-Cuvântul vorbește prin ea în creație și în revelație, călăuzindu-ne cu harul său. Cristos-Lumina este cel care arde în lumânare și strălucește”. Prin urmare, conștiința apare ca „sediul moralității adevărate”, deoarece ca „voce a lui Dumnezeu” ne face capabili să participăm la legea veșnică a lui Dumnezeu și este regula proximă a actelor umane cu care judecăm binele de făcut sau răul de evitat. În calitate de interpret fidel al personalismului
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Domnului din anul 1922. Satul lui natal și al copilăriei sale se numește Filiu și se află În Bărăganul brăilean. Părinții săi, Ion și Anghelina, țărani harnici, afirmându-se ca agricultori prosperi, chiar Înstăriți, neșcoliți, Însă de cea mai Înaltă moralitate, foarte buni creștini, pilduitori iubitori de țară și de neam, Îi vor da lui Fane, singurul lor fiu, o aleasă educație, În acord deplin cu preceptele moralei creștine. Mai cu seamă de la mamă va căpăta dragostea față de biserică, participând, Încă
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]