2,050 matches
-
Deși ambele autoare acordă un loc pentru splendida temă a copilăriei, încă din primele volume, retorica celor două este diferită. Ileana Mălăncioiu adoptă o retorică a gravului, spre deosebire de Ana Blandiana, care adoptă o retorică a extazului, a bucuriei reîntoarcerii și regăsirii timpului pierdut al copilăriei, singurul timp autentic și demn de a fi readus în prezent. Astfel volumele de debut ale Anei Blandiana, sunt pline de freamăt, dar și de bucurie, de dorință de luptă, ele stând, fără îndoială, sub semnul
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
o parte lespedea asta grea,/ Pe care nu știu cine o pune înapoi//". (Într-o așteptare apăsătoare). Unul dintre principalele argumente ale apropierii de poetica Anei Blandiana, o constituie, în cazul Ilenei Mălăncioiu, prezența unei poetici a căutării de sine și a regăsirii, prin curajul de a spune adevărul. Deosebirea constă în faptul ca regăsirea se produce, la Ana Blandiana, prin naștere și prin vitalitatea copilăriei, cel puțin, în prima parte a creației, urmând să se cenzureze în tristețe și în solitudine, înspre
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
o așteptare apăsătoare). Unul dintre principalele argumente ale apropierii de poetica Anei Blandiana, o constituie, în cazul Ilenei Mălăncioiu, prezența unei poetici a căutării de sine și a regăsirii, prin curajul de a spune adevărul. Deosebirea constă în faptul ca regăsirea se produce, la Ana Blandiana, prin naștere și prin vitalitatea copilăriei, cel puțin, în prima parte a creației, urmând să se cenzureze în tristețe și în solitudine, înspre volumele de final, la Ileana Mălăncioiu, cunoașterea prin moarte, persistând încontinuu. Întoarcerea
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
apoi. Încercăm, să înțelegem această notă tragică a poeziilor Ilenei Mălăncioiu și din prisma biografiei sale, contextualizându-le într-un cadru intim, personal, dominat de evenimente tragice, precum moartea surorii sale, căreia chiar îi dedică volumul Sora mea de dincolo. "Poetica regăsirii" este numită metaforic creația Anei Blandiana, poeta rezervându-și aproape în fiecare poem dreptul de a-și mărturisi dragostea pentru copilăria pierdută, într-o limbă și într-un limbaj proprii. Increatul, nunta, sunt teme des întâlnite în literatura română și
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
copilări, pentru a deveni un copil, pentru a mă vindeca astfel de maturitatea pe care o simțeam coborând asupra mea ca o febră, ca o boală ce s-ar putea dovedi incurabilă. Scrie pentru a deveni copil o "poezie a regăsirii", gândind cu simțurile: "Mai exact, ocolește conceptul, transmițând nu ca atare, ci distilată, sterilizată prin idee frenezia simțurilor"183. Această reîntoarcere către sine se conturează în volumele Anei Blandiana, printr-un soi de misticism, de taină, așa cum încearcă să cuprindă
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
creat un fel de alter ego în persoana soției, Mina, care acționînd o vreme în contratimp, apoi cu o resemnată, se pare, docilitate, subliniază din ce în ce mai apăsat tragica tratare umană a protagonistului. Iluziile cu care s-a hrănit, încercări febrile de regăsire a sensului pierdut al vieții, se destramă pe rînd. Celălalt cuplu al piesei, un cuplu "martor" pentru experimentul moral al ratării și morții aberante a celor doi, exprimă un soi de simț practic minor, cel al mediocrității incapabile să sesizeze
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
program pentru a se asigura succesul. Totul este ca să aibă un "exterior" și un "interior". Nerespectînd această lege, te afli fie în delirul rațiunii reprezentaționale, fie în haosul expresiv. Fie chiar, și este punctul central al lucrării noastre Critica comunicării, regăsirea în cele două deliruri, fără deosebire. Confuzie a subiectului și a obiectului, a emițătorului și a receptorului, a realității și a ficțiunii. Pierderea sentimentului realității și pierderea sensului. Cum s-a ajuns aici? Să chemăm în ajutor teoriile explicative. II
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
în explozii de flori/ azi fluviile cântă, azi toate fetele sunt frumoase/ și mi se-ngăduie, trebuie/ să-i spunem fiecărei fete te iubesc!/ abia acum după o așteptare de mii de anii." Gh. Tomozei mai scrie despre cosmos, despre regăsirea Atlantidei (fără vreo semnificație simbolică), despre pământul însorit, despre Cuba eliberată: "Teba nu știe să râdă ca un cântec alb de stea/ Cuba/ da". Nu reușește să transfigureze lumea pe care o reprezintă; după cincisprezece ani de exercițiu, mai scrie
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
toate" Marin Sorescu, Ramuri nr. 2, 1973. "Zoosophia" Ion Gheorghe, Ramuri nr. 10, 1973. Cinci volume de poezii" Marin Sorescu, Ramuri nr. 12, 1973 RAICU, Lucian: "A gândi și a scrie" Marin Sorescu, România literară nr. 5, 1974. CRISTEA, Dan: "Regăsirea bucuriei"Ioan Alexandru, România literară nr. 29 1974. IORGULESCU, Mircea: "O viziune a satului" M. Sorescu, România literară nr. 20, 1974. În colecția Efigii au apărut: Maria Chețan, Ștefan Aug. Doinaș. Ipostaze ale operei: evocări, proză, teatru, aforisme Theodor Codreanu
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
istorisirilor creștine despre viața de apoi te poate face să-ți uiți întrebarea, ostenindu-ți căutarea în trasee a căror parcurgere necesită efortul unei vieți. * Scrisul reprezintă întâlnirea cu mine. Dacă iau în considerare anticipările pot spune că este o regăsire de sine. Numai că cel pe care-l descopăr acum nu a fost complet anticipat, fapt pentru care bucuria (și tristețea, deopotrivă) îmi sunt neștirbite. Ce aș dori să modifice gândurile mele în ceilalți? Nimic! Doar să-i ajute să
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
mai tare. Semn că existența lor alături de noi nu este întâmplătoare. * Ca români ne leagă doar datul lingvistic, contextul geografic și bruma de istorie la care apelăm pentru a ne identifica rădăcinile, deseori trucând-o. * Dorința de autenticitate este nevoia regăsirii de sine. Este voința de a te smulge din ubicuitatea pe care ți-o dă impersonalul se pentru a-ți da locul propriu, pornind de la care lucrurile și faptele ce pot căpăta obiectivare, smulgându-te astfel din statutul de umbre
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
normalității în viața publică și privată. Aparentul ei chip neutru, impersonal, camuflează prezența discursului orientat de polii de putere. Există teorii ce instituie realități pe calea noilor moduri de a vedea cărora le deschide posibilitatea. Iubesc cărțile care-mi facilitează regăsirea de sine; a acelui sine de care, orgolios, mă bucur. * Dragostea este una din trăirile care ne arată că ierarhia valorilor personale suportă dese rearanjări hormonale. * Televiziunile se luptă să acapareze prezentul, materializat prin însușirea (sau crearea) evenimentelor care-i
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
acest eu dorinței lor de liniște și siguranță? Poate că ideal ar fi să-i șochez cu un chip neașteptat, care e în același timp al meu și al lor. În definitiv orice jurnal ascunde o speranță de comuniune, de regăsire a altora (măcar ca potență) în modurile personale de-a fi, așteptând parcă de la cititori confirmarea apartenenței autorului la umanitate. O teamă de singurătate, transfigurată cotidian sub forma unui recul față de societate, a izolării într-o "lume proprie". A dori
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
sau echilibrată de restaurare, ca situație deschisă a vieții. Restaurarea este actul reparator cu multiple aspecte psihologice și morale. Ea poate fi reprezentată prin Împăcare sau prin refacerea unității În cadrul unui nou cuplu. În felul acesta, restaurarea este actul de regăsire, de revenire la starea de normalitate, de echilibru sufletesc și moral al persoanei. Ea este starea de refacere a unității pierdute. În acest sens, sunt cunoscute numeroase exemple de cupluri. Este suficient să amintim de cuplul Orfeu și Euridice, iar
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
a salvării, În care, pentru a putea intra, trebuie să deschizi perspectiva „trecerii” din lumea de aici, În lumea de dincolo, prin virtuțile creștine ale credinței, speranței și iubirii. Cetatea lui Dumnezeu este imaginea simbolică a „Întoarcerii la origini”. Este regăsirea modelului arhetipal pierdut. Este reintegrarea În starea de inocență morală și spirituală originară. Este un act de restaurare a ființei umane prin purificarea sa sufletească și morală. Este reintrarea În Paradisul originar, pe care omul l-a pierdut. Dar aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
trage „substanța” din supraeul său moral. Afirmarea de sine se poate manifesta În următoarele direcții: În planul cunoașterii; În planul existenței personale, ca individ, În raport cu ceilalți; ca autonomie și realizare de sine a persoanei; În planul conștiinței sale morale, ca regăsire de sine, ca satisfacție morală și sufletească a Împlinirii individuale conform cu aspirațiile sale. bă Ca libertate a individului, puterea este calea, mijlocul prin care eul personal „poate fi conform aspirațiilor și tendințelor sale”, separându-se prin aceasta de orice fel
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
creații parcă inepuizabile, dacă luăm în calcul cel puțin volumele antume ale "marelui visător" ieșean, de la Presiunea luminii (Editura Tineretului, București, 1968) și până la Paradisul (Editura Eminescu, București, 1996). Din niciunul dintre ele nu lipsesc temele complementare ale pierderii și regăsirii, ale fragilității și forței, ale umilinței și superbiei creatorului, un creator niciodată săturat de susținerea propriei partituri. Foarte rar, Ioanid Romanescu apelează la procedeul alegorizării pentru a vorbi despre sine; chiar și atunci, o face în aceeași manieră contrastivă, pentru
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
pierderea credinței în sine și în zei ("Sunt doar înluminare fără miez și fără înveliș, fără durere și fără patimă, fără hotar, fără altare, fără amintiri și fără speranță. Mă dor urmele cuielor din palmele crucificate-n scris" frigul nestatorniciei). Regăsirea și refacerea unității primordiale a sinelui prin intermediul creației, iată o temă arhicunoscută, căreia Valeriu Stancu are însă ambiția să îi confere o înfățișare cu totul distinctă. Astfel, începând cu volumul Triunghiuri cu pupila albastră, scriitorul își plasează în centrul imaginarului
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
întoarcere la normele tradiționale ale economiei de piață... Acea frenezie a speranței care, vreme de cîteva luni, a făcut ca mulți francezi să se recunoască în personajul-simbol Pinay, nu e greu de explicat: ea corespunde atît unei aspirații profunde de regăsire a stabilității după mai bine de zece ani de incertitudini și încercări, cît și credinței încăpățînate în unele forme de viață socială din ce în ce mai amenințătoare 21. Oricît de artificială din multe puncte de vedere poate părea această distincție și va trebui
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Trebuie să ținem seama și să le vedem ca pe niște constante ale vieții politice franceze ce țin de toate perspectivele ideologice și de aceste numeroase invocări ale izvoarelor trecutului, ale întoarcerii la vremurile sublimate de la început. "Refacerea lui 1789", regăsirea "spiritului celui dintîi socialism", revenirea la "gaullismul Generalului", frecvența acestor formule nu încetează să dovedească existența unui demers de recuzare a derivelor istorice, proiecția în perenitatea amintirii a tot ceea ce trecerea timpului nu pare a fi șters... Se poate remarca
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
a exigențelor mitului. Unii, totuși, în imediata posteritate rousseauistă, vor satisface aceste exigențe. Imaginea Cetății antice, a Spartei, a Republicii romane de la începuturile ei este mereu prezentă în arierplanul Contractului social. Pentru a aprecia persistența tenace a aceluiași vis al regăsirii, prin instaurarea unei ordini politice și sociale, a purității originare inspirate din marile modele ale Antichității clasice, trebuie să-1 citim pe Saint-Just, mai precis trebuie să citim Fragmentele despre instituțiile republicane 49. Nu întîmplător, încă din preambulul lucrării este evocat
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
dar cine ne va elibera de corupție?"... Răspunsul este dat imediat de definiția unui program precis de restaurație morală, termenul de restaurație ar trebui să fie înțeles aici în sensul său cel mai riguros, pentru că e vorba înainte de toate de regăsirea și restabilirea virtuților atribuite sublimilor lacedemonieni și nu mai puțin admirabililor romani. De unde și insistența asupra unei educații cu finalitate militară, deopotrivă ascetică, vegetariană și rurală: "Educația copiilor de la zece la șaisprezece ani este militară și agricolă", viitorii cetățeni nu
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Baczko, Lumini și utopii. Probleme de cercetat, "Annales", martie-aprilie 1971, p. 355 sg. 67. John Atkins, Amintiri din viitor, 1960-3750, Denoel, Paris, 1958. 68. Madame de Stael, în Despre Germania, evocă, în legătură cu visul Vîrstei de aur, "tristețea pierderii și ambiția regăsirii". V. UNITATEA 69. Jules Michelet, Opere complete, Paul Viallaneix ed., Rammarion, Paris, 1957, vol. XVI. 70. Vezi Politica lui Auguste Comte, texte alese și prezentate de Pierre Arnaud, Paris, Colin, 1925 și, mai ales, Despre puterea spiritului, prezentat și adnotat
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
la date - se realizează prin comenzi specifice din limbajul de manipulare a datelor. Accesul la date se referă la operațiile de interogare și actualizare. Interogarea este com plexă și presupune vizualizarea, consultarea, editarea de si tuații de ieșire (rapoarte, liste, regăsiri punctuale). Actualizarea presupune 3 operațiuni: adăugare, modifi care efectuate prin respectarea restricțiilor de integritate ale BD și ștergere; • întreținerea bazei de date - se realizează prin utilitare proprii ale SGBD; • reorganizarea bazei de date - se face prin facilități pri vind actualizarea
BAZE DE DATE ŞI IMPLEMENTAREA LOR ÎN SISTEMUL DE ÎNVĂŢĂMÂNT by Irina ZAMFIRESCU [Corola-publishinghouse/Science/298_a_611]
-
utilizate și în alte aplicații. • accesul cât mai simplu al utilizatorilor la date - fără ca ei să fie nevoiți să cunoască structura întregii baze de date; aceas tă sarcină cade în seama administratorului bazei de date. • existența unor limbaje performante de regăsire a datelor - care permit exprimarea interactivă a unor cereri de regăsire a datelor. • sistemul de gestiune trebuie să ofere posibilitatea unui ac ces multicriterial la informațiile din baza de date - spre deo sebire de sistemul clasic de prelucrare pe fișiere
BAZE DE DATE ŞI IMPLEMENTAREA LOR ÎN SISTEMUL DE ÎNVĂŢĂMÂNT by Irina ZAMFIRESCU [Corola-publishinghouse/Science/298_a_611]