2,493 matches
-
subordonat, inițiator de acțiune executant), deprinderea de colaborare în îndeplinirea unor sarcini. Formarea unor trăsături pozitive de caracter este indispensabila vieții în colectiv care nu se poate desfășura în bune condițiuni, daca membrii colectivului nu dau dovada de sinceritate, principialitate, onestitate, altruism, toleranta, modestie, perseverența Ca oricare altă formă a artei teatrale, dramatizarea trebuie să ofere satisfacție, să pună probleme, să provoace tensiune, să îl transforme pe copil. [1] c) Dramatizarea -coordonate practic aplicative 1) Dramatizare în versuri, după un text
Caleidoscop by Gabriela Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93491]
-
gândea la alcătuirea unei ediții critice. Probabil că ideea s-a născut odată cu apariția primului volum Perpessicius, volum comentat amplu și competent. Criticul prețuiește cu deosebire "calendarele sincronice" pe care editorul le alcătuiește în jurul fiecărei poezii eminesciene, acribia, rigoarea și onestitatea lui Perpessicius, care arată o stimă sinceră tuturor celor care, cu mijloace diverse, au trudit anterior la editarea creației eminesciene. Ideea unei ediții Eminescu va fi dată publicității mult mai târziu, abia în "Lucefărul" din " ianuarie ". Streinu distingea între edițiile
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
și eseiști, Istoricul literar, În universul literaturilor lumii, Publicistul, Himera poezieiă, Sub semnul perenității. Reținem această frază finală judicioasă: "Opera, incitantă în continuare pentru generațiile actuale, se oferă în plinătatea sa de model spiritual și moral viu, de îndemn la onestitate și probitate, la muncă susținută după criterii alese; "lecția" unei clase a criticii românești se dovedește mereu actuală și în descendența marilor săi înaintași și a colegilor de generație aparține, la rândul său, criticului exemplar. De aceea, retrospectiva istoricoliterară se
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
din alte considerente decât teama de moarte și calculul utilitarist. Cum teoria lui Grotius despre sociabilitate nu oferea și o sursă convenabilă pentru obligația morală, Sharrock a mai făcut un pas înapoi, la Cicero, de la care a preluat ideea că onestitatea se definește prin ceea ce este util. Sociabilitatea este un bun exemplu în acest sens83. Scrierea lui Sharrock a avut meritul de a scoate teoria dreptului natural din impasul la care a condus-o mai degrabă hobbismul decât Hobbes. Într-o
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
militare împotriva Republicii Democratice Moldovenești și a cotropirii Basarabiei în anul 1918, precum și a intervenției împotriva Republicii Sovietice Ungare în anul 1919 (!)” și cel care a declarat Partidul Comunist în afara legii în 1924. Dar ce se mai poate afirma despre onestitatea scriitorilor promoldoveni, atunci când aceeași carte a aceluiași autor este reflectată, la distanță de doi ani, în mod diferit, sau, mai exact, fragmente din cartea acestuia sunt caracterizate în funcție de nevoia de moment a celui ce îl citează. În 2003, Vasile Stati
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de îndoctrinare a tinerilor, ofereau în același timp forme inedite de libertate: capitalul simbolic și libertatea interioară. Cele două portrete feminine, înscrise în galeria meritocrației intelectuale, se definesc prin distanțare de ideologia emancipatoare a regimului, clădindu-și cu demnitate și onestitate autonomia și respectabilitatea profesională și făcând din supraviețuirea cotidiană o artă. * * * Pentru că incursiunile în trecut se fac din perspectiva relevanței lor pentru prezent, ca exercițiu permanent de căutare a resurselor de putere și a asimilării lecțiilor învățate, am considerat necesară
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
Burke, înseamnă a descifra modul în care mentalul său privat "se traduce într-un vocabular al evenimentelor naționale"456. Dacă ne întrebăm, împreună cu Kenneth Burke, dacă Hitler este "sincer sau strategic, dacă viziunea sa asupra conspiratorului omnipotent se caracterizează prin onestitatea drastică a paranoiei sau prin viclenia evidentă a unui demagog antrenat în spiritul Realpolitik-ului de tip machiavellian"457, vom decide, tot alături de Burke, să nu alegem una sau alta dintre cele două opțiuni, ci, dimpotrivă să le alegem, simultan, pe
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
este cea de a se afirma drept o putere de control a celor aleși, constrângându-i la eficiență și responsabilitate. Această sarcină nu este însă una ușoară în condițiile tranziției românești, nestructurarea societății civile abandonând spațiul public la bunăvoința și onestitatea elitelor politice. Problema fundamentală este, deci, apariția unui nou tip de cetățean, un cetățean orientat către sistemul politic, interesat, cooperant și competent subiectiv. Sursa unui astfel de model cetățenesc este tocmai capitalul social, așa cum vom vedea în capitolul patru. Participarea
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
compromisă, este dată de comportamentul să-i spunem editorial al unor poeți și scriitori din cei mai ortodocși și oficiali. Să începem cu inevitabilul Adrian Păunescu. Nu-i contestăm, în bună parte, nici talentul, nici vitalitatea, ci numai caracterul și onestitatea, aviditatea și venalitatea de care dă dovadă. Duplicitatea sa este totală și caracteristică. Animator al Cântării României (ridiculizat de altfel, ca atare, recent la o ședință a studenților de la Arhitectură), el elimină din volumele pe care le publică toate poeziile
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
la ce servește în definitiv exilul lingvistic și chiar exilul pur și simplu? întrebare dureroasă, insolubilă, pe care o simplă reflexie asupra scriiturii franco-române n-o poate rezolva. Mărturisirea lui Dumitru Țepeneag merită în tot cazul stima noastră pentru sinceritatea, onestitatea sa, atenție și deseori chiar admirație pentru autenticitatea și luciditatea sa intelectuală și literară. Amândouă sunt remarcabile. O analiză aprofundată a ideologiei literare (și nu numai) a autorului nostru poate fi găsită în studiul lui Sorin Alexandrescu: D'une mouvence
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
azi, pe față. Umilința și amorul propriu, teroarea remușcării, frica de compromitere sunt încă mult prea mari. Am arătat cu alt prilej că C. Noica a murit cu această convingere. Recent, în dialogul său cu Gabriel Liiceanu, Gabriela Adameșteanu are onestitatea să recunoască, deschis, realitatea generalizată a compromisului și indiferenței față de orice posibilă răspundere: îmi spuneam că un astfel de scrupul moral (înscrierea în partid, n.n.) e deja demodat pentru generația mea, căreia comunismul i se părea instalat pentru eternitate 1
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
într-un fel, se cauționa, într adevăr, în exterior, mai mult sau mai puțin aparent, o situație considerată ca ireversibilă. în interior, totuși ea era refuzată, cu mai multă sau mai puțină convingere. Și există un test absolut infailibil al onestității și sincerității acestei categorii: atitudinea adoptată imediat după 22 decembrie. Când libertatea fusese dobândită, dar ea nu învinsese încă. Un mare risc era asumat pe față. Cine a rămas până azi pe aceeași poziție poate fi considerat drept onest și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
declarați apolitici? Este de văzut, de la caz la caz. Exclud din capul locului pe abilii oportuniști și pe prudenții nivelați de dictatură. Cred doar în scriitorul chiar etern în opoziție care-și întemeiază poziția numai și numai pe bună credință, onestitate și libertate de conștiință. Un spirit critic permanent vigilent, intransigent și animat de curajul opiniilor. Dar și în această ipoteză ideală, el nu mai este și nu mai poate fi doar apolitic. Cel mult un apartinic... 2. Literatura și politica
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
în alta după interese și umori de moment; un oportunism adesea evident, detestabil, și multe altele. Ne amintim și repetăm mereu toate aceste evidențe supărătoare. Susținem cu tărie totuși că există și o intelectualitate de mare valoare, de o incontestabilă onestitate, competență și tehnicitate, indispensabilă unei vieți politice normale. Respingerea sau indiferența pentru contribuția lor ar constitui, pentru orice partid politic din opoziție, o eroare de mari proporții. Și s-ar putea, privind în perspectivă istorică, pe măsură ce situația politică și socială
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Steinhardt, Petre Țuțea etc.). Nu de sentimentul tragic al vieții (care și în Occident este o raritate) avem în primul rând nevoie, iarăși, ci de sentimentul creației durabile în orice domeniu. Al lucrului bine făcut, conștiincios, al responsabilității, seriozității, echilibrului, onestității, comportamentului consecvent, refuzului odioasei improvizații. Idealuri minore, vor spune unii exaltați. Idealuri majore pentru un popor, care le-a cultivat încă prea puțin. Aceasta ar putea fi o adevărată revoluție spirituală românească. Ar putea fi, cândva... 6. Români în Republica
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
rămâne, în primul rând, în mod evident, sistemul și apoi instrumentele sale. Acestea sunt adesea adevăratele victime. Apare și fenomenul extrem de frecvent al autocenzurii și acceptării tăieturilor direcției presei. Cât de mulți critici ar putea arunca piatra într-o deplină onestitate intelectuală? Drama concesiilor tactice a fost și este specifică întregii culturi alternative. Ea n-a putut supraviețui, într-o măsură foarte variabilă cu aspecte de analizat de la caz la caz decât cu prețul unor cedări, concesii și automutilări, uneori mari
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de a jongla cu numele proprii și comune, cu citate din Molière ("Ce monsieur Loyal porte un air bien déloyal"), Valéry (M. Teste), Voltaire (naivul Candid), Bernardin de Saint Pierre (casta Virginie), Balzac (Grandet), Anouilh (Colombe), găsește resurse fonostilistice (cântărind onestitatea francă a lui Jean Valjean și uscăciunea lui Javert) etc. Pentru Claude Levesque 80, numele se caracterizează prin non-referențialitate, non-proprietate care face din numele propriu un simulacru, un pseudonim demonstrând caracterul obligatoriu anonim al limbajului. Anonimatul numelui propriu trimite la
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de Dumnezeu. (iii) este universalizabilă. (iv) ar fi aleasă de către toate ființele raționale. Prima problemă cu care s-ar confrunta o asemenea teorie ar fi așa-numita problemă a conflictului. Virtuți diferite ne pot orienta în direcții diferite. De exemplu, onestitatea îmi cere să spun un adevăr dureros, bunătatea și compasiunea mă fac să mint. Acceptăm că putem avea asemenea dileme morale sau încercăm o cale de ieșire din încurcătură? O etică normativă ar trebui să rezolve o asemenea problemă. Răspunsul
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
societatea are de analizat, de diagnosticat ce face ?i ea din ea �ns??i, dac? se reproduce mereu a?a cum este, dac? se adapteaz? sau/?i se produce pe șine. Cu alte cuvinte, societatea are a-?i analiza cu onestitate ?tiin?ific? modul de cunoa?tere privilegiat (mistic? filosofic? sociologic?), ce, c�ț, cum acumuleaz? pentru prezent ?i viitor, ce modele culturale �i orienteaz? alegerile, deciziile, ac?iunile sociale ale membrilor s?i. Dac? ne ajut? s? �retr?im� c
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
c�nd s�nt aplicate �n practică cercet?rîi, opt?m pentru una sau alta �n func?ie de motivele forțe ce ne �ndeamn? s? le ocolim, s? le respingem. Sociologii nu pot ignoră nici eforturile de cunoa?tere cu onestitate a socialului exprimate �n istorii ale ?tiin?elor, sociologii ale cunoa?terii, sociologii ale ?tiin?ei, etică ?tiin?ei etc. Istoriile ?tiin?ei ne pot ajuta s? pricepem mai bine situa?ia complicat? ?i imprevizibil? a sociologilor, deoarece ele v
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
i pentru a fi (re)cunoscut?. Sociologia �?i articuleaz? devenirea cu devenirea socialului, cu devenirea societ??ilor. Putem face efortul de a surprinde multiplele influen?e reciproce �ntre fenomene ?i procese sociale ?i (auto)cunoa?terea societ??îi prin sociologie. Onestitatea ?tiin?ific? ar fi mai mare dac? am urm?ri intercondi?ion?rile epocilor �n care se poate face sociologie cu efectele cunoa?terii sociologice asupra acestor epoci, f?r? a neglijă faptul c? sociologia este relativ independent? (ea devine
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
iar (?i) din compararea scopurilor propuse, asumate, cu rezultatele ob?inute. * Etică ?tiin?ei vine �n sprijinul sociologilor care vor s? cunoasc? efectele (ne)inten?ionate ale asum?rîi responsabilit??îi cercet?rîi � cu mult? sau cu mai pu?în? onestitate ?tiin?ific? � a subiec?ilor umani ?i a societ??ilor acestora. S? nu ne �nchipuim c? sociologii care vor �nv??a temeinic din filosofia ?i istoria ?tiin?ei, din sociologia cunoa?terii ?i etic? etc. vor afla �adev?rul pur
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
care vor �nv??a temeinic din filosofia ?i istoria ?tiin?ei, din sociologia cunoa?terii ?i etic? etc. vor afla �adev?rul pur�, �calea� de urmat etc. ci, c? proced�nd astfel, ei pot face pa?i, cu mai mult? onestitate ?tiin?ific?, cu �smerenie�, c?tre o mai mare obiectivitate, pot c?p?ta con?tiin?a c? nici o disciplin? care �?i asum? responsabilitatea cunoa?terii socioumanului nu este o �monad? Revin asupra �istoriei� ?tiin?ei pentru a desprinde ?i
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
te). Studen?îi de la sociologie (?i de la alte discipline socioumane) au primit �n anii din urm? cantit??i impresionante de informa?îi, dar poate c? n-au ?tiut s? le pun? �ntotdeauna �la locul lor�. Volumul tradus �i ajut?, cu onestitate, s? fac? acest lucru: s?-?i contureze un tablou mai clar al devenirii sociologiei, �n care s? repereze nume mari, fapte, institu?îi etc. care au marcat-o. Putem urm?ri devenirea disciplinei �n momentele diferite ale (re)facerii ei
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
de aceea! Nici m?car domnitorii sau boierii nu se l?sau �prin?i �n re?eaua comunica?ional-informa?ional?�, chiar dac? ei puteau circulă �n cale?ți ?i �?i puteau trimite soli sau mesageri. Cei care au analizat cu onestitate condi?iile �n care s-a n?scut Revolu?ia francez?, cum a fost ea cu puțin??, au aflat c? presă a avut un rol cardinal; presă ?i cartea. Adev?rata putere n-o aveau, �n epoc?, nici Palatul Bourbon
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]