2,412 matches
-
din viața lui Iisus. Dar ca un mag pe când înșiră Creștinul sfintele minuni Ca arși de foc cei doi răcniră Minciuni creștine, spui minciuni ! . Nimic nu v-a putut aduce Că n-a avut un pic de har. Murind între tâlhari pe cruce Iisus n-a fost decât tâlhar. Și pentru ca minciuni de-acestea Să nu mai poți grăi și mâine Noi credem că mai bine este Să mori și tu acuma, câine!”. Și-nfuriați peste măsură Smulgând din brâu cuțite
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
pe când înșiră Creștinul sfintele minuni Ca arși de foc cei doi răcniră Minciuni creștine, spui minciuni ! . Nimic nu v-a putut aduce Că n-a avut un pic de har. Murind între tâlhari pe cruce Iisus n-a fost decât tâlhar. Și pentru ca minciuni de-acestea Să nu mai poți grăi și mâine Noi credem că mai bine este Să mori și tu acuma, câine!”. Și-nfuriați peste măsură Smulgând din brâu cuțite-n sus Se repeziră plini de ură La
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
Tarcăului până în Hășmașu Mare, pricinuindu-le pierderi... cerură de urgență, întăriri de la Centru. Partizanii reușeau să-i surprindă de fiecare dată.. Astfel, mânia și neputința autorităților comuniste, dădură în clocot. Ziarele nu mai conteneau cu știri mincinoase ca... „Bandele de tâlhari” ale lui Baltă schingiuiesc oameni nevinovați prin sate, îi jefuiesc de toate bunurile... Sătenii nu mai pot îndura, și cer ajutor autorităților..!”. Căpitanul Baltă, ofițer de carieră la „Vânători de Munte”, bun strateg, dar mai aes cunoscând munții și orice
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
și, cu ochii în lacrimi, îl sărută pe frunte. Din toate părțile se apropiau umbre, multe umbre... căutându-l bezmetic prin pădure.. „ - Baltă, dă-te prins !”, răcni un glas, încă, neajuns la maturitate. „Cât sunt de proști !... parcă aș fi tâlhar de drumul mare..!” „ - Baltă, dă-te prins !”, strigă acelaș glas imatur... și, o lanternă îl orbi. Așa, cu Cârțu în brațe, nu se simțea singur, și, cu mâna liberă, descărcă pistolul mitralieră, cu durerea urii și răzbunării, până la ultimul cartuș
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
din sărite de calmul desavârșit al omului din fața lui, își zicea nedumerit: „Cum, omul ăsta... ne-a dominat luni și ani de zile, hărțuind o armată.. ?!”. N-ar fi vrut să fie adevărat.. Rânji la el, văzându-l neînarmat. „ - Ei, tâlharule, acum să te văd de ce mai ești în stare, și-și îndreptă spre el pistolul mitralieră. Inima lui Baltă tresări, nu de frică... ci, la insulta grosolană a maiorului de securitate. Caracterul unui om nu se cunoaște niciodată mai bine
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
își chibzuiește planurile...în el se îngrămădește tăcerea, ca niște nori de furtună, înainte de căderea trăsnetului. Încordarea nervoasă plutea grea în aer. Niciun securist nu îndrăznea să facă un pas, nici unul nu cuteză să ridice măcar ochii asupra lui,.. „ - Ei, tâlharule, ți-a pierit curajul... acum să te văd..!”, repetă maiorul, și mai făcu doi pași spre el, cu arma în mâini... Atunci, căpitanul Baltă îi văzu bine răutatea din ochii lui, mici și mult apropiați de rădăcina nasului ca de
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
atunci scoasă din „Fântâna lu’ Păun”, și i-l întinse... „ - Na, Gheorghiță, mămăică-mamă... că, ț’a ci tari săti, mamă..!”. Dar n-apucă să se apropie.. că, un răcnet cu înjurături, îi tăie vorba... „ - Să nu se apropie nimeni de tâlhar !.. foc, fără somație ‚nțăles !.. Dumnezeii și paras..!”. „ - Săru-mâna, tușă Ilinca... săru mâna !”, Baltă, netulburat de grosolănia milițianului, încercă să-i zâmbeasca cu buzele strivite, dar cu ochi strălucitori. „ - Mișcă-te, banditule.. mișcă-te !.. Icoana și parastasu..!”, răcni un milițian și
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
și cei în vîrstă de peste 60 ani, indiferent de pedeapsă prevăzută de lege sau aplicată de instanță. Articolul 6 Nu beneficiază de prevederile prezenței legi cei ce au săvîrșit infracțiuni împotriva securității statului, delapidări și furturi peste 2.500 lei, tîlharii, incendii intenționate, omoruri, luare de mită, infracțiuni ce prezintă un deosebit pericol social, precum și participanții sub orice formă la infracțiunile prevăzute de: Codul penal: art. 184-235 inclusiv; 236 (dacă prejudiciul, în momentul comiterii infracțiunii, depășește valoarea de 2.500 lei
LEGE nr. 4 din 5 august 1954 pentru graţiere şi amnistie. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127529_a_128858]
-
epoccă în care științele purtau frumosul nume de "arte peregrine"), și, desigur, toți pelerinii și misionarii aflați în trecere. Transhumanțele neîncetate ale oamenilor, cel mai adesea săraci, înfometați, înțepeniți de frig sau suferind de sete, răniți de lupi și de tâlhari, cereau infrastructuri solide, hanuri și spitale. Doar marile ordine religioase puteau face față unor asemenea exigențe. Numai acestea erau în stare să producă o propagandă turistică capabilă să asigure succesul unei rute, al unui loc de venerație și, ocazional, să
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
cu o taxă de autorizație de o liră pe lună, fie că găseau sau nu aur. Oamenii cereau abolirea acestor taxe de autorizație și impozite de exploatarea terenurilor. La sfârșitul anului 1853, În 153 Australia..., p. 44. 154 Vestiți erau tâlharii Ben Hall, Frank Gardiner și John Gilbert, celebri„Sălbaticii Băieți Coloniali”, care acționau călări pe drumul Sydney - Melbourne. Banda legendarului Ned Kelly face parte din folclorul australian, prin atrocități criminale, sechestrări de persoane, ucideri violente, atacul unor trenuri. Ned Kelly
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Muzica americană country și western a devenit populară În orașe, cântăreții australieni (Tex Morton, Buddy Williams, Slim Dusty), imitând pe cei americani, pentru ca apoi să-și scrie propriile cântece pe teme precum rodeo-urile americane, nelegiuiții, picnicurile din tufișuri, cârciumile, tâlharii din tufișuri, poveștile vânătorești, basmele și miturile populare. Australienii și-au dezvoltat un stil hibrid de muzică country, Împreună cu turneele de muzică și rodeo, cu propriile sale vedete de muzică country, discuri, stații radio. În ciuda acestui fapt, a continuat să
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
geografică Stațiunea balneară Strunga este situată în partea de vest a Podișului Central Moldovenesc, la o depărtare de 53 km de Iași, 7 km de Târgu Frumos și 30 km de orașul Roman, fiind dominată de înălțimile Soci și Masa Tâlharilor. Aceste înălțimi sunt acoperite cu păduri de copaci bătrâni, cu aspect monumental, în care predomină stejarul. Întâlnim mai frecvent stejar, fag, plop, salcie și tei. În desișul pădurii se află poieni înverzite, pâlcuri de arbuști și zone ocupate de boschete
PENTRU SĂNĂTATEA MEDIULUI ÎNCONJURĂTOR by VLAD BEJAN, VICTOR BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91837_a_93173]
-
1988 : 456). Mărturisesc că am fost surprins să aflu că, în limba română veche, hara min(ă), cu variantele aramini, aramină (fem.), desemna o „ființă proastă, ticăloasă, de nimic, cuvânt de batjocură dat țiganilor, „haramin = lăutar” (D.L.R., 361) sau „vagabond, tâlhar” (șăineanu, 1900). Dincolo de cono tația negativă și evoluția semantică a cuvântului „haram”, putem avansa oare ideea că rromii „haramini” au fost de fapt purtătorii unei noțiuni de „haram” islamic, anterioare chiar penetrării elementului otoman în regiune ? Haramini = purtători, deținători de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
inconștientul e cosmos; el e totuși ceva ce aduce a cosmos", scrie Blaga imaginându-și celălalt tărâm și polemizând cu Jung405 și Freud, acceptându-le reflectivitatea conștientului în inconștient. Până în cele din urmă margini privim/ noi sfinții, noi apele/ noi tâlharii, noi pietrele,/ drumul întoarcerii nu-l mai știu/ Elohim, Elohim!" Deci el recunoaște un sens mnemoclastic în care momentele, elementele, fenomenele conștiinței sunt ancorate în ordinea inconștientului având și o semnificație și o finalitate în angrenajul complex al substanței subcorticale
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cumva, virtuțile. Nu prezentarea suferinței personale sau colective aș vrea să atragă atenția - astfel de povestiri poate reda oricine, unii cu talent și pricepere - ci înțelesul celor întâmplate, sensul lor, reflectarea în spirit; acestea dau valoare suferinței. Pentru fiecare dintre tâlharii răstigniți lângă Iisus Hristos suferința are alt înțeles, capătă altă valoare: pentru unul e ispășire, spre mântuire, pentru celălalt e osândire, spre moarte. În cartea aceasta fac cunoscute - în scop pedagogic - stări sufletești și acțiuni la care am participat: ca
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
scaun sprijinindu-se într-un baston. Era șchiop și avea proteză la picioare. Iar a țipat: Primuleee! Ăștia iar mă înjură!... Pumnii primului ne mutau fălcile din loc și directorul ne lovea cu bastonul unde nimerea. Nu știți să salutați tâlharilor?, a răcnit primul. Am salutat când am intrat, am răspuns noi. Cum ați zis? Bună ziua! Primuleee! Ăștia iar mă înjură, a țipat a treia oară directorul. Bă, a zis primul, aici se strigă cât poți de tare: Să trăiți! Tăceam
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Nu e aceasta condiția monahului? Lepădarea de lume, luarea Crucii și acceptarea Voii lui Dumnezeu? După „cin” nu ești monah. Poți folosi însă această condiție pentru creșterea ta duhovnicească, asumându-ți suferința pentru greșelile proprii, așa cum și-a asumat-o tâlharul de pe cruce sau Căpitanul la Jilava: „Stau aici pentru păcatele mele” - mirean fiind după starea civilă, în societate, dar monah după duh. Dumnezeu iubindu-ne, văzând gândul și strădania noastră de a-L sluji, ne-a pus în condiții care
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Dezertorii sovietici spărgând ambalajul din scândură, la vederea minunăției s-au prosternat la pământ. Unul care rupea un pic pe românește înduplecă un călător să le descifreze adresa. Lumea e rechemată în tren, i se restituie obiectele și hainele furate. Tâlharii duc ei înșiși Chivotul la poarta Mânăstirii Vladimirești. Măicuțele, spăimântate la vederea sovieticilor, fac rugăciuni la Maica Domnului să izbăvească Sfântul Lăcaș de profanare. Soldații le roagă să deschidă porțile, făcându-le să înțeleagă că au un dar pentru Mânăstire
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
prihănea pe sine (învinovățea), zicându-și că e ticălos și în tot felul greșit, ca să-l încerce în sinceritatea lui i-a zis și el: Păcătosule! Da, sunt păcătos, a răspuns bătrânul. Hoțule, strigă iar ucenicul. Da, sunt hoț și tâlhar! Lacomule! Da, lacom și nesătul sunt! Desfrânatule! O, vai mie, cine este mai necurat ca mine? Ucigașule! Și pe Hristos L am omorât cu păcatele mele. Ereticule, strigă ucenicul și mai tare. Fiule, sunt mărturisitor al dreptei credințe, deși sunt
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nu-mi aduc aminte. Se poate... cei ce administrau lagărul să fi comis și acte de felul acesta..., dar eu nu știu... nu-mi aduc aminte! Da? Nu vă aduceți aminte. Vă aduc eu aminte: „E prea bună pentru niște tâlhari ca voi”! Eu..., nu... nu cred să fi spus așa ceva! Dar despre încercarea celor doi introduși de a batjocori fetele internate în lagăr. Nu, dragă, nu știu nimic... Cum se poate așa ceva? Vă spun eu, a zis Titi Stoica. Într-
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fizică și morală; satul, târgul și orașul românesc să rămână fără repere morale, fără etaloane ale spiritului. Perchezițiile de-a lungul verii au fost însoțite ca de obicei de bătăi și călcări în picioare, schilodiri, înjurături și blasfemii: bandiți, exploatatori, tâlhari, care dădeau satisfacție diabolică stăpânilor. Într-o zi, unul dintre copiii care trăgeau cu urechea la ușă, Dinu Iorgulescu, ne făcu semn să tăcem. Se auzeau pași, înjurături și lovituri. Larma s-a oprit în fața celulei. Ușa se deschise și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
la moartea vreunuia. Dar dacă acest lucru este adevărat, și trebuie să știți acest lucru foarte bine, vă întreb, punându-mă în situația evreilor care asistă Ia expierea fratelui lor: este un strigăt de pocăință din ultimul ceas, ca al tâlharului de pe cruce, sau un strigăt disperat în fața înfrângerii, ca al lui Iulian Apostatul: „M-ai învins, Galileene!". Indiferent care ar fi poziția spirituală a celui care moare, dar pentru cei ce asistă și aud nu are loc nici un proces de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Dumnezeu să ne lumineze și să ne dea putere să nu ne lăsăm înșelați. Când un om omoară alt om, a făcut o crimă; e criminal. Când mai mulți se asociază să omoare, s-au constituit într-o bandă de tâlhari. Când un neam întreg condus de reprezentanții lui vine asupra altuia pentru a-i cuceri teritoriul și a-i lua bunurile, face război; e agresor. Iată textual mărturisirea autodemascatoare făcută de Marcus Elie Ravage (Century Magazine); ea depășește în intenție
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de mai înainte. Istoria nu are înțeles pentru oamenii necinstiți, ci numai pentru cei cinstiți. Ofițerul se plimba gânditor. Ca și cum și-ar fi adus aminte de o obligație, a zis: Dumneata vei apărea ca martor într-un proces împotriva acestor tâlhari care v-au schingiuit. Ce vei spune despre ei? Adevărul, pe care-l aveți în conștiință și pe care vi l-am mai arătat. Că au fost sculele securității, prin care s-a operat, victime inconștiente de finalul care-i
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Goiciu cunoștea cazul, dar i-a cerut să se ridice în picioare. Socaciu i-a făcut semne, gesticulând și bâlbâind că nu se poate ridica. Goiciu l-a înjurat și nenea Vasile, atât cât a putut articula, i-a strigat: „Tâlharule!”. Goiciu l-a lovit cu cizmele și cu pumnii și a dat ordin milițianului să-l ducă la izolare. Am încercat să-i explicăm că omul e paralizat, nu poate nici să mănânce și are nevoie de un însoțitor. Oricare
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]