2,134 matches
-
tai cu lama de ras, curge sângele ăla negru și-mi revin. „Răsplătit“ - am fost băgat pe izolare. Așa era legea la bighidii acolo, cât am stat. La o ceartă, ceva, hai pe izolare. Stăteam de când intram și până ieșeam răstignit de pat. Scandalurile alea, nu există acolo stăpân. Acolo se dă foc unul la altul, se disperă, care nu poate să dispere. Îi dai disperare mai mult, mai mult și unul nu mai suportă, se ia la bătaie, din gândul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2286_a_3611]
-
îndoiesc. După aceea, am vrut să mă fac judecător. Dar și aici m-am lovit de destinul meu sucit. Pentru că, domnilor, eu m-am născut în zodia Racului, dar, ca să încurce de tot lucrurile, ursitoarele mi-au dat pasiuni puternice, răstignindu-mă între ele și tendința racilor de a da înapoi. Ceea ce a fost un adevărat blestem pe capul meu deoarece m-a împiedicat totdeauna să ajung la țintă. Aplecat asupra cărților mele de drept, vroiam o dreptate pe care s-
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
cu cruzimea. Ei n-au avut nimic sfânt. Nici când i-au sărutat mâna lui Robespierre, nici când i-au înfipt gheara în gât. Ei au fost totdeauna gata să-i sanctifice pe cei atotputernici pentru ca apoi să-i poată răstigni. Au tăcut atunci când trebuiau să vorbească și au vorbit atunci când trebuiau să tacă rușinați. E enorm astfel răul pe care l-au făcut. Și dintr-un rău trebuie măcar să înveți. Dar cum să înveți când înțelepciunea pufnește în râs și
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
aproape îți dau dreptate. Pe urmă îmi aduc aminte că mangustele imperfecte s-au învățat să nu facă nimic pentru mântuirea lor. Speră, și cu asta gata. Și-au încheiat obligațiile. Cei care l-au creat pe Christos l-au răstignit și au sperat după aceea să fie mântuiți. Nu, profesore. Nu sânt pentru mine lucrurile astea. Deși e trist când într-o viață nu alegi măcar între "a fi sau a nu fi", "a avea sau a nu avea", și
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
Ceva gen falanster, de pildă. Chibuț. Cum vor fi însă membrii unei comunități când singurul ei filozof, cunoscut și recunoscut ca atare, este un ucigaș? Nu, călău! Încerci să îndrepți nițel lucrurile. Ai visat, spre cântători, că erai Isus Cristos. Răstignit, o așteptai pe Maria Magdalena. Nu puteai să mori fără să o vezi. Te-ai trezit speriat. Ai așternut, dintr-o răsuflare, câteva pagini, trebuia să scapi. Le-ai pus în seama Eremitului. Și-a părăsit, nu de mult, chilia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
să scapi. Le-ai pus în seama Eremitului. Și-a părăsit, nu de mult, chilia din munte pentru Caravella. O întâlnise, până atunci, o singură dată, Dumnezeu știe unde. Poate tot într-un vis. EREMITUL. Eram Isus Cristos și mă răstigniseră. După primul leșin, m-am uitat, amețit, după Maria Magdalena. Am zărit-o înghenuncheată. Poate că plângea, nu-i vedeam chipul. Ar fi putut să nu vină. Biblia e plină de cazuri de infidelitate. Or, iubirea noastră spirituală - și nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
cu apă pentru a fi prefăcută în vin. Înainte de prima fereastră a absidei este Iisus cu femeia samarineancă la fântâna lui Iacob. În glafurile primei ferestre sunt reprezentate: Răstignirea Sfântului Apostol Petru cu capul în jos și Sfântul Apostol Andrei răstignit cu capul în jos de un măslin. Între primele două ferestre: Iacob al lui Alfeu răstignit asemenea Mântuitorului; de o parte și de alta a crucii un soldat și un alt personaj. În glafurile ferestrei de mijloc sunt: Învierea Sfântului
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
femeia samarineancă la fântâna lui Iacob. În glafurile primei ferestre sunt reprezentate: Răstignirea Sfântului Apostol Petru cu capul în jos și Sfântul Apostol Andrei răstignit cu capul în jos de un măslin. Între primele două ferestre: Iacob al lui Alfeu răstignit asemenea Mântuitorului; de o parte și de alta a crucii un soldat și un alt personaj. În glafurile ferestrei de mijloc sunt: Învierea Sfântului Ioan Teologul, reprezentat într-o aureolă alungită, ținută de doi îngeri, iar sub ea un mormânt
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
răsucit mai sus sunt două scene ce reprezintă martiraje ce nu pot fi identificate, iar de la brâu la zidul de despărțire dintre naos și pronaos este o altă scenă mai mare, tot martiraje ale unor sfinți. Unul dintre ei este răstignit asemenea Mântuitorului, iar alții sunt omorâți cu pietre. „Pictorii au reprezentat în acest registru pe unii apostoli martirizați prin răstignire asemenea Mântuitorului Hristos, contrar realității și indicațiilor Erminiei, care prevede numai pentru Sfântul Apostol Petru răstignirea cu capul în jos
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
de scene pe fiecare fațadă, iar pe toate cele patru fațade ale pronaosului sunt 96 de scene, care ilustrează momente din viețile sfinților, mai ales sfârșitul mucenicesc, minunile etc. Numeroase sunt și scenele cu decapitările sfinților. Unii dintre ei sunt răstigniți pe cruce ca și Iisus Hristos. După cele trei registre cu Sinaxarul, urmează al patrulea registru care ilustrează mai ales Pildele Mântuitorului, unele scene din Vechiul și Noul Testament. Scenele mai mari le găsim pe latura de vest. Prima din dreapta ilustrează
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
picturii exterioare moldovenești: acatistul Maicii Domnului, arborele lui Iesei, filosofii antici, scara virtuților, rugul lui Moise etc. Pictorii au dat o mare atenție martirajelor de sfinți, atât în sinaxarul din pronaos cât și în registrele din naos. Mulți sfinți sunt răstigniți asemenea Mântuitorului Iisus Hristos. ,,Pictorii accentuează elementul miraculos atât în ilustrarea numeroaselor minuni, vindecări, cât și în redarea martirajelor variate și de o mare cruzime. Aici se vede influența artei grecești, întâlnită de pildă și în părțile Ianinei din Macedonia
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Kiev, din anul 1861, este lucrat pe catifea cu fir de aur, pietre semiprețioase, câte un serafim pe colțuri, are inscripționat troparul de jur împrejur cu litere cusute din fir de aur și obiectele cu care a fost chinuit și răstignit Mântuitorul Iisus Hristos; o Bederniță, din secolul al XVIII-lea, reprezintă pe un fond de catifea, scena Învierea Domnului cusută cu fir de aur. Mântuitorul ieșind din mormânt, un înger stând pe piatra mormântului, femeile mironosițe lângă mormânt și patru
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
ar trebui să Își așeze viața urmașul său madrilen. După cele petrecute la Amsterdam, nimic - atunci cînd era vorba de plăcerile trupești - nu i se mai părea imposibil. Avusese un vis, nu după multă vreme de la revenirea din Olanda. Era răstignit. La poalele crucii, unul din fiii săi. O femeie i-l arăta pe Thomas cu degetul: Fiule, iată tatăl tău ! Se trezise speriat, gîfÎind. Avea, uneori, vise neliniștitoare, adevărate coșmaruri unele. Sărise din pat, era singur; ca Într-o spovedanie
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
dată, dacă nu identice, atunci asemănătoare, avînd mereu un Thomas și o Helgă din care se tot ridicau, parcă mai păcătoși, alți pămînteni, nu mai e nimic de făcut, Antonia, iar va ieși rău, numai păcătoși, Isus iar va fi răstignit, femeia adulteră va găsi iarăși iertare, tu, Antonia, vei fi, o vreme, din nou pămînteană, vei mai juisa, vei mai avea un soț, un amant, ai mai avut, nu ai fost chiar o sfîntă, vei naște un fiu, din el
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
și-a ridicat glasul În apărarea lui Don Quijote. Nu-l disprețuiți pe acest senior al iluziei, pare sa spună Sancho. El vede astfel, pentru că noi avem nevoie să privim cîteodată lumea prin ochii lui. Și tot pe el să-l răstignim de o moară de vînt?... Constat În această dimineață că afecțiunea mea pentru Don Quijote o datorez În mare măsură scutierului său... Am recitit cîteva pagini din Heraclit. Într-adevăr, nu ne putem scălda de două ori În același rîu. Nici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2102_a_3427]
-
a zăpezii Învăluie totul, case, vînători, cîini, arbori, și un vultur „taie orizontul diametral” ca În iernile lui Bacovia; aripile sale negre vor stîrni parcă liniștea aceasta Înghețată, bîntuită de mituri nordice și aștepți ca aerul să sîngereze În urma păsării răstignite În zbor. Întorcîndu-ne la lucidul Poussin, să ne amintim că el știe, Într-adevăr, cum să construiască temple din arbori. Peisajul mediteranean are Însă o melancolie secretă pe care penelul rațional al pictorului francez n-a reținut-o. Și de ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2102_a_3427]
-
farfuza în odaie și strecoară un răvășel. De la cine era răvășelul? — De la cine? pițigăi Marga. Stai să vezi. Venerabile domn, în interesul onoarii naționale, te vom așa și pe dincolo. Făclia de paști, răzbunarea Domnului contra celor care l-au răstignit. De colo până colea... gâr-mâr... cu politica. Să cedeze tot, altfel, pac! Tranc, depeșă, neicușorule... imitează, să juri, nu altceva, parcă erau ăia, știi ’mneatale, coloană și centiron. Plastografie. Ca să puie piciorul în prag, rinocerul. Ori, ori, mă-nțelegi, tranc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
aici‐nainte, Nu pentru tine plângi deodată, În rugăciunea ta fierbinte. Durere, grijă, se destramă Când ne reverși o mângâiere. Ești Joia Patimilor, mamă, și sfânta zi de Înviere. Tu care luminezi pustiul și pentru noi oprești furtuna și‐ au răstignit odată fiul: Tu ești jertfită - ntotdeauna. Măreață, sfântă, fără teamă E jertfa ta făr‐de răsplată. Pământul dă , dar cere, mamă, Tu dai și nu ceri niciodată! O, pentru toți care te cheamă Te plâng, te cer sau te visează
OMAGIU MAMEI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/416_a_1082]
-
putere, de acum încolo toamna îi ia locul. Dar știi că azi nu ai voie să mănânci nuci, nu-i așa? întrebă bunica. Da, dar de ce nu este voie, bunico? Pentru că astăzi se sărbătorește Sfânta Cruce pe care a fost răstignit Iisus Hristos, iar nucile poartă în ele simbolul crucii, căsuța aceea din interiorul lor în care sunt așezați miejii și de aceea e păcat să-i mâncăm. Da, bunico, uite că am ajuns acasă. Angelina ciuguli puțin la masa de
D’ale copilăriei by Adriana V. Neacșu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/774_a_1547]
-
trăgând-o de plete pe maică-sa, devenită dintr-o dată o atât de aprigă, hapsână și criminală moașă. Urla înnebunită de durere. - Io ți-l scot, fă, acușica, pă moment, în ziua asta de s-a născut Sfântul Cristos, ăl răstignit pă crucea durerilor și necazurilor noastre. Cu mâinile astea ți-l scot, nenorocito! Ca cu furculița ți-l scot! Și să i-l duci ăluia de-a intrat unde nici nu gândeam. La pachet ți-l dau să i-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
în picioare, hârtia o să dispară dar pietrele se vor găsi peste ani. Deci, vrem cât mai multe pietre! Oameni buni, dați cu pietre până când va curge sângele din noi! Vrem coroane din spini, bateți piroane în mâini și în picioare, răstigniți-ne pe cruce, vrem să fim frați cu tâlharii, cu hoții, fiecare lovitură va imprima pe piatră durerea noastră în cuvinte însă aveți grijă să nu ne loviți în inimă, acolo este izvorul nostru...” I-am văzut acolo, răstigniți pe
Reflecţii by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91646_a_93227]
-
picioare, răstigniți-ne pe cruce, vrem să fim frați cu tâlharii, cu hoții, fiecare lovitură va imprima pe piatră durerea noastră în cuvinte însă aveți grijă să nu ne loviți în inimă, acolo este izvorul nostru...” I-am văzut acolo, răstigniți pe cruce; în loc de brațe le crescuseră aripi de înger, în loc de pancarte, aveau agățate pietre- cuvinte de gât, ca niște mărgele; se pregăteau să plece la ceruri la dreapta mamei-poezii pentru ca apoi, să reînvie prin cuvinte rostite, să fie frați de
Reflecţii by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91646_a_93227]
-
în picioare, hârtia o să dispară dar pietrele se vor găsi peste ani. Deci, vrem cât mai multe pietre! Oameni buni, dați cu pietre până când va curge sângele din noi! Vrem coroane din spini, bateți piroane în mâini și în picioare, răstigniți-ne pe cruce, vrem să fim frați cu tâlharii, cu hoții, fiecare lovitură va imprima pe piatră durerea noastră în cuvinte însă aveți grijă să nu ne loviți în inimă, acolo este izvorul nostru...” I-am văzut acolo, răstigniți pe
Reflecţii by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91646_a_93227]
-
picioare, răstigniți-ne pe cruce, vrem să fim frați cu tâlharii, cu hoții, fiecare lovitură va imprima pe piatră durerea noastră în cuvinte însă aveți grijă să nu ne loviți în inimă, acolo este izvorul nostru...” I-am văzut acolo, răstigniți pe cruce; în loc de brațe le crescuseră aripi de înger, în loc de pancarte, aveau agățate pietre- cuvinte de gât, ca niște mărgele; se pregăteau să plece la ceruri la dreapta mamei-poezii pentru ca apoi, să reînvie prin cuvinte rostite, să fie frați de
Reflecţii by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91646_a_93227]
-
până la urmă, totul este grotesc, birocratic, kafkian, folosit parcă fără discernământ, exportat nemilos, pentru a construi un tablou. Tabloul ființei și al sufletului omenesc. Atât de complicat și imprevizibil, în care "Geografia urletului gunoierilor era variabilă" sau "Iisus a fost răstignit pe cruce cu piroane-cuvinte, iar pe creștet, cununa de cuvinte-spini a fost colocviul miilor de cuvinte-țintă, cuiele de Φ8, de Φ 12, de Φ 24, de Φ 38, pentru cruce, brațe și picioare (...)". Cam în această tonalitate se desfășoară totul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]