1,967 matches
-
moșii stăine, și strîngîndu- se dă mai sus cu naht să fie pentru cheltuiala ce ar avea trebuință Biserica a nu fii lipsită. Pentru care și Dvs ispravnicilor dă județ, fiind dă această Înștiințați, să dați În știre tuturor neguțătorilor pămînteni și lăcuitorilor dintr- acel județ ca să știe și să vie spre a face adunare dă tîrg zîlele cele rînduite, 1776 iulie 25.” ,, S-au scris și la ispravnici ot sud Mehedț osăbită carte legată pentru acest tîrg, ca dă va
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
de cele ale divinității însăși? Să se fi ascuns, în această ultimă variantă, credința ulterioară a omului căzut: "Așa au făcut zeii, așa fac și oamenii!", credință conform căreia, în bună măsură, el își va desfășura activitatea ulterioarei sale existențe "pămîntene"? Sau poate, deasupra tuturor răspunsurilor, se află dorința tacită a lui Dumnezeu de a nu-și crea o problemă în plus cu o ființă care, prin cunoaștere, ar putea să-i devină chiar opozant? Ceea ce, așa cum rezultă din situația actuală
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
pedepsească pe mincinoși, în secolul al XVI-lea această mentalitate nu a mai fost considerată mulțumitoare. Curtea denumită Star Chamber a introdus conceptul de sperjur, prin care o persoană care mințea sub jurămînt avea să se confrunte atît cu justiția pămînteană, cît și cu cea divină. Amenințarea chinurilor iadului sau a purgatoriului era destul de ineficace, lucru arătat de Sir Edward Coke într-un comentariu din Cazul lui Slade scrisă în 1602: experiența ne dovedește că în prezent conștiința umană s-a
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
alte tribunale europene, acuzatul are voie să depună mărturie în absența prestării jurămîntului, încît să nu fie mai tîrziu pedepsit pentru sperjur (Freedman 1975:31; Wigmore 1976: s.1826). Alți martori ar putea ține cont de posibilele pedepse ale justiției pămîntene și divine; însă interesul acuzatului de a minți ar fi prea puternic pentru a fi intimidat de vreo amenințare, fie ea reală sau supranaturală. Însă dacă în comunitățile industrializate a scăzut credința în intervenția justiției divine, ea a rămas totuși
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
că i s-a mai dat și menirea de a însemna, din înaltul tăriilor, prânzul oamenilor de pe pământ și, în popasurile sale cerești, de a se mai opri câteodată și drept inima cuiva, fără ceas hotărât... Astfel, când privirea mea pământeană se întâlni cu el în ceruri, mi-l găsii oprit "drept inimă". Și iată cum, din ceruri mă văzui silit a mă scoborî iarăși pe pământ; de astă dată însă drept în fundul desagilor mei..." (Calistrat Hogaș, Părintele Ghermănuță) (c) "Încep
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
sînt atît de aprigi! Mult venin a adunat și acest rigă persan în preumblarea pe care a făcut-o în lumea geților, pentru că a fost primit doar cu ascuțiș de sabie și ploaie de săgeți trimise măiastru de neînfricații nemuritori pămînteni. Sofocle(496-406 î.e.n.) scria pe la 455 î.e.n. în drama Triptolemos despre geți și și conducătorul țării Sfinte Geția: ,,Și ai lui Carnabon, care domnește acum peste geți...” Un alt fragment scăpat de urgia timpului care spune că acest conducător al
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
către sfîrșitul secolului Xlll face o vizită la Constantinopol, apoi în drumul spre Roma trece și prin Moldova după cum spu-ne manuscrisul său aflat în Biblioteca Vaticanului. În textul arab se spune că venind la Curtea Moldovei și discutînd cu clerul pămîntean, a aflat că aceștia știau de profetul Mohamed și aveau scrierile lui din care s-a născut islamul. Informațiile sînt deosebit de importante pentru istoria noastră fiindcă ele dovedesc existența statului feudal Moldova cu cel puțin 100 de ani de la pretinsa
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
statului și cele mânăstirești, înființarea instituției pompierilor militari și a Academiei Mihăilene), dar și înăbușirea unor mișcări progresiste culminând cu revoluția de la 1848 din Moldova. Istoriografia românească dedicată orașului Iași consultată de autorul acestor rânduri consemnează că al doilea domnitor pământean de după 1821 a încurajat realizarea unor lucrări edilitare precum: pavarea străzilor, aducțiune de apă, iluminarea orașului cu ulei vegetal în locul lumânărilor de seu, întreținerea și repararea podurilor de pe Bahlui și Nicolina ș.a. Unele edificii și instituții au fost sau au
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
secțiunea Brașov, la semicentenarul trecerii în neființă a marelui diplomat. Aceasta prezintă pe avers chipul cu bust în costum de diplomat al lui Nicolae Titulescu (fig. 137av), iar pe revers biserica Sf. Nicolae, din Șcheii Brașovului, unde sunt reînhumate rămășițele pământene și citat cu dorința în sensul respectiv, exprimată testamentar(fig. 137rv). Medalia machetată de sculptorul Gheorghe Adoc are pe avers(fig. 138av) chipul cu bust orientat spre stânga, iar pe revers (fig. 138rv), pe două ramuri de 123 lauri dispuse
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
clocotește și de colb vârtejuri Se suie ca stâlpii unde calcă calul. Din orientalismul romantic rezultă un parnasianism precoce în Scăldătoarea unei cucoane românce (văd prototip în Le bain d'une dame romaine de Vigny), care deschide seria poeziei indolenței pămîntene: Apoi din feredea iesă sprijinită de curtence, În crevat trufaș se culcă sub șalurile subțiri; Și jupineasa bătrână începe trupul să-i frece Cu spirturi de dânsa stoarse din crini și din trandafiri. Iar ca razele luminii să nu-i
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
înființarea instituției pompierilor militari și a Academiei Mihăilene), dar și înăbușirea unor mișcări progresiste culminând cu revoluția de la 1848 din Moldova{\cîte 67} Istoriografia românească dedicată orașului Iași consultată de autorul acestor rânduri{\cîte 68} consemnează că al doilea domnitor pământean de dupa 1821 a încurajat realizarea unor lucrări edilitare precum: pavarea străzilor, aducțiune de apă, iluminarea orașului cu ulei vegetal în locul lumânărilor de seu, întreținerea și repararea podurilor de pe Bahlui și Nicolina ș.a. Unele edificii și instituții au fost sau au
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
SNR-secțiunea Brașov, la semicentenarul trecerii în neființă a marelui diplomat. Aceasta prezintă pe avers chipul cu bust în costum de diplomat al lui Nicolae Titulescu (fig. 137av), iar pe revers biserică Sf. Nicolae, din Scheii Brașovului, unde sunt reînhumate rămășițele pământene și citat cu dorința în sensul respectiv, exprimată testamentar(fig. 137rv). Medalia machetata de sculptorul Gheorghe Adoc are pe avers(fig. 138av) chipul cu bust orientat spre stânga, iar pe revers (fig. 138rv), pe două ramuri de lauri dispuse simetric
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
ș-În veci mi-era de față; În veci eu după ele eram neobosit; În goan-ostenitoare ele mi-era povață, Dar să le-ajung vreodată În veci mi-a fost oprit. Fantome de nădejde, ființe-aeriene Și fără de amestic cu cele pămîntene! Cu mintea-mi cea hrăpită semeț mă-ntraripam. Ele zîmbea la rîvna-mi ș-Îmi Împuta-ndrăzneala, Poruncitorul deget Îmi arăta greșala. Nebun d-a mea rușine mai repede zburam”, dar explicația este, din fericire, tulbure, imaginile sînt fugitive, dragile ființe” ale
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
exact al epopeii este Anatolida sau Omul și forțele, și multe din simbolurile lui sînt luate din Paradisul pierdut al lui Milton*. Cu teme, idei, viziuni Împrumutate sau inventate de el, un fapt e sigur: Heliade scapă de plumbul datoriei pămîntene și petrece cu abstracțiuni cerești. Imaginația se plimbă În voie prin teritorii pe care nu le putem controla. Ia naștere, din unirea imponderabilelor, o floră și o faună celestă. Obiectele au atins, În fine, starea lor ușure totală, barierele au
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
un elogiu) al amorului conjugal. Este chemat acum bardul Albionei, Milton, să celebreze plăcerea instituționalizată, bucuria virtuților familiale: „Salută ca un vate amorul conjugal Cu care numai omul a fost dotat din ceruri”. În Serafita (1872) imaginația este mai slobod pămînteană, erosul mai vinovat. Heliade cîntă „buzișoarele” de coraliu, „limbulița” iute, dar trece repede pe puntea ce duce spre „focariu sacru” și „olacaustul divinilor uimiri”. Asta după ce fixează pe frumoasa Serafita În ambianța grădinilor empiree: „Ești fericirea lunii și centru-n
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
și morale) domină discursul erotic. Partea lui mai lirică vorbește de inefabilul iubirii În stilul cunoscut al romanticilor: „un ce melodios”, „un dar ce nume n-are”, o „dulce uitare”. Acest nu știu ce vine, cum s-a văzut, de la cer. Frumusețea pămînteană are un corespondent În lumea prototipurilor, prin femeie vorbește un Înger: spiritualism medieval trecut prin poezia galantă a secolului al XVIII-lea. În reprezentările iubirii, Alexandrescu trece, fără dificultate, de la suspinul văcărescian la extazul mistic al romanticilor. Filozofia lui este
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
posibilitatea întocmirii și gestionării bugetului comunal (cutia târgului). Pentru prima dată în istoria lor de peste patru secole, băcăuanii deveneau beneficiarii unor „privilegii” acordate de puterea politică. Pe fundalul dilu)rii progresive a dominației otomane în cele dou) Principate - restabilirea domniilor pământene (1822), adoptarea Regulamentelor Organice (1831) și, în special, acordarea autonomiei administrative și liberalizarea comerțului intern (Tratatul de Pace ruso-turc din anul 1829) -, efectele pozitive ale hrisovului domnesc din anul 1823 nu au întârziat să apară. Spre deosebire de realitățile demografice din perioada
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
catagrafiate în anul 1845. Pe locurile doi și trei se situau orașele Iași, cu o pondere de 62,4%, și, respectiv, Bârlad, cu 61,97%. Deși, per total, catagrafia din 1845 reliefează preponderența evreilor în comerțul moldovenesc - 3.901 negustori pământeni, 6.049 negustori evrei și 1.066 supuși străini -, după informațiile oferite de Costache Radu, în perioada 1840-1860 marele comerț al Bacăului a fost dominat de negustorii de rit ortodox, evreii fiind abia la începutul dezvoltării propriilor afaceri. În intervalul
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
de Acrostichescu, escrocul pe acela de Pungescu etc. Dar, cu toată lipsa de valoare estetică, literatura aceasta are pentru noi o mare însemnătate. Muza de la Burdujăni conține nu numai ridiculizarea maniei lingvistice, ci și satirizarea ridicolului izvorât din amestecul fanariotismului pământean cu civilizația apuseană neasimilată. Caliopi Busuioc, ca și cucoana Chirița ori Gahița Rosmarinovici ale lui Alecsandri, sunt "Zițele" epocii de la 1848. Atunci civilizația apuseană străbătuse numai în clasele de sus și acolo, neasimilată nici în formă, dădea naștere la ridicol
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
și diavol. Cassian insistă pe faptul că adevărata luptă, și anume cea dată pentru răbdare, se poartă în inimă și se dobândește în ,,liniștea minții”, iar ascetismul fizic nu este suficient. Însă prin slujirea lui Dumnezeu încă din timpul vieții pământene, se va transforma ulterior într-o părtășie cu Hristos. 4. Castitatea. În scrierile sale privitoare la castitate, Cassian devine provocatoare prin realismul dar și prin idealismul său, trasând o temă delicată a experienței umane. În pasajele în care tratează faptele
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
1,4 Silișteni 1,4 Pădureți 2,6 Cătane 7,4 Ciești 10,0 Mărghia de Jos 9,4 Mărghia de Sus 5,7 Băiculești Alunișu 20,5 Argeșani 17,3 Tutana 16,1 Valea Brazilor 5,3 Cepari Cepării Pământeni 0,6 Valea Măguriei 12,6 Urluiești 9,3 Cepării Ungureni 0,5 Zamfirești 13,5 Mihăești Mihăești 11,3 Drăghici 18,1 �� Furnicoși 8,9 Rudeni 10,3 Văcărea 8,9 Valea Bradului 14,8 Mărăcineni Mărăcineni 7,5
EUR-Lex () [Corola-website/Law/172771_a_174100]
-
Mic 17,5 Mică 16,1 Schiau 13,5 Tigveni Bârseștii de Jos 46,9 Blaju 26,4 Bădislava 31,0 Bârsești de Sus 31,4 Bălilești 24,7 Tigveni 32,1 Corbeni Berindești 15,3 Turburea 13,6 Oeștii Pământeni 28,3 Oeștii Ungureni 2,5 Rotundă 10,3 Poienari 4,0 Albești de Argeș Dobrotu 1,3 Doblea 0,1 Dumirești 4,5 Brătești 4,0 Dragoslavele Dragoslavele 3,8 Valea Hotarului 4,7 Cocu Bărbătești 5,4 Răchițete
EUR-Lex () [Corola-website/Law/172771_a_174100]
-
5,1 Nucet 9,2 Gură Vitioarei Gură Vitioarei 5,0 Făgetu 9,1 Poiana Copăceni 30,1 Bughea de Jos 25,6 �� Fundeni 10,2 Măgureni Măgureni 7,8 Cocorăștii Caplii 1,3 Măneciu Măneciu Ungureni 2,4 Măneciu Pământeni 10,6 Costeni 12,1 Făcăieni 4,3 Chiciureni 10,0 Gheaba 3,4 Cheia 8,0 Păulești Cocoșești 5,0 Păulești 10,1 Pâuleștii Noi 5,0 Plopu Plopu 22,7 �� Nisipoasa 21,6 Gâlmeia 22,6 Harșa 23
EUR-Lex () [Corola-website/Law/172771_a_174100]
-
Cinematografului, cu concretul imaginilor, carnea și sângele său. Între replica-înjurătură frustă din deschidere și miticul Ana din final, cineastul dezvoltă o poveste care, cu un braț ar vrea să-l țină pe spectator legat de o cât se poate de pământeană întâlnire, cu celălalt să-l împingă de la spate, să-l arunce în vârtejul a ceea ce s-ar numi marile întrebări. În sfârșit..., versurile baladei devin instrumentul comuniunii. Epava plutitoare nu mai urâțește peisajul ocrotitor, întinderea de apă a nimănui, splendid
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
legate de Răsărit. Un ochi perspicace poate discerne lesne virtuala aderare a structurilor de stînga la o previziblă axă Moscova-Minsk-Kiev-București-Belgrad. Catastrofală pentru noua democrație românească de după prăbușirea dictaturii. Și în acest caz, jocul duplicităților este, vai, tot în inimitabilul stil pămîntean. Structuri economice subterane, manageriate de oameni relativ tineri, pentru care capitalismul e o soluție (singura) viabilă, de perspectivă, alimentează, inexplicabil, tocmai partidele care, ideologic, le contrazic proiectele. E de sperat ca într-un an electoral care de abia a început
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]