3,072 matches
-
un paradox viu el însuși, ce se pune în scenă printr-o serie de auto-comentarii, unele mai derutante decît altele: "Sunt contradicția absolută, paroxismul antinomiilor și limita tensiunilor ; în mine, totul e posibil..." (CD), sau, "un idolatru al îndoielii, un sceptic în fierbere, un fanatic fără credință, un erou al fluctuației". (S) Dacă am evocat dintru început aceste două figuri majore ale literaturii române și franceze Ionesco și Cioran e și pentru că expresiile ironice sau derizorii ale contradicției în cazul lor
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
C). Culmea autoficțiunii cioraniene este probabil atinsă în momentele în care se preface că se îndoiește de propria judecată de sine, volută paradoxală care antrezează în deriziunea sa și pune cititorul în gardă împotriva oricărei hermeneutici abuzive: "Sunt oare un sceptic? Sunt oare un penitent? Nu o voi ști niciodată și e cu atît mai bine." (S) În același timp, este insidios mobilizat de un fel de model pe care ar trebui să-l respecte și la înălțimea căruia nu reușește
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
postmodernismul este tratarea din perspectivă (neo)marxistă a acestuia), conducând la un scenariu reductiv, care îngustează posibilitățile argumentative și discursive. Încercând să limiteze utilizarea schemelor teatral-ideologice care privilegiază ideea de totalitate, criticul român sugerează că "o tratare moderat-teatrală și totodată sceptică a postmodernismului, tratare care ar trebui să fie sensibilă la pluralitate și bogăție, precum și suspicioasă față de rigiditățile doctrinare, ar putea fi o cale adecvată de explorare a postmodernismului"23 cale în sine postmodernă, adică plurală sau chiar rizomatică! Aceste minime
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
acestuia, cele două curente se diferențiază în mod clar unul de celălalt prin ceea ce s-ar numi "testul încrederii": structuraliștii se dovedesc optimiști în ceea ce privește elaborarea metalimbajelor teoretice care vor servi explicării fenomenelor textuale, în timp ce poststructuraliștii par a explora în mod sceptic acest domeniu, subliniind chiar că propria lor muncă nu este știință, ci mai mult text. Culler accentuează totuși dezavantajele punerii în opoziție a celor două mișcări, dintre care amintim tendința de a trata diferitele forme de poststructuralism, dintre care și
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
discursul modernității paradigma filosofiei conștiinței Habermas găsește soluția prin înlocuirea acesteia cu "paradigma înțelegerii subiecților capabili de vorbire și acțiune", ce mizează pe comunicarea intersubiectivă pentru a atinge idealurile de consens și solidaritate socială. Departe de a propune o abordare sceptică, Habermas include în proiectul său o serie de amendamente ce țin de filosofia socială și politică, pentru a da o nouă formă discursului modernității. 2.2.2.2. Disputa Habermas Lyotard. Scurtă privire de ansamblu O exemplificare a relației dintre
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
The Routledge Critical Dictionary of Postmodern Thought, în care postmodernitatea este prezentată ca descriind "situația culturală pe care tocmai o trăim, în zorii colapsului modernității ca ethos cultural"138, iar postmodernismul drept "o mișcare culturală cuprinzătoare care adoptă o atitudine sceptică în legătură cu multe dintre principiile și asumpțiile care au pus temelia gândirii occidentale și a vieții sociale în ultimele secole"139. Din câte se poate lesne observa, ambele concepte sunt legate în aceste definiții de sfera culturalului, chiar dacă postmodernismul este relaționat
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
Thought, p. 13), Stuart Sim consideră că "filosofia postmodernă trebuie definită drept o versiune evoluată a scepticismului, mai interesată de destabilizarea altor teorii și ale pretențiilor lor de adevăr decât de construirea unei teorii pozitive proprii; deși, bineînțeles, a fi sceptic în legătură cu pretențiile teoretice ale altora înseamnă să ai un program definit al tău chiar și în lipsa acestora". 170 Gianni Vattimo, Sfârșitul modernității, fr. 22, p. 5. De altfel, cele două tipuri de nihilism sunt semnalate de către Nietzsche: "Nihilismul este echivoc
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
cită cu o monedă comună permite o mai mare sigu ran ță economică și mai multe beneficii pentru statele naționale decât acț iunea unilaterală. Așadar, globalizarea oferă o nouă interpretare sensului de stat-națiune Acum, când economia mondială s a clătinat, scepticii globalizării susțin că valoarea legăturilor văzute drept soluții în ca lea conflictelor a scăzut concomitent cu slăbirea economiei. Odată cu revenirea în forță a guvernelor, tradiționala luptă pentru putere dintre țările rivale este condamnată să se intensifice. Argumentele care susțin această
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
iar în scenă, au intrat guvernele activiste; relaxarea restricțiilor și a regle mentărilor a devenit un lucru rău, iar cererile pe ntru un nou control guvername Conținutul și caracteristicile fenomenului de g lob alizare Sudul Asiei. Toate aceste exemple - spun scepticii - arată că efectele stabi lizatoare ale globalizării economice sunt mult sup raevaluate. Supraestimate sunt și afirmațiile celor care su sți n că s-au întors guver nele puternice și naționaliste. China ar putea fac e echipă cu Rusia, pentru a
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
felului în care cunoașterea afectează deciziile individuale în anumite situ ați i și, mai ales, modului în care informațiile din domeniul economic pot fi, sistematic, părtinitoare, în con texte naționale și culturale diferite. Economiș tii europeni tind să fie mai sceptici decât colegii lor americani, atunci când vine vorba despre vi rtu țile soluțiilor de politică laissez-faire, mai ales în sfera piețelor financiare. In fluența crescândă a ideilor americane în Americ a d e Sud, după criza datoriei din anii 1980, împreună cu
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
investitorii financiari au furnizat, de asemenea, capital pentru privatiza rea întreprinderilor din secto rul public, ceea ce a dus la creșterea încasări lor acestor companii. După intense dezbateri, la începutul secolului al XXI-lea, economiștii au devenit convinși și mai puțin sceptici decât odinioară în ceea ce privește eficiența sporită a unui sistem liberalizat și dereglemen tat . Creditorii și investitorii, inclusiv persoanele fi zice și firmele, au devenit și ei agenți principali ai globalizării financi are . Împrumutând în afara grani țelor, companiile și persoanele fizice își
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
apa! Cineva băuse tot laptele". O experiență psihiatrică stranie (destul de deficitar inclusă în narațiune, mai ales din cauza proporțiilor) îl tulbură și mai tare pe erou (16 iulie): "M-am întors la hotel; n-am putut să mănânc". Cunoscuții se arată sceptici (19 iulie): "Multe persoane cărora le-am povestit aventura m-au luat peste picior". Supranaturalul pare îndepărtat pe insula Grenouillère; de aceea și refrenul (21 iulie): Într-adevăr, totul depinde de loc și de mediu". Construcția suspansului epic se face
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
de puternice vor fi noile mijloace tehnologice, miturile nu vor dispărea. Ele vor însoți creații și distrugeri ciclice ca momente ale manifestărilor omului. Poate că acesta este un important filon al tradiției din toate timpurile, până nu intră în roluri scepticii și agnosticii, care tind să-și desfidă propria condiție prin enunțul malefic al morții omului după ce de câteva secole se tot reia un alt enunț la fel de sceptic, cel al morții lui Dumnezeu. Cele menționate până aici alcătuiesc un prim motiv
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
un important filon al tradiției din toate timpurile, până nu intră în roluri scepticii și agnosticii, care tind să-și desfidă propria condiție prin enunțul malefic al morții omului după ce de câteva secole se tot reia un alt enunț la fel de sceptic, cel al morții lui Dumnezeu. Cele menționate până aici alcătuiesc un prim motiv pentru care în secolul al XX-lea și la începutul celui de al XXI-lea discuțiile culturale despre tradiții și opusele lor s-au amplificat. Odată cu negarea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
participanți par a fi cuprinși de groaza "sfârșitului", lăsându-se pradă stomacului. Au uitat cu totul sensurile morții redate în Miorița și Meșterul Manole prin mitul veșnicei întoarceri. Superficialii ironizează și blasfemiază aceste capodopere populare. Împărtășesc atitudinile și gesturile unor sceptici mai noi, cum sunt sataniștii, teozofii, spiritiștii, vrăjitoarele care golesc atât mințile și sufletele oamenilor de valorile culturale durabile, cât și conturile bancare de arginți, pretinși drept mize pe amuletele iscusiților iluzioniști. De parcă experimentele "caritas", escrocii care deposedează de proprietăți
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Se construiesc alte postdicții și previziuni incitante privind destinele societăților, statelor, oamenilor și diversității culturale europene. Printre acestea, estimarea intrării oamenirii în epoca înlocuirii cu o lume multipolară, a bipolarismului ideologico-cultural postbelic, dintre Vestul capitalist devenit "postmodernist", cu multe concepții sceptice despre om, și Estul comunist, promotor al utopicilor comunizări umane, asociate de munca silnică, supravegherea aspră, încarcerări și omoruri nesfârșite. Rememorările deceniilor dictatoriale evocă teroarea "comunarzilor sovietici", apoi a acoliților care au făcut ca mulți indezirabili sau opozanți să ia
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sufletești ale oamenilor tineri prin creșterea violențelor odată cu consumul de droguri, pornografiei și sexului pervers, a crimei organizate. Multe din aceste comportamente sunt preluate prin imitație în numele unei modernități perimate. Dacă istoricul Djuvara a revenit din exil cu credința cam sceptică a intrării Occidentului într-un "nou Ev Mediu", echivalent cu "moartea definitivă a civilizației occidentale", (3d) politologul S. Huntington confirmă prima conjectură, dar susține (aproape ca și I. Berlin citat mai sus) că se poate stopa involuția prin cernerea valorilor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
antice de metafizică platoniciano-aristotelică din teologia creștină, cercetate de Sf. Augustin, apoi de Sf. Toma și de alți teologi-filosofi ai scolasticii apusene. Noile valori, în general, cele moral-juridice (mai ales deontice, adică de obligare) din sistemele propuse de stoici și sceptici confruntați cu amenințările epocii de criză pe care o traversau, precum și spiritul combativ au dominat acele vremuri ("cruzimea și superstițiile" stimulate de gustul pentru aventură și cuceriri ale "barbarilor" sunt descrise în diferitele saga, în romanele cavalerești și alte creații
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
au declarat independenți față de Rusia. Nimeni nu vorbea de Cecenia în momentul acela. El m-a dus la un alt producător francez, la Lille, unde este un fel de hub, un stup de case de producție. Acela a fost cam sceptic, eu nu făcusem niciodată o poză, nu mă atinsesem de un aparat. Mi-a dat la vremea aceea vreo 30.000 de franci francezi, care ar veni astăzi cam 5.000 de euro, să mergem să facem filmul. Eram eu
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
cele ale materialismului filozofic ca și că ea ar putea să ajungă la cunoașterea existenței unei ființe atotputernice și perfecte. Și socotea că este nu numai firesc, dar și inevitabil ca cel care vede lucrurile în acest fel să fie sceptic cu privire la toate doctrinele despre cauze prime, ceea ce nu-i va afecta însă atașamentul față de valorile superioare și convingerea că de existența cea mai împlinită au parte cei care își consacră viața binelui semenilor. Mărturiile sincere ale lui Darwin cu privire la credințele
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
nu nega, așadar, că teismul ar putea fi adevărat, ci doar că o asemenea poziție poate fi asigurată prin rațiune. Nu pretindea însă că tot ceea ce cred oamenii ar trebui să fie asigurat prin rațiune. La bătrânețe, el devenise totuși sceptic cu privire la ceea ce nu poate fi probat în mod rațional. Admitea totodată că oameni cu profunde convingeri teiste, ca Asa Gray sau Charles Kingsley, pot accepta teoria lui despre originea speciilor tocmai deoarece temeiurile aderenței la teism și la teoria sa
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
Definirea partidelor "etnice" în literatură Înainte de a aminti câteva dintre definițiile care au fost date partidelor etnice în literatura de știință politică, trebuie precizat că prezența acestora în sistemele partizane este asociată de cercetători cu efecte dintre cele mai variate. Sceptici în privința stabilității democrației în statele multietnice, unii autori sunt de părere că aceste partide, fiind incapabile să dezvolte proiecte politice de anvergură națională, nu fac altceva decât să dividă și mai mult societatea, să fragmenteze sistemul de partide, periclitând astfel
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
radicalii, astăzi, așa cum am specificat deja în capitolul despre grupurile din PE, verzii constituie un grup cu regionaliștii. O altă problemă a Verzilor este tensiunea din interiorul partidului între partizanii unei integrări mai profunde și cei care sunt mai degrabă sceptici cu privire la acest lucru. Toate aceste chestiuni explică gradul limitat de instituționalizare a PVE-ului: au fost scrise manifeste doar la ultimele trei alegeri, însă deși au fost utilizate de către partidele membre, numele PVE-ului nu a fost aproape niciodată menționat
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
tînărului Emil Isac care îi solicita în anii 1911 o prefață: "O fată, intrînd în bal împodobită cu toate grațiile frumoasei vîrste, nu mai are nevoie de recomandația unei mătuși." Unii contemporani au notat despre Caragiale impresii contradictorii ("June pesimist, sceptic și cinic" Iacob Negruzzi, "totdeauna vesel, sarcastic, glumeț" Pantazi Ghica) sau l-au stigmatizat ("Caragiale, ăla, berarul") așa cum la rîndu-i a procedat nu de puține ori: "Nu-l mai da în gazetă îi scria lui Zarifopol despre un critic muzical
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
semnal de alarmă trăgea și Mircea Eliade: "Mahalaua a creat pînă acum un stil grotesc, care ne amuză cînd îl întîlnim în Caragiale, dar care e tragic, cînd îl privim istoric. Acest stil de cafenea, acest geniu verbal de secătură sceptică, acest proverb mixt și impur care reprezintă o înțelepciune de slugă și o enciclopedie de gazetar nu ne reprezintă. Ea nu are nimic de-a face cu demnitatea românească pentru că nu are nimic de-a face cu nici o demnitate umană
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]