8,560 matches
-
din loc. Dacă pier victorioși în această luptă ca preț de jertfă adus victoriei însăși îi numim eroi tragici și-i nemurim. Există o dramaturgie născută în secolul XX, care pune în joc degradarea unui tip al umanității prin alienare ruptură condiționată de un complex proces socio-istoric, bio-ecologic și moral-spiritual, amputînd ființa umană de propria existență, precum o plantă smulsă din solul ei hrănitor, purtată haotic de vîntul uscăciunii. Asemenea oameni trăiesc fără să existe, sînt alienați, fie ca cei străini
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
ascultă-mă... n-am fost un bun luptător... nu sînt nici un bun comerciant... Tu nu știi ce să-mi ceri... eu nu știu ce să-ți dau... Deocamdată... Mona: (cu multă bunătate) ...Aștept să dai faliment... Octav: Groparule! Groparul: Da... e o ruptură între cerere și ofertă... Octav: Ce-ai zice de un somn bun? Groparul: Că bine zici... Mai ales că ai învățat să și dormi... Octav: Mă flatezi... mă flatezi mereu... Hai, fă-ți patul... și stinge lumina... (Groparul își face
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
Într-o stare de stres adaptativ, cu reverberații negative și asupra altor paliere ale conduitei persoanei. Pe de o parte, noul produs tehnic trebuie să se bazeze pe cât mai mulți algoritmi procedurali ai lanțului de produse anterioare, să nu presupună „rupturi” comportamentale, manevre inversate ce presupun procese de dezvățare (de pildă, construirea de marșariere prin deplasarea manetei În față, și nu Înapoi, cum deja ne-am obișnuit). Poate că cea mai mare calitate a unui produs tehnic este să mențină sau
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
dat, industrii specializate ce deservesc, cu prioritate, călătoriile. Dar de ce călătorim? Care ar fi valențele deplasării În planul devenirii personale? Călătorim ca să explorăm și să descoperim lucruri noi, inedite, pentru a ieși din monotonia știutului și cunoscutului, pentru a crea rupturi existențiale ce pot influența pozitiv cursul vieții noastre. Călătoria vine În Întâmpinarea setei de mister, pentru a experimenta lucruri și stări neștiute. Ceea ce nu se cunoaște Încă ne atrage Într-o mare măsură. Straneitatea, odată aflată, astâmpără doruri ce altfel
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
devine un adevărat șantier - nu lipsit de dificultăți - al unor stări cât se poate de concrete și reale. Principiile sunt supuse probei materializării; coborâm abrupt dinspre evanescentul preceptelor către greutatea faptelor. Exercițiul profamilial presupune timp, chibzuință și răbdare. El antrenează rupturi existențiale, schimbări comportamentale neobișnuințe, dar și continuități pe anumite linii, o anumită coerență internă și stabilitate. Calibrarea a două experiențe de viață, a două istorii „paralele” ce vor să se „Întâlnească” presupune o profundă Înțelegere a celuilalt, o preluare a
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
pe care le va capta În mod specific. Se exagerează În legătură cu laicitatea ei - Înțeleasă simplist, mecanic, autarhic - și cu principiul despărțirii unei instituții de stat (Școala) de Biserică. Ar fi mai nimerit să vizăm confluențele, legăturile, și mai puțin deosebirile, rupturile și dizarmoniile. Se tot vorbește despre descentralizare, autonomie și rolul comunității școlare de a sugera sau decide cum și ceea ce trebuie să studieze elevii. De ce În această problemă nu se lasă decizia la Îndemâna elevilor, profesorilor sau părinților, În a stabili
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
depășește, dar ne cheamă să-i urmăm exemplaritatea. Ne lepădăm de o viață veche, secundă pentru a da curs unei vieți reînnoite, fundamentale. Stârpim omul vechi din noi pentru a lăsa loc omului nou. Sunt necesare o discontinuitate asumată, o ruptură a ființei, o aruncare a răului din noi și o revelare a binelui. Reconversia interioară nu este un lucru ușor și nu survine dintr-odată. E nevoie de o scânteie de iluminare (survenită uneori după dureri sau nemulțumiri), de revizuirea
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
URSS, țările de democrație populară și cauza socialismului fusese deja fundamentată în lucrarea lui Mao Zedong ,,Despre dictatura democrației populare". În aceeași vreme, Mao Zedong va mai scrie și alte articole, inclusiv ,,Adio domnule Stuart Leighton", în care va confirma ruptura cu S.U.A și ralierea la blocul condus de Uniunea Sovietică. Dezvăluind aceste fapte, premierul chinez învedera de fapt disponibilitatea conducerii chineze de a se angaja în discuții privind normalizarea relațiilor sino-americane. De altfel, condiționat fiind de aranjamentul făcut
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
din când în când ca să schimbe... injurii. Totuși, potrivit Secretarului de Stat, H. Kissinger, lipsa de relații normale cu o asemenea mare țară cum este China, însemna pentru politica mondială americană "de a acționa cu o mână legată la spate". Ruptura deschisă publică intervenită între chinezi și ruși a fost sesizată de partea americană (în timpul Administrației Nixon-Kissinger) ca o oportunitate strategică. Confruntările de pe fluviul Ussuri și masarea a șaptezeci de divizii rusești la granița cu China au fost interpretate, atât de
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
la Misiunea Permanentă a României la Organizația Națiunilor Unite, când, împreună cu alți diplomați români, am asistat la o expunere a Ghizelei Wass, șefa Secției de relații externe la Comitetul Central al partidului asupra disensiunilor dintre China și URSS și a rupturii intervenite între cei doi coloși ai lumii comuniste. Am fost profund marcat de analiza deschisă a problemelor apărute, în care sesizam pentru prima dată, luarea în seamă a intereselor naționale ale țării. Era un semnal că încercam să avem un
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
tot Sartre, după cum urmează: alegerea singurătății și independenței absolute, cu toate riscurile ce decurg de aici (Lautréamont, Van Gogh, Rimbaud), intrarea În grațiile și favorurile unei aristocrații de mâna a doua (frații Goncourt, Prosper Mérimée), declasarea simbolică, voluntară, printr-o ruptură mitică de clasa care i-a generat și recuperarea În consecință a unui elitarism, prin ceea ce Durkheim numește „solidaritatea mecanică”, „familia marilor scriitori” (e cazul lui Flaubert sau Gautier). Castă asemănătoare celei sacerdotale, „comunitate laică a artiștilor”, În care va
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
secol o va Înnoi de la sine. Armia, e drept, tot mai Împuținată a dandy-lor, deși cu ireparabile pierderi, trece cu bine frontiera dintre veacuri. Înainte-mergătorii dandysmului nu și-au părăsit pozițiile. Sunt Încă tineri sau În plină maturitate. Aparent, nici o ruptură spectaculoasă, nici un moment fatidic (În afara morții lui Wilde) În istoria dandysmului ajunsă, iată, la 1900. Și totuși, „o dată cu primii ani ai noului secol apare - cel puțin În Franța - un nou dandysm. E epoca În care Jacques și Marcel Boulenger, Boutet
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
reuniune Își pierde din strălucire. Timp de 22 de ani Londra mondenă nu cunoaște alt reper: garanția succesului este, pentru un simplu participant sau pentru Întreaga societate, privirea aprobator-binevoitoare a lui Brummell. Începutul declinului financiar (din cauza pierderilor repetate la jocuri), ruptura cu prințul de Wales pot explica, dar numai până la un punct, stingerea superbului astru. Oboseala, plictisul, luxul de a fi arogant cu suveranul, disprețul afișat În public pentru acesta Îi atrag ura neostoită a puternicului stăpân și, implicit, Îi suspendă
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Își amintește Barbu Brezianu - «corect uzate», respectând deci cu strictețe indicațiile celui ce i-a prilejuit lui Barbey studiul despre dandism. Mateiu Caragiale reprezintă, alături de Barbey și Baudelaire, acel gen de scriitor-dandy despre care vorbește Sartre și care provoacă o «ruptură mitică» Între el și clasa lui socială, ruptură concretizată În gesturile simbolice ale unei aristocratizări spirituale. În aerul de «distincție pudrată peste măsură, impusă și desuetă - observă Vladimir Streinu - se putea ghici influența unui «ancien régime», deci «Înțepenirea Într-o
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
cu strictețe indicațiile celui ce i-a prilejuit lui Barbey studiul despre dandism. Mateiu Caragiale reprezintă, alături de Barbey și Baudelaire, acel gen de scriitor-dandy despre care vorbește Sartre și care provoacă o «ruptură mitică» Între el și clasa lui socială, ruptură concretizată În gesturile simbolice ale unei aristocratizări spirituale. În aerul de «distincție pudrată peste măsură, impusă și desuetă - observă Vladimir Streinu - se putea ghici influența unui «ancien régime», deci «Înțepenirea Într-o atitudine de epocă, tinzând parcă la funcții alegorice
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
o identitate individuală. Referințele materiale: posesiile (nume, teritoriu, locuire, vestimentație etc.), potențialitățile (putere economică, financiară, intelectuală), aparențele fizice (trăsături morfologice, semne distinctive etc.); referințele istorice: originile (acte de naștere, numire, filiație, mituri ale genezei proprii etc.), evenimentele marcante (influențe, transformări, rupturi, traumatisme etc.); referințele psihoculturale: sistemul cultural (premise, coduri, ideologie, valori structurate În sistem, expresii-produse artistice etc.) și, deopotrivă, repere psihosociale: sex, vârstă, statut, profesie, deținerea puterii, roluri sociale, motivație, strategie etc. Să luăm oricare dintre componentele respective și să o
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
o cu totul altă dorință: „Problema dandy-ului e de a amplifica peste măsură distanța - prin eleganță În limitele convenite, prin insolență ș...ț, prin singularitate, prin sadism, chiar printr-un fel de nebunie, dar fără a provoca totuși vreodată ruptura”1. Cel care continuă discuția inaugurată de Jean d’Ormesson, o nuanțează și o sporește cu noi sugestii e Emilien Carassus În capitolul intitulat nu fără temei De la egotism la snobism al cărții sale. El nu Încetează să sublinieze tensiunea
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
radicale de negativitate. Revoltații tc "Revoltații " Dandy-ul este, prin definiție, cineva care se află În opoziție. El nu se menține decât prin sfidare. Până acum, creatorul era acela care conferea coerență creaturii. Din momentul În care ea Își declară ruptura cu acesta, iat-o lăsată pradă clipelor, zilelor care trec, sensibilității sfâșiate. Trebuie deci ca ea să se adune din nou. Dandy-ul se adună, Își făurește o unitate, prin Însăși forța refuzului. Dispersat ca persoană lipsită de principii, el
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
noastre, pe Roland Barthes, cu al său Sistem al modei. În fond, ce este veșmântul? O aparență a profunzimii, se vor grăbi să răspundă specialiștii. Și vor avea dreptate. Vestimentația e proiecția unui imaginar colectiv, dar și - În momentele de ruptură - a unuia strict individual. Ea se structurează Într-un Întreg sistem expresiv, moda, care dă seamă, scrie Barthes, „de rolul complex pe care vrem să-l jucăm În societate”1. Oricât ar părea de ciudat, moda este generatoarea dandysmului și
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
sunt cam Întotdeauna niște cavaleri ai prieteniei - i-au plătit o parte din cheltuieli, astfel că viața lui și-a mai păstrat o anumită strălucire Încă multă vreme. Ducele și ducesa de York, de care se apropiase mai strâns după ruptura cu prințul de Wales, dl Chamberlayne și mulți alții au venit cu noblețe - atunci și mai târziu - În ajutorul nefericitului Frumos, dovedind astfel, mai grăitor ca oricând, forța impresiei pe care o lăsase asupra tuturor celor care l-au cunoscut
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
făcuse să slăbească. Ea Îl iubea cu aceeași idolatrie fizică, fără de care nu există dragoste. (A se vedea fermecătoarea poveste a panglicii roșii de la cravata lui Lauzun, când s-au revăzut În Flandra - volumul VI din Memorii). Nici chiar după ruptura nefericită nu a ajuns la capătul nemaipomenitelor cruzimi pe care Lauzun le Înfigea, precum cuiele, În sufletul acela, fermecat de el. Într-o bună zi, zvonindu-se că prințesa se căsătorește cu ducele de York, a venit la ea și
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
curtenii lui Ludovic al XV-lea. Dar marea lor majoritate vor Încerca să opereze o declasare simbolică. Flaubert, de exemplu, ducând o viață de burghez bogat de provincie, stabilește a priori, că el nu mai aparține burgheziei; el realizează o ruptură mitică cu propria lui clasă, ce apare ca o imagine ștearsă a rupturilor reale pe care le producea, În secolul al XVIII-lea, introducerea scriitorului burghez În salonul doamnei de Lambert, În intimitatea ducelui de Choiseul. Această ruptură va fi
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
opereze o declasare simbolică. Flaubert, de exemplu, ducând o viață de burghez bogat de provincie, stabilește a priori, că el nu mai aparține burgheziei; el realizează o ruptură mitică cu propria lui clasă, ce apare ca o imagine ștearsă a rupturilor reale pe care le producea, În secolul al XVIII-lea, introducerea scriitorului burghez În salonul doamnei de Lambert, În intimitatea ducelui de Choiseul. Această ruptură va fi jucată, fără o clipă de răgaz, prin atitudini simbolice: veșmintele, alimentația, moravurile, cuvintele
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
realizează o ruptură mitică cu propria lui clasă, ce apare ca o imagine ștearsă a rupturilor reale pe care le producea, În secolul al XVIII-lea, introducerea scriitorului burghez În salonul doamnei de Lambert, În intimitatea ducelui de Choiseul. Această ruptură va fi jucată, fără o clipă de răgaz, prin atitudini simbolice: veșmintele, alimentația, moravurile, cuvintele și gusturile trebuie În mod necesar să mimeze o separație care, fără o supraveghere constantă, ar risca să treacă nebăgată În seamă. În acest sens
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
dandy. Ea este coerentă, Într-adevăr. Dandy-ul este, prin definiție, cineva care se află În opoziție. El nu se menține decât prin sfidare. Până acum, creatorul era acela care conferea coerență creaturii. Din momentul În care ea Își declară ruptura cu acesta, iat-o lăsată pradă clipelor, zilelor care trec, sensibilității sfâșiate. Trebuie deci ca ea să se adune din nou În sine. Dandy-ul se adună, Își făurește o unitate, prin Însăși forța refuzului. Dispersat ca persoană lipsită de
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]