3,065 matches
-
în circulație pe piața de artă plastică românească. Abia un astfel de album ar putea oferi un complement al studiului de față, în măsură să evidențieze complexitatea fenomenului simbolist în artele plastice românești și ar introduce simbolismul românesc în contextul simbolismului european. Cu foarte puține excepții deocamdată nu am identificat decât o referire la Postmortem laureatus a lui Kimon Loghi -, nu există nicio referință consistentă în studiile istoricilor de artă europeni cu privire la simbolismul românesc în artele plastice, cu toate că el este tributar
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
românești și ar introduce simbolismul românesc în contextul simbolismului european. Cu foarte puține excepții deocamdată nu am identificat decât o referire la Postmortem laureatus a lui Kimon Loghi -, nu există nicio referință consistentă în studiile istoricilor de artă europeni cu privire la simbolismul românesc în artele plastice, cu toate că el este tributar experiențelor estetice în context european, o bună parte dintre artiștii plastici români de sensibilitate simbolistă desăvârșindu-și formația cu pictori asociați simbolismului în Franța și Germania în special. În acest sens, o
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
nicio referință consistentă în studiile istoricilor de artă europeni cu privire la simbolismul românesc în artele plastice, cu toate că el este tributar experiențelor estetice în context european, o bună parte dintre artiștii plastici români de sensibilitate simbolistă desăvârșindu-și formația cu pictori asociați simbolismului în Franța și Germania în special. În acest sens, o slabă reprezentare o au și simbolismele sud-est și central europene: cel maghiar, cel sârbesc, cel bulgar. Câteva mari expoziții însoțite de cataloage au recuperat simbolismul polonez (expoziția "Simbolismul polonez" de la
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
el este tributar experiențelor estetice în context european, o bună parte dintre artiștii plastici români de sensibilitate simbolistă desăvârșindu-și formația cu pictori asociați simbolismului în Franța și Germania în special. În acest sens, o slabă reprezentare o au și simbolismele sud-est și central europene: cel maghiar, cel sârbesc, cel bulgar. Câteva mari expoziții însoțite de cataloage au recuperat simbolismul polonez (expoziția "Simbolismul polonez" de la Muzeul de Arte Frumoase din Rennes din 15 octombrie 2004 8 ianuarie 2005) sau cel rusesc
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
-și formația cu pictori asociați simbolismului în Franța și Germania în special. În acest sens, o slabă reprezentare o au și simbolismele sud-est și central europene: cel maghiar, cel sârbesc, cel bulgar. Câteva mari expoziții însoțite de cataloage au recuperat simbolismul polonez (expoziția "Simbolismul polonez" de la Muzeul de Arte Frumoase din Rennes din 15 octombrie 2004 8 ianuarie 2005) sau cel rusesc (Expoziția "Simbolismul rus" de la Muzeul de Arte Frumoase din Bordeaux, 7 aprilie-7 iunie 2000). Există albume consacrate unor mișcări
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
pictori asociați simbolismului în Franța și Germania în special. În acest sens, o slabă reprezentare o au și simbolismele sud-est și central europene: cel maghiar, cel sârbesc, cel bulgar. Câteva mari expoziții însoțite de cataloage au recuperat simbolismul polonez (expoziția "Simbolismul polonez" de la Muzeul de Arte Frumoase din Rennes din 15 octombrie 2004 8 ianuarie 2005) sau cel rusesc (Expoziția "Simbolismul rus" de la Muzeul de Arte Frumoase din Bordeaux, 7 aprilie-7 iunie 2000). Există albume consacrate unor mișcări de artă care
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
și central europene: cel maghiar, cel sârbesc, cel bulgar. Câteva mari expoziții însoțite de cataloage au recuperat simbolismul polonez (expoziția "Simbolismul polonez" de la Muzeul de Arte Frumoase din Rennes din 15 octombrie 2004 8 ianuarie 2005) sau cel rusesc (Expoziția "Simbolismul rus" de la Muzeul de Arte Frumoase din Bordeaux, 7 aprilie-7 iunie 2000). Există albume consacrate unor mișcări de artă care capitalizează o bună parte din lucrările simboliste, cum ar fi cele consacrate grupării Mir Iskusstva sau simbolismului ceh. Un album
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
cel rusesc (Expoziția "Simbolismul rus" de la Muzeul de Arte Frumoase din Bordeaux, 7 aprilie-7 iunie 2000). Există albume consacrate unor mișcări de artă care capitalizează o bună parte din lucrările simboliste, cum ar fi cele consacrate grupării Mir Iskusstva sau simbolismului ceh. Un album dedicat "Tinerimii artistice", poate cea mai longevivă grupare artistică alcătuită din "scizioniștii" români, o bună parte dintre ei marcați de sensibilitatea simbolistă, ar constitui o excelentă panoramare a devenirii artei plastice românești de la finele secolului XIX și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Nicolae Vermont, Arthur Verona, Kimon Loghi, Ipolit Strâmbu, Ion Theodorescu-Sion, Octav Băncilă, Theodor Pallady, Cecilia Cuțescu-Storck sau sculptori precum Dimitrie Paciurea, Frederic Storck, Oscar Spaethe, Horia Boambă, Alexandru Severin, Anghel Chiciu, Teodor Burcă, Filip Marin etc., în ceea ce ține de simbolism în opera lor. Abia reunind sub semnul simbolismului cele două sfere artistice, literatura și artele plastice, care întrețin o relație aproape simbiotică în cadrul lui, ne regăsim în fața unei dimensiuni ample a unei culturi care își are încă zone puțin frecventate
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Ion Theodorescu-Sion, Octav Băncilă, Theodor Pallady, Cecilia Cuțescu-Storck sau sculptori precum Dimitrie Paciurea, Frederic Storck, Oscar Spaethe, Horia Boambă, Alexandru Severin, Anghel Chiciu, Teodor Burcă, Filip Marin etc., în ceea ce ține de simbolism în opera lor. Abia reunind sub semnul simbolismului cele două sfere artistice, literatura și artele plastice, care întrețin o relație aproape simbiotică în cadrul lui, ne regăsim în fața unei dimensiuni ample a unei culturi care își are încă zone puțin frecventate. Această carte reprezintă doar o încercare de a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Ștefan Luchian, Meridiane, București. Bengesco, M.: Mélanges sur l'Art Français, Dorbon-Ainé, Paris, 1913. Bredekamp, Horst: Nostalgia antichității și cultul mașinilor. Istoria cabinetului de curiozități și viitorul istoriei artei, traducere de Maria-Magdalena Anghelescu, Idea Design & Print, Cluj-Napoca, 2007. Brodskaia, Nathalia: Simbolismul, traducere de Ion Danubiu, Editura Aquila, 1993, 2008. Brogniez, Laurence: Préraphaélisme et symbolisme. Peinture littéraire et image poétique, Honoré Champion Éditeur, Paris, 2003. Brukner, Serafina: Cecilia Cuțescu-Storck, Editura Anima, București, 1992. Charcot, J.-M. et Richer, Paul: Les Démoniaques dans
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Germania și Anglia", în Arhiva. Organul Societății Științifice și Literare din Iași, Anul IX, nr. 1 și 2, Ianuarie-Ferbruarie 1898, p. 57. 2 Ibidem, p. 57. 3 Ibidem, p. 62. 4 Matei Călinescu, Cinci fețe ale modernității, Polirom, Iași, 2005. Simbolismul nu se află printre cele enumerate de autor. 5 Hans H. Hofstätter, "Symbolism in Germany and Europe", în Kingdom of the Soul. Symbolist art in Germany 1870-1920, Ingrid Ehrhardt și Simon Reynolds (eds.), Prestel, Munich, Londra, New York, 2000, p. 17
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
12. 609 Emil Georgescu, "Expoziția pictorului Teișanu", în Rampa, Anul I, nr. 672, luni 16 ianuarie 1912. 610 Cridim, "Impresiuni de artă", în Ilustrațiunea Română, An II, nr. 1, ianuarie 1912, p. 13. ----------------------------------------------------------------------- ANGELO MITCHIEVICI Eternitate prin cenușă 2 1 Simbolism și decadentism în arta 1900 2 3 72 3 IOANA VLASIU Prefață ANGELO MITCHIEVICI Simbolism și decadentism în arta 1900
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ianuarie 1912. 610 Cridim, "Impresiuni de artă", în Ilustrațiunea Română, An II, nr. 1, ianuarie 1912, p. 13. ----------------------------------------------------------------------- ANGELO MITCHIEVICI Eternitate prin cenușă 2 1 Simbolism și decadentism în arta 1900 2 3 72 3 IOANA VLASIU Prefață ANGELO MITCHIEVICI Simbolism și decadentism în arta 1900
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
mărită cu regele, căruia îi era făgăduită, ci cu Shreck, de dragul căruia se preschimbă într-o variantă feminină de căpcăun, nostimă și la fel de verde și de urâtă. Comparația dintre Sir Gawain și Shreck ar putea șoca un medievalist. Totuși, în afara simbolismului culorii verzi, care în ambele cazuri are semnificații pozitive (întoarcerea la natură, fertilitate), există și alte similarități între cei doi. Orizontul de așteptare al publicului este bulversat de răsturnări neașteptate de situație; atât cititorul, cât și spectatorul filmului sunt în
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
cu zeul al cărui cult Îl săvârșește ca mare preot și, În cele din urmă, ca zeu. Impresionant este prestigiul extraordinar al marelui preot, datorat și cunoștințelor dobândite În urma inițierii. În domeniul astronomiei, templele de la Sarmizegetusa și Costești au un simbolism urano solar evident cu o funcție calendaristică și cunoștințe magico-mantice, citire a semnelor cerești. Un alt ordin ascetic Îl constituie cel al „ktiștilor”, solitari pioși care se consacrau zeilor, trăind departe de femei, În peșteri, erau vegetarieni și „trăiau liberi
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
În vedere că celții au locuit câtva timp În regiunile accidentale ale Daciei. Nu se poate afirma, cu certitudine, că există o legătură Între practicile șamanice, existente chiar și astăzi În unele zone și riturile magice ale geto-dacilor. Însă, deși simbolismul practicilor autohtone si al celor de tip șamanic diferă, există unele puncte apropiate. 4. Incantatores-șamani? Din perioada Evului Mediu există informații legate de practicile magice Întâlnite la români. Folcloristl ungur Gyorffy Istvan este cel care atrage atenția asupra caracterului șamanic
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
celibatari cu o persoană În viață; În zona a doua, cuprinzând restul Transilvaniei, Banatul și o prelungire trans carpatică a Olteniei, partenerul nunții postume este bradul sau lancea. Cu ocazia acestor ceremonii postume de nuntă se cântă cântece caracterizate prin simbolismul nupțial al morții (... În România, unele din aceste cântece, de exemplu -Bradul și zorile - au un caracter arhaic și sunt cu siguranță precreștine.” Un aspect important al mitologiei morții Îl constituie ceea ce se cheamă - Marea Trecere a sufletului din lumea
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
vrea să montez cu totul altfel. În ce măsură ați căutat imagini sau secvențe cu valori simbolice? Doriți ca filmul să fie citit și în această cheie? Ca să fiu sincer, scena cu cocoșii, de la începutul filmului de la Kabul, aș scoate-o, pentru că simbolismul ei e mult prea subliniat, nu era nevoie. Am pus-o acolo, pentru că am descoperit-o la montaj și mi s-a părut o idee foarte bună, până în ziua în care într-un articol, de altfel elogios, dintr-un ziar
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
am descoperit-o la montaj și mi s-a părut o idee foarte bună, până în ziua în care într-un articol, de altfel elogios, dintr-un ziar franțuzesc, am găsit o ironie care m-a atins. Nu era nevoie de simbolismul celor doi cocoși. Dar ca să spun tot adevărul, făcusem altceva și mai apăsat, am filmat o luptă de câini. În Afganistan există o pasiune populară pentru luptele de animale și există lupte de câini, de cocoși, de berbeci și lupte
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
teribil de violent, în corespondență, ca și verbal", Șerban cel Rău îi împrumută vocabularul, numindu-l fire de oriental indolent și genial măscărici, descoperindu-i și alte tare: prin temperamentul său antipoetic, n-a înțeles nimic din spiritul nou al simbolismului, cu eclipse surprinzătoare în acele rare momente de paroxism negativist, cînd nici un om și nici un lucru nu-i mai satisfăceau exigențele, n-a dăruit societății românești altceva decît o oglindă perfidă pentru chipurile ei nefardate, se adapta tuturor mediilor cu
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
plebeian Gore (Gorică) pare a viza chiar postura în care Mateiu își proiecta tatăl atît de antipatizat, antipatie pe care o revarsă și asupra descendenților familiei de boieri poeți Văcărescu în roman Arnotenii, adevărații Arnoteni... Aritmosofia orientează interpretarea și spre simbolismul cifrei șapte (Pașadia, Pantazi) ca indicator al unei perfecțiuni deturnate în eonul întunecat (Kaly Yuga) spre un aspect caricatural a cărei esență o recunoaște doar Povestitorul, chiar dacă cei trei se lasă călăuziți de un măscărici produs al decăderii ultime, un
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
percepție" (1981, p. 248). La rându-i, Frye subliniază transfigurarea pe care o cunosc obiectele comune: "Un vizionar creează sau locuiește într-o lume spirituală mai înaltă, în care obiectele percepției din această lume sunt transfigurate și încărcate cu un simbolism de o intensitate nouă" (1991, p. 8). Astfel, experiența vizionara constituie baza procesului estetic, ceea ce-i permite eului să atingă treaptă cunoașterii absolute și să utilizeze nou dobândită cunoaștere pentru scopul suprem: acela al creației vizionare. Deducem, din cele expuse
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
and Hell98. În fine, Richard Brothers și Joanna Southcott sunt conducătorii a ceea ce Stephen Prickett consideră a fi "cea mai importantă mișcare milenarista a perioadei" (1981, p. 134), care ar fi putut juca un rol, fie și marginal, în dezvoltarea simbolismului mitopoetic blakean. Prickett subliniază că se pot trasă mai multe paralele între profețiile lui Brothers (adunate în volumele A Revealed Knowledge of the Prophecies and Times din 1794 și Description of [the New] Jerusalem din 1801) și cele ale lui
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
cele ce urmează, voi incerca sa limpezesc acest lucru prezentând inițial semnificația acestui simbol numeric în istoria ideilor și analizând ulterior modelul cvadripartit al viziunii propus de Blake. 3.5. Semnificația cifrei 4 Istoria ideilor înregistrează o evoluție incitantă a simbolismului numerologic. Potrivit J.E. Cirlot, "numerele nu sunt numai expresii ale unor cantități, ci idei-forță, fiecare cu o trăsătură proprie" (1976, p. 230). El continuă: "Primele zece numere din sistemul grecesc (sau douăsprezece din tradiția orientala) aparțin spiritului: sunt entități, arhetipuri
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]