3,475 matches
-
de democrație, opțiunea (a) din tabelul 5.4, o întoarcere la conducerea comunistă, este cea mai cunoscută alternativă. Totuși, mai puțin de o persoană din cinci sprijină întoarcerea la trecutul comunist. Respingerea este de obicei mare: 56% se opun puternic reîntoarcerii la vechiul regim, în comparație cu 5% care o susțin puternic. Nostalgia în privința trecutului nu duce de obicei la dorința de întoarcere la acel trecut. Mai puțin de jumătate din cei care au o părere bună despre regimul comunist își doresc de
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
la nivel < 0,001) Sprijinul pentru regimul actual: clasificare de la +10 la -10 (cf. fig. 5.4). Alternativele nedemocratice: scală de la +8 la -8 care înregistrează cît de puternică este respingerea sau sprijinul pentru cele patru alternative nedemocratice desființarea parlamentului, reîntoarcerea la conducerea comunistă, preluare a conducerii de către armată, lider puternic (cf. tab. 5.4). Detalii cu privire la codurile variabilelor, medii și deviații standard sînt date în apendicele A. Sursa: Societatea Paul Lazarsfeld, Viena, Barometrul Noilor Democrații III. Femeile, fără nici un fel
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
rituală a sloganurilor. Erau din ce în ce mai puțini cei care credeau cu adevărat și care erau dispuși să-și ucidă oponenții sau să îi trimită în gulag de dragul unei ideologii. Mai mult decît atît, a întreba în prezent dacă oamenii vor o reîntoarcere la conducerea comunistă este lipsit de credibilitate instituțională. Lipsesc condițiile care au dus la introducerea regimurilor comuniste în Europa Centrală și de Est vidul politic creat de înfrîngerea în război, o armată sovietică de ocupație, consilierii politici din Partidul Comunist
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
evlavios fără a fi bigot, poporul românesc, cel mai numeros în Orientul Europei, nu a produs un singur sfânt din mijlocul lui; și drept, fără finețe juristice, el s-a judecat fără cod civil și penal 500 de ani aproape. Reîntoarcerea la acele calități ale strămoșilor, la vitejie, dreptate și cuminție, va fi începutul unei epoce de adevărată regenerare și numai atunci când cineva nu va fi numit bun sau rău după cum e alb sau roșu, ci abstracție făcând de la opiniile lui
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
din partidul cutare ori cutare. Totodată ar înceta și starea de lucruri de astăzi, în care orice liberal mai cu seamă, dat afară pentru incapacitate sau hoție, se constituie și se gerează în victimă a principiilor sale politice, cerând la reîntoarcerea la putere a camarazilor săi o recompensă pentru suferințele sale pătimite pentru nație și libertate. Nu mai pomenim de marele folos că o mulțime de inteligențe și de brațe cari azi nu urmăresc decât munca stearpă a goanei funcțiunilor, luîndu-și
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
pildă îl preferase, fără măcar să mă anunțe, pe eminentul desfăcător de dovleci umani, care, după spusele și comportarea lui pe care n-aveam de ce să nu le cred, nu-i promisese nimic și ea chiar după ruptura cu acela și reîntoarcerea la mine întîrziase nepermis de mult să-și întrerupă sarcina, enigmă pe care o luase cu ea în mormânt - dacă avea un mormânt, fiindcă nu s-a aflat niciodată ce-a făcut cu trupul ei ginecologul... De când o iubeam pe
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
pentru a mă sili pe mine să plec, aversiunea fățișă, izbucnirile de ură iraționale... de ce iraționale? Poate chiar mă înșelase, sau vroia să mă înșele, și o împiedica naivitatea ridicolă a încrederii mele în ea, veșnica mea speranță a unei reîntoarceri la anii de dinainte de căsătorie. Reveni în hol cu un pachet de țigări în mână, se reașeză și își aprinse una. "Asta e, zise foarte liniștită, nu corespund visului tău de fericire. Ce să fac? Să mă prefac că n-
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
Ce era rău aici? Era chiar totul? Această ură pe care tinerii mei ani mi-o făcuseră cadou trebuia aruncată peste bord! Trebuia, de îndată ce mi-am dat seama că Matilda nu mai e Matilda, să încetez să mai sper în reîntoarcerea ei, chiar din prima zi, din clipa când intrând la rudele ei, la acea faimoasă petrecere, când se făcuse că nu mă cunoaște, să părăsesc casa ei blestemată și să plec imediat. Revelația mea fusese atunci profundă, dar n-o
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
și pe deasupra foarte curând o să câștigi și ceva mai mulți bani! În plus, și cred că asta e și mai important pentru viitorul tău decât postul de bibliotecar, una e să poți afirma, în clipa când se va pune chestiunea reîntoarcerii tale la Universitate (și se va pune, sânt convins!), am lucrat ca strungar într-o uzină, am trăit adică în mijlocul clasei muncitoare, și alta e să spui am fost dispecer. Ce zici?" "Zic că raționamentul dumneavoastră izvorăște dintr-o foarte
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
incomensurabil: ani parcă am trăit cu ea nu săptămâni. Da, e adevărat, fericirea n-are istorie, fiindcă istorie nu poate ieși din veșnica surpriză pe care ți-o face ființa iubită prin însăși existența ei... Am încercat să descriu scena reîntoarcerii ei... Sub alte înfățișări și pretexte decât neliniștea gândului că puteam pieri sub nămeți, se repeta zilnic... Nimeni n-a scris vreodată un caiet al fericirii! De ce ar face-o? Prin caiet nu înțeleg Război și pace, ci jurnalul lui
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
ideatică a sintagmei care a făcut o spectaculoasă carieră în cultura română, aceea de "duh național" aparținându-i lui M. Kogălniceanu.) În Europa răsăriteană, mitului apusean al progresului (cu toată încărcătura sa iluministă), i-a corespuns o ideologie romantică a reîntoarcerii la puritatea originilor. Naționalismul romantic românesc din a doua parte a secolului al XIX-lea privea cu un ochi spre trecut, în același timp în care arunca ochituri spre viitor. Spre deosebire de occident, unde iluminismul s-a constituit ca o filosofie
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
acceptarea tradițiilor ca fiind de la sine înțelese și neproblematice. În schimb, fundamentalismul, ca fenomen reactiv împotriva schimbării, implică dorința de întoarcere în lumea pierdută a tradițiilor din trecut; c) este o tentativă de restaurare sau recuperare a tradiției periclitate, prin reîntoarcerea la trecutul idealizat (Berger și Zijderveld, 2009, pp. 71-73). Indivizii care preferă restaurarea comunismului în România printr-o cădere în trecutul la modul ceaușist întrunesc toate cele trei atribute pentru a putea fi calificați drept fundamentaliști nostalgici. Cu toate că reprezintă un
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
puternic fostul regim comunist astfel încât să își dorescă reinstaurarea comunismului ca sistem de guvernământ în societatea actuală. Nucleul dur al nostalgicilor fundamentaliști (restauratorii, cei care doresc statu quo ante) pot fi considerați falanga activă a rezistenței nostalgice, întrucât preferă o reîntoarcere efectivă în trecutul pe care îl idealizează. Pe de altă parte, există o categorie populațională mai cuprinzătoare în termeni demografici dar și mai pasivă în termeni de intensitatea convingerilor, care deși valorizează pozitiv fostul regim, nu dorește reinstaurarea comunismului ca
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
ca guvernatori de către turci, autoritatea lor e uzurpată, e pîn-în sâmburele ei ilegitimă, și oricine a ridicat brațul în contra lor a făcut o faptă bună și lăudabilă. Despre Matei Basarab "Romînul" zice următoarele: Nu putem să pierdem din vedere că reîntoarcerea la vechile datini nu înseamnă altceva decât întoarcerea la așezământul lui Mihai, fapt care se dovedește prin citirea legilor lui Matei Basarab, legi cu totul reacționare, cum am zice astăzi... Reformele reacționare ale lui Matei Basarab și nepomenita împilare a
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
stare de lucruri decât perpetuarea malonestității demagogice la guvern, urcarea din ce în ce a bugetului cheltuielelor, scăderea și sărăcirea elementelor producătoare și suplantarea acestora prin străini? Acesta e sistemul, acestea urmările inevitabile. Să nu vie timpul în care o reîntoarcere la stări de lucruri mai sănătoase să fie cu neputință și-n care să fim siliți a repeta cuvintele bătrânului Șaguna: Flere possem sed juvare non. [29 aprilie 1881] ["O ȘTIRE DE CEA MAI MARE IMPORTANȚĂ... "] O știre de cea
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
intereselor naționale ale Germaniei. Credem că țările dunărene, îndeosebi România, sunt apte într-o măsură estraordinară de-a primi în număr mare coloniști germani. Avem înainte de toate două motive esențiale: întîi înlesnirea mai mare, deci și hotărârea mai ușoară de reîntoarcere pentru emigranții aceia cari ar fi căutat de lucru în numita țară străină și ar fi aflat câștig, al doilea, mănținere unor relații naționale mai vii cu țara mumă. Elementul german, după toate predispozițiile lui, nu e tocmai înclinat de-
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
rege, c-un cuvânt tot ce spiritul fanariotic de lingușire și minciună poate inventa, s-au întrebuințat pentru a răpi lașilor gloria de-a fi rămas singurul oraș independent în țară, singurul de la care se putea spera inițiativa pentru o reîntoarcere de la politica cosmopolită a străinilor din partidul roșu la o politică sănătoasă de conservare națională. De ani întregi durează molestarea Corpului electoral. Pentru acest scop, s-a înființat un jurnal evreiesc susținut din fonduri secrete, s-a numit prefect de
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
prin formulările sale (vezi CRUSADE). The Southern Baptist Convention este cea mai puternică organizație de orientare protestantă în America, avându-și inima, după cum o arată și numele, în sudul Americii, în centura Bibliei. Reprezentanții de frunte ai acestei orientări cer reîntoarcerea la valorile tradiționale: supunerea femeilor față de bărbați, condamnarea multiculturalismului și consumismului. Paradoxal, SBC a devenit mai conservatoare către sfârșitul mileniului al doilea, prin schimbarea garniturii de conducere, mai moderată, cu una mai fundamentalistă, susține Hankins, într-un documentat studiu al
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
numit un republicanism modern (Wagner: 69-70). Aceasta însemna în primul rând continuarea și extinderea unora din programele și reformele sociale și economice democrate ale lui Roosevelt (linie pe care a urmat-o mai târziu și Nixon, adeptul consensului liberal). O reîntoarcere a republicanilor spre politici conservatoare de dreapta a fost anunțată de campania prezidențială a candidatului Barry Goldwater la alegerile din 1964. Dreapta s-a consolidat începând cu anii șaptezeci, ducând la succesul candidatului republican Ronald Reagan (vezi), și la aplicarea
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
culminant într-o acumulare de exclamații și întrebări, aparent iraționale. "The Return" ("întoarcerea"), partea a patra, îl arată pe fiul pierdut întors în seră, noaptea, mergând spre inima sa mecanică, boilerul ce încălzește vegetația în timpul iernii, și așteptând dimineața și reîntoarcerea părintelui pierdut, sub forma ambivalentă a unui tată pe jumătate redutabil, înfricoșător, teutonic (Ordnung! Ordnung! / Papa is coming!), pe de alta regretat și iubit, expresie a forței ce ordonează energia creatoare a lumii vegetale din seră. Ultima secvență din Fiul
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
naște al doilea copil, pe care apoi îl va pierde într-un stupid accident casnic cauzat de o stare de ebrietate, Rabbit se găsește indecis la sfârșitul romanului: în ce parte să mai fugă? În următorul volum, Rabbit Redux (1971), reîntoarcerea din titlu se referă la reapariția personajului din cartea anterioară, în contextul fugii soției cu un alt bărbat, de această dată. Rămas acasă cu fiul său, care are deja 12 ani, în casa spațioasă se mai adaugă prezența lui Skeeter
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
care nu mai este niciodată contemporană cu originea sa. El pretindea că se desparte de teologie care privește omul ca pe o geneză ideală, după chipul și asemănarea cu Dumnezeu. Dimpotrivă, prin încercare (facere), omul își pierde integral originea, căci "reîntoarcerea nu devine posibilă decât prin îndepărtarea la extrem a originii, acolo unde zeii și-au întors spatele", ca o neîncetată sfâșiere ce eliberează de origine exact în măsura retragerii ei. Omul ar fi prizonierul unei puteri ce "îl trage departe
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
treia dimensiune e cea personalistă. Astfel, eternitatea nu e ceva de felul unei substanțe materiale, nici o lege eternă în ea însăși, cum își imaginau Parmenide sau Heraclit, la antipozi. Nu e nici simpla mișcare în cerc (fără scară), ca eternă reîntoarcere, cum își închipuia Nietzsche, și nici pură devenire întru devenire. Ea se desprinde de orice mecanism fizic, matematic sau metafizic. Eternitatea ține de viață, iar nu de o substanță încremenită: "Eternitatea adevărată trebuie să fie calitatea unei subiectivități desăvârșite, căci
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
pentru a o transforma în moartea lui Dumnezeu și în rătăcirea ultimului om; a reluat finitudinea antropologică, însă pentru a face posibil saltul prodigios al supraomului; a reluat marele lanț neîntrerupt al Istoriei, însă pentru a-l curba în infinitul reîntoarcerii"88. În viziunea lui Foucault, istoria nu mai trebuie privită sub specia continuităților, ci e discontinuitate pe care nu o putem explica. O asemenea ruptură vede el între paradigma reprezentării care a dominat până spre sfârșitul secolului al XVIII-lea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
sau de metafizic, ci doar de formele goale, măștile rămase în muzee în vederea producerii de alte măști (simulacre). Arta trebuia să fie și ea nihilistă. Or, nihilismul este definit ca rotire în afara unui centru (Dumnezeu), ceea ce Nietzsche a numit eterna reîntoarcere, sintagmă atât de ambiguă. Adevărul, dacă totuși ne mai slujim de cuvânt, rămâne ceea ce modifică pe observator (lector) în întâlnirea cu opera 94. Asta ar însemna că opera este un moment de de-fondare. Dar dacă opera nu are adevăr
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]