11,661 matches
-
moral și spiritual cultivate și propăvăduite de textul sacru, biblic și de tradiția spirituală creștină sunt înlocuite cu noi forme de narcisism, de fascinația de sine, de mândria luciferică de sine până la auto-idolizare, prin căutarea de experiențe esoterice și gnostice subiective. Se ignoră astfel învățătura teologică și înțelepciunea milenară după care omul nu se poate apropia de Dumnezeu până n-a trecut mai întâi prin smerenia și asceza crucificării, prin golirea de sine, prin kenoza intelectuală și existențială. Idealul post-creștinismului este
ISPITELE NOULUI EON POST-CREŞTIN de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2256 din 05 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382930_a_384259]
-
teologică și înțelepciunea milenară după care omul nu se poate apropia de Dumnezeu până n-a trecut mai întâi prin smerenia și asceza crucificării, prin golirea de sine, prin kenoza intelectuală și existențială. Idealul post-creștinismului este căutarea și exaltarea experiențelor subiective „oceanice”, emoționale și mistice de vârf, a stărilor psihologice extatice, încercarea de a dizolva „carapacea” transparentă a sinelui însă nu prin har ori sinergie ci prin efort strict omenesc, pelagian. Experiențe supranormale, de înalt voltaj emoțional, sunt astfel dobândite nu
ISPITELE NOULUI EON POST-CREŞTIN de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2256 din 05 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382930_a_384259]
-
ridicat în istorie culturile și civilizațiile creștine. Post-creștinismul lucrează cu „jumătăți de adevăr” și se manifestă prin fragmentare, subiectivism, eclectism, ironie, sarcasm. Nu este clar ce este adevărat, ce este fals, ce este valoare ori non-valoare. Adevărul este relativ, pragmatic, subiectiv, egoistic, favorizant pentru ceea ce servește propriului interes, opțiunii individuale a stilurilor de viață și gândire. Deocamdată stăm între două lumi: cea a tradiției și instituțiilor religioase, sociale, culturale, morale, consacrate istoric, care este în declin; și cea a cornului abundenței
ISPITELE NOULUI EON POST-CREŞTIN de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2256 din 05 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382930_a_384259]
-
viață și gândire. Deocamdată stăm între două lumi: cea a tradiției și instituțiilor religioase, sociale, culturale, morale, consacrate istoric, care este în declin; și cea a cornului abundenței culturale și morale opționale, a credințelor și stilurilor de viață și gândire subiectivă, individualiste, create după chipul și asemănarea noastră, o lume post-creștină care nu s-a născut încă, dar este pe cale de a se naște. Referință Bibliografică: ISPITELE NOULUI EON POST-CREȘTIN / Marin Mihalache : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2256, Anul VII
ISPITELE NOULUI EON POST-CREŞTIN de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2256 din 05 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382930_a_384259]
-
privești o restaurare a monarhiei? Boris David: Timișoara a deschis calea pe care Bucureștiul lui Iliescu a închis-o, cu sprijinul lui Gorbaciov și complicitatea SUS, tacită, dar tot la Malta împlinită, culmea ironiei, ca în 1943. Poate că sunt subiectiv, dar memoria mă duce la anii copilăriei mele fericite. Am să-l parafrazez pe Dimitrie, spunând: Locul meu de vecie este Ismail, pentru că mie mi-au spus alții dinaintea mea ca acolo și numai acolo este Paradisul, locul copilăriei mele
BORIS DAVID (III) de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 1515 din 23 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/383015_a_384344]
-
să mai fie înrădăcinată și măsurată prin participarea la Taina Unității Bisericii în credința, dragoste și viață. S-a întâmplat apoi că laicul a fost nu doar "îngăduit" dar chiar silit să se confrunte cu împărtășania într-o perspectivă total subiectivă - aceea a nevoilor sale, a duhovniciei sale, a pregătirii sau nepregătirii sale, a posibilităților sale, etc. El însuși a devenit criteriul și judecătorul duhovniciei sale și a celorlalți. Și a devenit astfel în contextul unei teologii și a unei pietăți
DESPRE SENSUL SFINTEI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN VIZIUNEA PREOTULUI, CE SE AFLĂ ÎNTRE SPOVEDANIE ŞI DUHOVNICIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1992 din 14 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/385317_a_386646]
-
ne-împărtășiți al laicilor, l-au transformat într-o normă, aproape într-o "marcă comercială" a Ortodoxiei. Este într-adevar un miracol faptul că influența combinată a acestei teologii sacramentale venită din Apus și a acestei pietăți extraecleziale, individualistă și subiectivă, nu a reușit eradicarea completă a setei și a foamei pentru Sfânta Împărtășanie, pentru o participare adevărată și nu una formala în viața Bisericii. În toate vremurile, dar cu precădere în era noastră tulburată și confuză, fiecare renaștere ortodoxă și-
DESPRE SENSUL SFINTEI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN VIZIUNEA PREOTULUI, CE SE AFLĂ ÎNTRE SPOVEDANIE ŞI DUHOVNICIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1992 din 14 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/385317_a_386646]
-
poezie, parcă nu sunt la fel de „îmbătătoare” ca cele din copilăria mea. Nu mă emoționează așa de mult, așa cum o făceau florile din „curtea mamei”. Poate este de vină și trecerea anilor ! Chinezii spun că „Amintirile despre trecut sunt înșelătoare” ! Percepții subiective ? Știu eu ? Și că a venit vorba de flori - am participat la un festival de poezie în Israel, primăvara, și ce credeți ? Am avut impresia că florile de acolo parcă sunt mai strălucitoare decât oriunde în lume. Parcă luminează ! Despre
Interviu cu scriitorul Alexandru Cetateanu, Canada [Corola-blog/BlogPost/92428_a_93720]
-
are viața ei proprie și niciodată identică cu realitatea din care și-a tras izvorul întrupării. Când scriu despre mine, eu mă detașez de propria-mi ființă și mă privesc de la distanță ca pe un om oarecare. De la această distanță, subiectivul își dă mâna cu obiectivul pentru a crea credibilitatea, oferind scrisului identitate literară. Chiar dacă sunt scrise la persoana întâi, eu devin cel despre care scrie cineva, un oarecare scriitor și reprezintă adesea eul colectiv. Mie îmi plac scrierile la persoana
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92502_a_93794]
-
cele mai bune universități în funcție de predare, cercetare și referințe bibliografice, dar această listă prezintă cele mai bune universități în funcție de Reputație. Reputația unei universități poate fi chiar mai importantă decât calitatea să reală atunci când vine vorba despre angajarea absolvenților. Lista este subiectivă, bazată exclusiv pe opiniile experților din întreaga lume, coroborate cu 400.000 de puncte de date. Iată care sunt cele 24 cele mai prestigioase universități din lume: Harvard University, SUA - 100 de puncte Massachusetts Institute of Technology, SUA - 84,1
Top 24 – Cel mai prestigioase universităţi din lume [Corola-blog/BlogPost/92826_a_94118]
-
activități de analiză și investigație în câmpul avocaturii. Asta este un plus și o motivație extra. Legea este la fel peste tot. Avem aceleași rădăcini: Drept Român și Drept Francez. Legea este interpretabila iar interpretarea de multe ori poate fi subiectivă. Dar pentru asta, în Spania, dispunem de un sistem judiciar și de un corp de judecători și procurori extraordinari ce se dedică la a menține o interpretare echitativa a legii. Dar asta văd că începe să fie așa și în
„Este România o ţară în care merită să te întorci?” Ce a răspuns la această întrebare un student român plecat din ţară la 18 ani [Corola-blog/BlogPost/92864_a_94156]
-
în zona incertitudinii, fiind supuse în continuare presiunii acelor inconștienți puși pe căpătuială pe seama avuției noastre, a sănătății, a viitorului nostru și a copiilor noștri. Fără o informare corectă, fără o educație și o gândire din care să lipsească elementele subiective ce stau la baza mentalității ignoranților și a scepticilor, a celor ce contestă rolul major al ecosistemelor în menținerea sănătății planetei, efectul poluării asupra schimbărilor climatice, nu vom putea face față trendului actual de diminuare a suprafețelor împădurite. Constantin VLAICU
IMPORTANŢA PĂDURII ÎN EVOLUŢIA VIEŢII ŞI A SOCIETĂŢII – CONCEPT POLITIC ŞI SOCIAL [Corola-blog/BlogPost/92980_a_94272]
-
neinspirate. Din primele pagini, sunt aduse în fața cititorului aproape toate personajele cărții. Ele, ca și cele care vor apărea mai tarziu, se înfiripa, în imaginația lectorului, reale, în carne și oase. Paradoxal, percepția această, a realității vizibile, este cea mai subiectivă. Autoarea, însă, caută - poate intenționat, poate, intuitiv - să realizeze o corespondență între subiectivitate (partea prosopografica - descriptiva, picturala - a portretului) și obiectivitate (realizată prin mijloacele proiective ale etopeei). Acești eroi frumoși, dintre care, unii calcă foarte strâmb, au ezitările lor și
Peste deal de lumea materială – Scris de Angela Monica Jucan [Corola-blog/BlogPost/93313_a_94605]
-
datelor istorice. Domnia să își închipuie că, dacă Dicționarul Robert Laffont, ediția din 1994, îl prezintă succint pe Eminescu 5, aceasta reprezintă un argument că ”poetul nostru național” este ingnorat, fiind situat pe un loc modest în ierarhia valorica, desigur subiectivă, stabilită de către autorii acestor dicționare enciclopedice, asemenea unui clasament al celor mai buni fotbaliști ai sezonului. Ne permitem să îi prezentăm domnului profesor universitar doctor Lucian Boia câteva contraexemple 6, nu pentru a-l combate cu orice preț, ci pentru
1883 – Eminescu în presa italiană [Corola-blog/BlogPost/93514_a_94806]
-
ele, pentru ca, astfel, concluzia - pe care o voi formula Îndată - să se sprijine pe argumente solide. Nu spun incontestabile sau definitive. Istoria nu operează cu așa ceva, aici totul este temporar și revizuibil, Într-o suită nesfârșită de adevăruri mai degrabă subiective. - Ce spuneți dumneavoastră sună mai mult a lirică decât a istorie, mister Adam. Iar eu Îl suspectam de invidie răutăcioasă pe cel care a spus că istoricii sunt acei filozofi care, neavând talent pentru proză, se consolează să scrie poezie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
Mister Adam, ați fost consilier al președintelui dumneavoastră și nu unul oarecare. Aveți dreptate: nimeni nu se simte confortabil În propriul prezent și acest fapt Îi poate greva, parțial, evaluările. Dar, de regulă, asta se Întâmplă atunci când există o implicare subiectivă a observatorului În dialectica evenimentelor, nu Însă și când ele Îi rămân exterioare, ca să nu spun indiferente. Dumneavoastră aveți, probabil, ca orice om, un număr oarecare de defecte; sigur Însă aveți o mare calitate: neutralitatea activă vizavi de ceea ce vă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
unei simple coincidențe onomastice. Așijderea, doar o Întâmplătoare și regretabilă potrivire de nume Îl leagă pe autorul acestei cărți de un critic literar, eseist sau cam așa ceva, semnatar al unor volume de genul Anti-Caragiale, Cine ești dumneata, domnule Moromete?, Dicționar subiectiv al personajelor lui I.L. Caragiale (A-Z)... PAGE PAGE 1
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
CELOR VORBITE DE METODIU ȘI VISTIERNICUL XIMACHI, DIN CAUZE PE CARE DACĂ CETITORIUL NU LE VA INTUI IMEDIAT, CU SIGURANȚĂ LE VA RECUNOAȘTE MAI TÂRZIU, ȘI îN CARE, DE ASEMENEA, DATORITĂ UNOR îMPREJURĂRI DE NATURĂ OBIECTIVĂ ȘI ALTORA DE NATURĂ SUBIECTIVĂ, SUNTEM SILIȚI A RECUNOAȘTE CĂ, DEȘI AVEM PLANUL LUI, NU PUTEM SCRIE SIMPLU ACEST EPISOD, MOTIV PENTRU CARE, CUNOSCÂND MAXIMA ȘI MĂGULITOAREA ATENȚIE A CETITORIULUI, îI SOLICITĂM ȘI LUI SCRIEREA ACESTUI EPISOD, FĂCÂNDU-L SĂ CONTRIBUIE NEMIJLOCIT LA CEEA CE PÂNĂ
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1959_a_3284]
-
ei se aflau În țară? Și de ce În această halucinație fotografii făceau totul ca el să nu apară În cadru? Fără Îndoială, orice se poate justifica. Chiar și Într-un caz atît de derutant se pot găsi explicații, mai ales subiective, doar ne aflăm Într-o zonă a supozițiilor. Iată, Încerc să Înțeleg și de fapt Îmi dau seama că argumentele mele mă explică mai mult pe mine decît subiectul analizat. Dar limbajul, tot ceea ce vrem să exprimăm vorbind despre lume
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2081_a_3406]
-
îi va lipsi o secundă de-aici, una de dincolo... Pe duna de vis-à-vis apăru o femeie goală ce probabil că vroia să bea apă. Individul de pe ecran înnebuni instantaneu și se năpusti spre ea. Un ultim cadru din unghiul subiectiv al pulii sculate. Răcnetele tipului. Filmul se opri aici, întrucât era stricat, sau restul nici nu existase vreodată, dar nu eram sigur de nici una dintre variante. Lui Bogdan i-am spus că s-a rupt banda, iar el s-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2045_a_3370]
-
La un moment dat se oprește, încercând să înțeleagă ce anume nu este în regulă. Nu poate descoperi nimic. Peste câteva secunde însă, în timp ce își pune ochelarii, pentru că este bătrân și orb, Ionel sesizează un lucru necurat. Pe măsură ce unghiul său subiectiv ne permite ca prin ceață să vedem despre ce este vorba, observăm cum în colțul din drepta sus al ecranului viermuiește o cifră uriașă. Ah, ticălosul! parcă citim în noua expresie de pe chipul lui Ionel. Ticălos nenorocit! Cu mâinile în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2045_a_3370]
-
până la Slobozia și a bătut în geam tare, spunând „Deschide, securitatea!”, însă securitatea avea altă tactică, nu striga la geam în gura mare cine-i. Mai târziu, după 1960, l-am întâlnit la București, terminase ASE-ul, întrerupt din cauze subiective, lucra la o întreprindere de mase plastice, la care nu stătea mai mult de două ore pe zi, pe motivul că ei mă plătescă doar pentru dou ore de muncă. Tot atunci m-a luat cu el ca să-mi arate
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
deveni virtuală, oferind servicii de interes comun din ce în ce mai prompte, după modelul reprezentat de Myspace îStatele Unite ale Americii), OhmyNews îCoreea) sau Agoravox îFranța). Sub controlul ziariștilor profesioniști, cetățenii vor da o altă perspectivă informației își divertismentului): aceasta va fi mai subiectivă, mai pasionată, mai indirectă și se va concentra asupra unor teme neglijate sau puțin cunoscute. Unii dintre acești ziariști-cetățeni vor dobândi o mare notorietate; veniturile lor vor varia în funcție de popularitatea operelor lor; unii realizatori de bloguri câștigă peste 3 000
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
schimbat nume de localități, stații de cale ferată, denumiri de străzi, s-au distrus monumentele unor personalități neagreate de comuniști, că ei au făcut toate astea, nefericiții de comuniști... — De unde știi?, iar cu vânzătorii lui ’48 m-ai omorât, ești subiectiv, probabil e numai părerea ta, eu nu știu nimic despre asta... — Măi, fato, ești așa tânără față de mine, cu 1968, anul tău de naștere, ești născută mult după mine, te cred că nu știi aproape nimic... Nu sunt o proastă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1975_a_3300]
-
intrarea lor, a celor care cotizează la noi, ăla intră, care dă - l-am învățat lozinca asta, că trece și profesoratul, măcar să rămâi cu bani după atâta chin, după atâtea meditații și atâta risc... care admitere la facultate e mai subiectivă ca admiterea la Teatru... dar nu pricep asta muritorii de rând, din film, din teatru, din reclame sau din vânzarea de case la unul, la altul. Intermedieri. Ia comisioane mărișoare, dar mai mici decât alea de la firmele imobiliare, vânzătorul se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1975_a_3300]