2,052 matches
-
cât gone berserk. After this episode, Ana Blandiana was banned from publishing and went under house arrest. This is how subversive children’s literature can be. Affecting their innocence when you write for children is probably a good vehicle for subversive messaging. What do you mean when you say "affecting their innocence?"</b> When you write for children or with children, you cannot adopt an incriminating stance, you can’ț point any fingers. There’s this great subversive episode în another
„Literatura pentru copii este un act profund subversiv” () [Corola-website/Science/295700_a_297029]
-
good vehicle for subversive messaging. What do you mean when you say "affecting their innocence?"</b> When you write for children or with children, you cannot adopt an incriminating stance, you can’ț point any fingers. There’s this great subversive episode în another famous story, The Emperor’s New Clothes, by Andersen. Everyone is cheering for the naked emperor and praising his attire, until a child musters up the courage to shout “the emperor is naked!” It’s an extraordinary
„Literatura pentru copii este un act profund subversiv” () [Corola-website/Science/295700_a_297029]
-
inteligibilitate culturală, ele apar doar ca niște eșecuri de dezvoltare sau imposibilități logice din cadrul acelui câmp. Totuși, proliferarea lor oferă oportunități cruciale de a dezvălui limitele și scopurile constrângătoare ale acelui câmp de inteligibilitate și de a deschide astfel matrici subversive de entropie de gen chiar în cadrul matricei de inteligibilitate. Înainte că astfel de practici de subminare să fie luate în calcul, este esențial să înțelegem „matricea de inteligibilitate”. Este ea unică? Din ce este alcătuită? Care este alianță deosebită presupusa
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
reificări. Cu alte cuvinte, „unitatea” genului este efectul unei practici de reglementare ce căuta să proiecteze identitatea de gen că uniformă prin heterosexualitate obligatorie. Forță acestei practici stă în restricționarea înțelesurilor relative ale „heterosexualității”, „homosexualității” și „bisexualității”, precum și a locurilor subversive de intersecție și resemnificare[4] ale acestora. Faptul că regimurile de putere ale heterosexismului și falogocentrismului caută să se extindă prin repetiția regulată a logicii, metafizicii și ontologiilor lor naturalizate nu înseamnă că repetiția în sine trebuie oprită - ca și cum așa ceva
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
regulată a logicii, metafizicii și ontologiilor lor naturalizate nu înseamnă că repetiția în sine trebuie oprită - ca și cum așa ceva ar fi posibil. Dacă repetiția rezista inevitabil că mecanism al reproducerii culturale a identității, atunci întrebarea esențială este: Ce fel de repetiție subversiva ar putea pune în discuție practică de reglementare a identității? „O persoană nu se naște femeie, ci devine femeie.” (Simone de Beauvoir) Dacă există adevăr în afirmația lui Beauvoir, înseamnă că femeia însăși este un termen în devenire, o construcție
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
discursiva a sensurilor - falocentrism și logocentrism (n. trad.). [4] Resignification (original). Pentru Butler, atâta timp cât genul presupune performare și nu există o identitate „originală” care să genereze acțiunile ce ar exprimă, teoretic, genul, acesta rămâne deschis interpretărilor și atribuirilor de sens subversive, adică resemnificărilor (n.trad.) [:en]By Judith Butler[1] “Women” aș the Subject of Feminism For the most part, feminist theory hâș assumed that there is some existing identity, understood through the category of women, who not only initiates feminist
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
from within that domain. Their persistence and proliferation, however, provide critical opportunities to expose the limits and regulatory aims of that domain of intelligibility and, hence, to open up within the very terms of that matrix of intelligibility rival and subversive matrices of gender disorder. Before such disordering practices are considered, however, it seems crucial to understand the “matrix of intelligibility.” Is it singular? Of what is it composed? What is the peculiar alliance presumed to exist between a system of
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
a regulatory practice that seeks to render gender identity uniform through a compulsory heterosexuality. The force of this practice is, through an exclusionary apparatus of production, to restrict the relative meanings of “heterosexuality,” “homosexuality,” and “bisexuality” aș well aș the subversive sites of their convergence and resignification. That the power regimes of heterosexism and phallogocentrism seek to augment themselves through a constant repetition of their logic, their metaphysic, and their naturalized ontologies does not imply that repetition itself ought to be
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
naturalized ontologies does not imply that repetition itself ought to be stopped—as if it could be. If repetition is bound to persist aș the mechanism of the cultural reproduction of identities, then the crucial question emerges: What kind of subversive repetition might call into question the regulatory practice of identity itself? [...] “One is not born a woman, but rather becomes one.” (Simone de Beauvoir) If there is something right în Beauvoir’s clăim that one is not born, but rather
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
vor, pur și simplu. Și-așa au mers și în direcția aia, a sexului, dar nu am vrut neapărat să demonstrez ceva cu chestia aia. Sau probabil oi fi vrut, dar trebuie să mă gândesc ce. Mi se părea și subversiva chestia asta, că tipul nu e chiar gay la început, ca ajunge la o relație cu o femeie fiind gay - asta mi se părea subversiv, asta trebuia atinsă. Mișcarea e inversă, adică sunt gay reprimați care ajung să-și descopere
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
Sau probabil oi fi vrut, dar trebuie să mă gândesc ce. Mi se părea și subversiva chestia asta, că tipul nu e chiar gay la început, ca ajunge la o relație cu o femeie fiind gay - asta mi se părea subversiv, asta trebuia atinsă. Mișcarea e inversă, adică sunt gay reprimați care ajung să-și descopere sexualitatea și renunță la... [femei], iar la mine personajul inițial e gay și are o aventură cu o femeie. Apărea și ideea asta cumva, în
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
sexualitatea și renunță la... [femei], iar la mine personajul inițial e gay și are o aventură cu o femeie. Apărea și ideea asta cumva, în subtext, că poți să te joci cu orientarea ta sexuală și asta mi se părea subversiv. Am vorbit la început despre asta și pe urmă am detaliat pe parcurs. Mi se pare că în românele gay, scriitorii gay, în special, au o problemă în a asumă faptul că-s „fetițe”, că-s pasivi. Am zis că
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
infinită de diferențe interne și nuanțe, se bazează pe incarnarea unei dimensiuni critice, a criticismului. Ca urmare, limbajul sau încearcă de regulă să fie transparent, să spună direct adevărul, chiar atunci cînd se autoproiectează “în afara” și își propune să fie subversiv. Iar de aceea, instituțiile independente tind să moară tocmai în momentele lor de succes, atunci când ajung în sfârșit să aibă conștiința că spun un adevăr-adevărat, că fac ceva important, atunci când ajung să se bucure de o oarecare recunoaștere, sau când
Cultura independentă şi întoarcerea la lucrurile însele: câteva reflecţii din Moldova () [Corola-website/Science/295808_a_297137]
-
of internal difference and nuances, is based on the embodiment of a critical dimension. Aș a result, its language usually tries to be transparent, to tell the truth, even when it projects itself on “the outside” and aims to be subversive. This is why independent institutions tend to wither away precisely at the height of their success, when they finally become aware that they are saying the truth, that they are doing something important, when they gain a certain amount of
Cultura independentă şi întoarcerea la lucrurile însele: câteva reflecţii din Moldova () [Corola-website/Science/295808_a_297137]
-
serviciu la ambele multinaționale, ne aducem aminte cu plăcere de micile șmecherii și înțelegeri pe care le făceam între noi ca să ne facem viețile de angajați mai ușoare. Ne permiteam, eram bunuri de preț, vorbeam neerlandeza. Desigur, nu era nimic subversiv în ceea ce făceam, din contră, făceam exact ceea ce se aștepta de la noi. Toate fentele erau permise, chiar încurajate, atâta timp cât favorizau extragerea plusvalorii. Și cam asta făceau. În timp ce nouă ne ofereau, în mod pervers, un debușeu. La team meetings se observa
Creativitatea corporatistă ca revoluție conservatoare () [Corola-website/Science/295747_a_297076]
-
se încheia într-o euforie generală, cu un grup de copii care fluturau stegulețe UE, și cu reprezentanți ai Uniunii Europene care aplaudau plictisiți în sală. Există însă și un alt nivel, unul mai consistent, bazat pe un dialog intercultural subversiv, care reușește să acționeze într-un mod subtil și dinspre margine. Spectacolele făcute de tine în România intră în această categorie. Și chiar scrisoarea către actori e un astfel de exemplu. Aici trebuie să precizez un lucru, pe care n-
Scrisoare către Andriy Zholdak () [Corola-website/Science/295749_a_297078]
-
că nu respecta redarea realistă a acțiunilor, folosind „artificiile teatralității” - fiind cele care au predominat. În 2012, regizorul Alexandru Berceanu și regizoarea Ioana Păun au conceput o instalație pornind de la istoria cenzurării spectacolului Mireasa desculță. În 1958-1958. Instalație submersivă și subversivă, primim niște instrucțiuni de folosire a materialelor așezate ordonat pe o masă, semnăm un proces verbal, citim o bandă desenată (creată de Sorina Vazelina), pe care putem să o cenzurăm, facem un referat, mâncăm o dulceață. Devenim parte dintr-o
Cenzură și colectivizare. Istoria unui spectacol () [Corola-website/Science/295624_a_296953]
-
să fie urmărit de Siguranță, fiind arestat la rândul său, în decembrie 1935, după ce a încercat să scrie sloganuri anticapitaliste pe pereții unor vile din centrul capitalei.”[ 9] Conform notelor Siguranței, Naum ar fi fost surprins scriind „parole cu caracter subversiv”</i> pe zidurile caselor din străzile Dr. Sergiu, Dr. Felix și Bd. Cuza. Scarlat Calimachi, cel supranumit ulterior „prințul roșu”, închis în lagărul de la Târgu-Jiu în timpul războiului, va fi urmărit încă din anii 1930 și arestat la aceeasi întâlnire antifascista
Persecutarea activistelor și activiștilor de stânga în România înainte de 1945 () [Corola-website/Science/295829_a_297158]
-
de întâlnire ale celor două lumi predomină tendința 'incluziunii' prin transformarea marginalilor, în oameni disciplinați, care devin acceptați, în măsura în care reușesc să intre în 'normalitate', adică să performeze în funcție de ceea ce sistemul apreciază a fi performanță. Ni se arată diferențele dintre incluziunea subversivă, și incluziunea opresivă. (Enikő Vincze)
„ĂȘTIA NE PUN SĂ FACEM CEVA...#034; - sau „SĂ JUCĂM EVACUAREA, DAR POATE CĂ SCENETA NOASTRĂ SĂ FIE CU FINAL FERICIT!...#034; () [Corola-website/Science/295897_a_297226]
-
Winston Churchil anunțase: - Este alarmant și grețos să-l vezi pe acest domn Gandhi, acest subversiv fanatic și rău... Adevărul este că mai devreme sau mai târziu va trebui să-l confruntăm, pe el și pe toți cei care-l sprijină, și să-i zdrobim în sfârșit. Nu folosește la nimic să încerci să îmblânzești tigrul
15 AUGUST. PERLA ŞI COROANA. (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295969_a_297298]
-
exaltă cultul ocupației și-al legiunilor ce-au jefuit Dacia, Nici un cuvânt pios, nici o polemică în favoarea alor noștri: în ce limbă vorbeau, cum au trăit, unde își așezau morții, copiii cum și-i creșteau. Câteva mii de ani de povești subversive preamărind invadatorul, Vreo șapte cărți cu titlul Getica îngropate în pivnițele Vaticanului în ele se recunoștea latinitatea primordială de la Baltica până la Micene și Troia, Și, de asemenea, obârșia patricienilor alăptați de lupa capitolina, al Tărtăria. Cum să fi uitat limba
Poeme în reportofon by Ion Gheorghe Recviem () [Corola-website/Imaginative/10179_a_11504]
-
largi ale unui oraș murdar unde zbier isteric în fața putreziciunii și infernului lumii) ca o armă de infanterie doamnele mă sună la telefon (ce zgomot plin de o atenție înfricoșătoare) domnii sunt absenți absența a devenit un fel de calitate subversivă ce transcende pre-zen-ța-rea și ratarea și roata carului lasă urme adînci în noroiul negru domnule, nu fiți conformist, nu-mi fluturați pe la nas versuri rupeți-vă sexul măcar acum cînd iubirea a devenit o mare și de nepătruns absență după cum
Poezie by Angela Marinescu () [Corola-website/Imaginative/15418_a_16743]
-
cu finanțarea principalelor fabrici brașovene, nevoite până atunci să utilizeze generatoare proprii. 1936, februarie-august: Nicolae Ceaușescu este arestat în închisoarea aferentă Palatului de Justiție din Brașov, după care este condamnat la doi ani și șase luni de închisoare, pentru activitate subversivă și ultraj. 1940: Pe 10 noiembrie cutremurul puternic este resimțit și la Brașov (7,4 grade pe scara Richter). 1943: Până în 1944 Brașovul suferă distrugeri însemnate din cauza bombardamentelor aviației americane. 1945: În ianuarie, sașii din Brașov sunt deportați în U
Brașov () [Corola-website/Science/296936_a_298265]
-
dus pe culmi noi principiul "Autocrație, orthodoxie și naționalism" al lui Nicolae I. Un slavofil convins, Alexandru al III-lea a crezut că Rusia poate fi salvată de la haos prin îndepărtarea rușilor în frunte chiar cu el de influența ocidentală subversivă. Cel mai important sfătuitor al țarului a fost Constantin Petrovici Pobedonosțev, profesor particular al lui Alexandru al III-lea și al fiului acestuia, Nicolae al II-lea, și conducătorul Sdfântului Sinod din 1880 până în 1895. El îi învățase pe elevii
Istoria Rusiei () [Corola-website/Science/301491_a_302820]
-
luni, în ziua de 14/26 august 1864, Alexandru Ioan Cuza a promulgat Legea Rurală prin care au fost împroprietăriți țăranii. Această lege se aplică la Stroești în perioada 1864 - 1865 oprindu-se o treime din moșie pentru Stat. Acțiunea subversivă a arendașului Constantin Bogdan și cupiditatea organelor din administrația județului Argeș au făcut ca cele 123 de familii din Stroești să nu beneficieze de „"claca mare"”, prin eliminarea de la împroprietărire a „"treimii proprietății"” situată în lunca văii Vâlsanului, 279 pogoane
Stroești, Argeș () [Corola-website/Science/300645_a_301974]