2,405 matches
-
întări, va adeveri) exemplifică alegoria desfrânării. Pentru a înțelege gravitatea desfrânării, Dumnezeu i-a cerut profetului Osea să se căsătorească cu o desfrânată (Gomer), să aibă copii cu ea, s-o ierte și, astfel încercat, să-și ducă poporul la pocăință: Și a grăit Domnul către Osea : "Ia-ți de nevastă o femeie desfrânată și să ai copii de desfrânată." Căci iată, a desfrânat pământul lui Israel, abătându-se de la Domnul! (Osea, 1: 2). Profetul Osea a respectat porunca Domnului, s-
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
dărâmate... Așa voi face cu voi, cei din casa lui Israel, căci ticăloși sunteți. În vălmășagul luptei va pieri regele lui Israel!" (Osea, 10: 7, 8, 14). Cu toate acestea, milos, iubitor și iertător, Jahve îl îndeamnă pe popor la pocăință: "Întoarce-te, Israele, la Domnul Dumnezeul tău, că tu te-ai poticnit din pricina fărădelegii tale! Găsiți rugi de pocăință, întoarceți-vă către Domnul și ziceți Lui: "Iartă-ne orice fărădelege, ca să ne bucurăm de milostivirea Ta și să aducem, în loc de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
regele lui Israel!" (Osea, 10: 7, 8, 14). Cu toate acestea, milos, iubitor și iertător, Jahve îl îndeamnă pe popor la pocăință: "Întoarce-te, Israele, la Domnul Dumnezeul tău, că tu te-ai poticnit din pricina fărădelegii tale! Găsiți rugi de pocăință, întoarceți-vă către Domnul și ziceți Lui: "Iartă-ne orice fărădelege, ca să ne bucurăm de milostivirea Ta și să aducem, în loc de tauri, lauda buzelor noastre." (Osea, 14: 2, 3). Întors la credință, prin îndurarea lui Jahve, Israel va renaște. "Tămădui
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
te-a osândit niciunul?". Iar ea a zis: "Niciunul, Doamne". Și Iisus i-a spus: "Nu te osândesc nici Eu. Mergi, de-acum să nu mai păcătuiești." (8: 3, 4, 5, 7, 10, 10). Maria Magdalena este modelul biblic al pocăinței prin renunțarea la viața păcătoasă și slujirea cu credință și smerenie lui Iisus. Se cunosc multe istorii și legende legate de destinul ei, unele sunt apropiate, altele contrare Sfintei Scripturi. Numeroși artiști-literați, muzicieni, plasticieni au fost inspirați de destinul ei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
spune, de asemenea, că Maria Magdalena ar fi plecat, împreună cu Marta, Lazăr și Maximin, din cauza persecuțiilor, din Palestina, au ajuns în Marsilia, în sudul Franței. Lazăr și Maximin au ajuns episcopi iar Maria a dus o viață de rugăciune și pocăință în Aix, unde a murit și unde a fost îngropată. Moaștele i-au fost aduse la Vèzelay. Unele teorii susțin că Maria Magdalena ar fi devenit o eremită, o predicatoare și ar fi locuit într-o peșteră în Sainte Baume
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
lui Iisus și ai Mariei Magdalena s-ar înrudi cu familia Merovingienilor și că ar fi ajuns pe tronul Franței. Deși cele mai multe referiri cu privire la Maria Magdalena sunt acelea care o încadrează în categoria desfrânatelor, a celor ce se eliberează, prin pocăință, de desfrânare, Vaticanul a eliberat-o de stigmatul desfrânării, numind-o Apostolul Apostolilor. Curtezane pocăite din perioada apostolică și patristică Maria Egipteanca este un model de pocăință iar Biserica Răsăriteană o prăznuiește ca model reprezentativ al renunțării la viața desfrânată
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
acelea care o încadrează în categoria desfrânatelor, a celor ce se eliberează, prin pocăință, de desfrânare, Vaticanul a eliberat-o de stigmatul desfrânării, numind-o Apostolul Apostolilor. Curtezane pocăite din perioada apostolică și patristică Maria Egipteanca este un model de pocăință iar Biserica Răsăriteană o prăznuiește ca model reprezentativ al renunțării la viața desfrânată, ca model al înlocuirii plăcerii pământești, carnale cu iubirea de Dumnezeu. Și pe seama destinului ei circulă numeroase versiuni, unele mai impresionante ca altele. Una dintre versiuni o
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și era fericită. Ademenită de un tânăr, a încălcat jurământul fidelității. Văzând că nu poate depăși starea de întristare, și-a luat veșminte bărbătești și s-a dus la o mânăstire de călugări sub numele de Teodor. Invidios pe progresele pocăinței lui Teodor / Teodora, Diavolul l-a învinut de o relație cu o femeie și de nașterea unui copil ce fusese adus la poarta mânăstirii. Acceptându-și învinuirea, Teodor / Teodora a părăsit mânăstirea, a luat copilul, l-a crescut în dragoste
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
imaginea pustiei de pe malul Nilului, cu colibele schimnicilor construite din crengi împletite cu lut, cu lăcașurile afundate în nisipuri sau în adâncituri. Cei care doreau apropierea de Dumnezeu își reprimau trebuințele trupului pentru purificarea sufletului, de aceea se osteneau în pocăință, confirmând astfel spusele profeților că prin ei Pustiul se va acoperi de flori, flori ale jertfei și ale smereniei. Îl alungau pe Diavol prin post, rugăciune și cazne. De aceea Sfinților Pustiei și animalele le dădeau ascultare. S-a nevoit
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
amintirea lui Thaïs, îi apărea obsedant în gând, uneori, cum era la ospățul din Alexandria, voluptoasă, alteori, gânditoare ca o sfântă, strălucind de o bucurie cerească. Era convins că Dumnezeu i-o trimite în gânduri ca să avanseze în faptele de pocăință. De aceea și-a ales drept caznă părăsirea chiliei pentru a trăi în vârful unui stâlp de piatră. La temelia acestuia veneau oameni bolnavi și se vindecau. Diavolul însă îl ispitea mereu, vedeniile îl urmăreau, Thaïs îi apărea, uneori, ispititoare
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
care i-a citit fragmentul din Biblie referitor la învierea lui Lazăr, a ajuns să creadă în Dumnezeu. Simțea cum viața nouă era răscumpărată cu prețul suferinței (acestea erau convingerile lui din vremea studenției). El ajunge să trăiască regretul și pocăința, după un vis, ajutat de bunătatea fără margini și sacrificiul Soniei. Ea, cu dragostea, cu duioșia, cu puterea îndurării, i-a îndrumat pașii și l-a vegheat să renască omul ucis de el prin crimă. Paul Evdokimov, filosof teolog rus
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
altfel unde ajungi... - Actul sinucigaș este încărcat de valențe complicate, misterioase sau întunecate. Nu poate fi judecat simplu. Majoritatea celor care aveau o tentativă de sinucidere regretau. Este posibil ca, între momentul tentației și moartea biologică (secunde, minute, ore, zile), pocăința să fie atât de mare încât sufletul să se salveze. - Cine este gazetarul care, aparent, a provocat distrugerea spitalului "Christiana" și ce interese se ascundeau în spatele acelei campanii de calomniere? Cine era președintele Curții de Conturi și cine a profitat
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
să se vindece? - Atât Sfinții Părinți, cât și unele studii de psihologie modernă spun că, până nu-i ierți pe toți cei care ți-au greșit, vindecarea nu începe. Ortodoxia, mai mult decât toate celelalte religii și culte creștine, valorizează pocăința și iubirea. - De ce homeopatia? Ne puteți vorbi despre unele cazuri de vindecare? - Homeopatia este una din metodele de tratament. Are avantajul că e lipsită de reacții adverse. Ca orice metodă însă, nu lucrează singură, ci prin terapeutul care o exersează
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
aceasta Steinhardt continuă spunând: Dacă în piață ar apărea dintr-o dată și din senin o uriașă pasăre violent colorată, de bună seamă că toată omenirea s-ar năpusti să vadă și ar pricepe că nu e un lucru obișnuit. Credința, pocăința în felul acesta ar fi prea ușoare mură-n gură. Na-ți paraua, dă-mi sarmaua. Ni se cere a crede însă în deplină libertate și s-ar zice că mai rău decât atât scenariul se desfășoară als ob (ca și cum
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
o fardeze, o devoala în orice prilej. De asemenea, este foarte important să amintim aici de el ca om al rugăciunii. Ce m-a impresionat foarte mult în ipostaza aceasta era modul în care recita la slujba Miezonopticii Canonul de pocăință. A.S.: El mărturisește că pentru un călugăr slujba Miezonopticii este cea mai importantă. R.D.M.: Vă spun, cu toată sinceritatea, că n-am mai auzit pe nimeni citindu-l cu atâta convingere, cu atâta asumare. Atunci când spunea: "Miluiește-mă Dumnezeule, miluiește
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de André Scrima sau din punct de vedere al discursului teologic, de Nichifor Crainic. Ceea ce rămâne însă cel mai impresionant pentru tânărul admirator e Steinhardt ca "om al rugăciunii", e felul în care acesta recita la slujba Miezonopticii Canonul de pocăință". Părintele Micu mărturisește: "Vă spun, cu toată sinceritatea, că n-am mai auzit pe nimeni citindu-l cu atâta convingere, cu atâta asumare. Atunci când spunea "Miluiește-mă Dumnezeule, miluiește-mă!" simțeai că o spune din adâncul sufletului; nu era doar
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
să compună un discurs sau o odă de circumstanță. Tatăl poetului insistă și el, deși tânărul îi amintește că, publicând anterior versuri îndreptate împotriva domniei, noua atitudine îl va expune disprețului public. „- Vodă, îmi răspunse tata, va vedea prin aceasta pocăința ta și-ți va ierta greșeala; și mie îmi dai prilej a mijloci iertarea ta, încredințându-l c-ai fost amăgit de Eliad, care v a întors creierii la toți. Vorbă scurtă, cer aceasta de la tine eu, părintele tău, care
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
de ideologie, mai ales de pietăți morale. Relatările erau multe și variate, scrise pe teme precum dezastrele, crimele, călătoriile de descriere, vrăjitorie și ceea ce era ciudat, toate hrăneau un public comun - vernacular - și dornic (Shaaber, 141-65). Printre exemple se numără "Pocăința domnului Turner, care a fost executat pe 14 noiembrie deoarece l-a otrăvit pe Sir Thomas Ouverbury" în 1615 (142); Forma unui copil monstruos, născut la Maydstone în Kent... octombrie, 1568" (155); și "Arderea bisericii Sf. Paul în Londra... din cauza
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
va infecta cu aceeași boală care i-a adus trupul într-o asemenea stare. Dar, plin de milă față de un asemenea nenorocit, am început să-l întreb ce l-a adus în starea aceasta. Aruncându-mi o privire plină de pocăință care cerșea milă și compasiune, și-a ridicat cu multă greutate vocea deasupra unei șoapte și mi-a spus că fusese bolnav de șase săptămâni în acea închisoare tristă și că nu avea nici o alinare decât pâine și apă, cu
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
numite ahdname, acordate de vechii sultani lui Mircea cel Bătrân și Ștefan cel Mare . Prevederile „tratatului”, desigur unilateral, redactat exclusiv de Poarta Otomană în limbajul pompos, nediplomatic („deșteptându-se el din somnul prostiei, căindu-se și întorcându-se la locul pocăinței și-a frecat fața de pământul servituții, oferindu-și grumazul robiei după fosta rânduială în jugul sclavieiă” etc) acordat lui Ștefan cel Mare fără ca diplomația românească să fi participat la redactarea documentului, cuprindea valoarea haraciului, dublat acum, la 6000 florini
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
furtună pe mare. Corăbierii, bănuind că Iona este cel care a atras mânia dumnezeiască, Îl aruncă În valuri. Din poruncă divină, Iona este Înghițit de un monstru marin și, după trei zile si trei nopți petrecute În burta peștelui În pocăință, „Domnul a poruncit peștelui și peștele a vărsat pe Iona pe uscat”. Iona din piesa lui Marin Sorescu se deosebește de personajul biblic prin aceea că acesta din urmă este Înghițit de chit ca pedeapsă, pentru neîmplinirea unei porunci divine
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
furtună pe mare. Corăbierii bănuiesc faptul ca Iona a atras mânia cerească și l-au arunca În valuri. Din poruncă divină, Iona este Înghițit de un monstru marin și după trei zile și trei nopți petrecute În burta peștelui, În pocăință, „Domnul a poruncit peștelui și peștele l-a varsat pe Iona pe uscat”. Construcție și semnificație; personajul „Iona” este o dramă absolută În modul conceput de Camil Petrescu, Însă pe un alt plan. Ea poate fi expresia unui mit cu
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
cumpere și să vândă mai mult. În schimb, când veniturile și-au pierdut din valoare, ei nu deduc cu aceeași precizie că sunt puțin competenți pentru a alege titlurile sau alocarea de active și nu își schimbă la fel de semnificativ comportamentul. Pocăința este un exercițiu destul de dificil. Dacă vreți să știți mai mult DORN D. și HUBERMAN G. (2003Ă, «Who trade?», EFA 2003 Annual Conference Paper No 645. GERVAIS S. și ODEAN T. (2001Ă, «Learning to be overconfident», Review of Financial Studies
50 experimente în psihologie privind economiile și investițiile by Mickael Mangot () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1954_a_3279]
-
din dragostele tinere ale lui Ludovic al XV-lea. Doamna de Châteauroux și cele două surori ale ei erau verișoare cu Doamna de Coislin: acesteia din urmă nu-i stătea în fire, asemenea Doamnei de Mailly, bună creștină plină de pocăință, să răspundă unui om care o insulta, adresându-i un nume grosolan, în biserica Saint-Roch: „Prietene, de vreme ce văd că mă cunoști, roagă-te Domnului pentru mine.“ Doamna de Coislin, zgârcită ca mulți oameni de spirit, își înghesuia banii prin dulapuri
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
lui”. Boboteaza cumulează elemente specifice de reînnoire a timpului calendaristic, la riturile creștine adăugându-se practici populare de purificare a spațiului și de alungare a spiritelor malefice. Despre botezul înfăptuit Mântuitorului, părintele Grecu spune: “Lui Isus nu-i trebuia botezul pocăinței, pentru că El era preacurat, fiind născut din Preacurat și Preasfânta Fecioară, El Însuși fiind izvor a toată curățenia. Iisus a venit la Ioan pentru ca acesta să-i fie martor și mărturisitor. Văzând pe Duhul Sfânt pogorâmdu-Se peste Cel pe care
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]