12,189 matches
-
fiziologilor, adaptarea la hipoxie se realizează prin reacții compensatorii ale funcțiilor interne, în special prin creșterea activității măduvei osoase, a numărului de globule roșii (hematii) și a volumului sanguin, în final producându-se reglarea și stabilizarea frecvenței cardiace și a toleranței la efort; pentru obținerea acelor modificări interne vizate pentru creșterea capacității de efort, practicarea alergărilor la altitudine în vederea efectuării joggingului competițional impune efectuare anumitor stagii de câteva săptămâni (specialiștii indicând stagii de minim 21 de zile); conform opiniei exprimate de
JOGGING De la A la Z by Alexe Dan Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/1593_a_3043]
-
Stimularea creativității tehnico - științifice, patru etape necesare realizării creației: * pregătirea - cu rol decisiv în reușita procesului creator constă în observarea (sesizarea problemei), analiza (selectarea informațiilor relevante pentru problema studiată), colectarea informațiilor (documentarea sisematică) și căutarea soluției (finalizarea fiind determinată de toleranța la ambiguitate și rezistența la tendința de a adopta premature o soluție); * incubația - etapă de așteptare care necesită suspendarea criticii și detașarea temporară de problemă; * iluminarea - momentul central al creației; * verificarea - structurarea variantei finale a creației. Punctul de vedere, exprimat
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3061]
-
evaluării: * simțul știrii (fler) - să fie capabili să stabilească ce merită să fie publicat; * capacitatea de a respecta termenele de predare a materialelor; * adaptarea textului care urmează să fie publicat la spațiul disponibil în ziar sau revistă; * precizie și acuratețe; * toleranță, bun simț; * capacitatea de a schimba registrele pentru a nu intra în discordanță cu interlocutorii și alaegerea unui limbaj diferențiat în funcție de intervievat și de subiectul ales; * disponibilitatea de a asculta. Caracteristicile textului jurnalistic Stilul jurnalistic presupune concizie, acuratețe, claritate, credibilitatea
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3061]
-
a conflictelor sunt: Cooperare. Elevii învață să lucreze împreună, să aibă încredere unii în alții si să-si împărtășească preocupările. Comunicare. Elevii învață să observe atent, să comunice cu acuratețe ceea ce au de spus, să-i asculte atent pe ceilalți. Toleranța. Elevii învață să respecte si să valorizeze pozitiv diferențele dintre oameni, să înțeleagă propriile prejudecăți si modul în care acestea acționează. Expresie emoțională pozitivă. Elevii învață să si exprime sentimentele, în special supărarea sau nemulțumirea, în modalități neagresive si nedistructive
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3127]
-
preferențială a unei direcții sau alteia prin suprimarea contradicției echivalează, potrivit logicii și filosofiei lui Lupasco, cu o redutabilă patologie. Războaiele sunt, în acest sens, imense psihoze colective. Filosofia terțului inclus apare astfel ca o filosofie a libertății și a toleranței. Jean-François-Malherbe a arătat, într-un studiu foarte stimulativ, cum interacțiunea dintre terțul inclus și jocurile de limbaj ale lui Wittgenstein ar putea avea repercusiuni importante în formularea unei etici contemporane 54. Ca orice filosofie demnă de acest nume, pentru ca ea
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Logica lui Lupasco este compatibilă, dacă introducem noțiunea de niveluri de realitate, cu existența unui "al treilea termen" despre care vorbea Fondane, un terț tainic inclus între subiect și obiect, care este paznicul misterului nostru ireductibil, singur fundament posibil al toleranței și demnității umane. Fără acest terț ascuns totul este cenușă. Poate că acesta e terțul pe care îl căuta Fondane, la frontiera dintre poezie, mistică și filosofie. Terțul ascuns este celălalt nume al afectivității. În scrisoarea deja citată, Geneviève Fondane
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
nu este o întâmplare rezultată din felul în care au fost redactate legile. Cazurile de nesupunere față de înrolare nu trebuie tratate la fel ca cele de violență sau cele legate de drepturi civile, așa cum fac mulți critici când examinează justificarea toleranței. Concluzia lui Dworkin este că în astfel de cazuri, cum sunt cele de încălcare a legilor serviciului militar din motive de conștiință, trebuie să se aibă în vedere necesitatea modificării legilor. Deși propozițiile draconice de genul fapta trebuie pedepsită și
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
autoînvățare continuă și conturarea stilurilor de învățare prin prisma coordonatelor acestora (intelectuale vezi modalitatea de abordare a anumitor conținuturi, fiziologice vezi procesul respirației în pronunțarea sunetelor , moral-spirituale vezi raportarea la valori morale); formarea spiritului participativ și a atitudinii democratice; promovarea toleranței, ca atitudine față de alteritate și a atitudinii interculturale, ca deschidere și dispoziție de a comunica, a cunoaște și a respecta valorile altora; promovarea participării, a prieteniei; cultivarea altruismului și a măsurii; formarea atitudinii ecologice și a priceperilor de protejare a
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
control mai severe pentru piesele de schimb necesare armamentului și tehnicii de luptă care trebuiau să fie interșanjabile pentru diferite loturi de echipamente fabricate. De asemenea, tragerile de artilerii se puteau executa numai cu proiectile care aveau îndeplinite condițiile de toleranță dimensionale pentru calibrul muniției folosite, precizia și implicit eficiența tragerilor era, la rândul ei, condiționată de abaterile de greutate și de formă ale proiectilului. Condiționări importante s-au produs din cauza războiului și pentru criteriile de fiabilitate și mentenanță pentru echipamentele
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3150]
-
VIII, 357) Iosif: (ebr. = [Dumnezeu] "să adauge" [copii]; "adaos") În Biblie, fiu născut de Rahela lui Iacov. 278 (VIII, 357) Beniamin: (ebr. = Fiul dreptei, Fiul mîinii drepte) În Biblie, fiu născut de Rahela lui Iacov. 279 (VIII, 359) ELYNITTRIA: Simbolizează toleranță sau soția toleranță (cf. S. Foster Damon, 1973, p. 120). Este a doua fiica a lui Los și Enitharmon și emanația lui Palamabron (care este al doilea fiu al aceluiași cuplu). 280 (VIII, 359) OOTHOON: Simbol al iubirii libere sau
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ebr. = [Dumnezeu] "să adauge" [copii]; "adaos") În Biblie, fiu născut de Rahela lui Iacov. 278 (VIII, 357) Beniamin: (ebr. = Fiul dreptei, Fiul mîinii drepte) În Biblie, fiu născut de Rahela lui Iacov. 279 (VIII, 359) ELYNITTRIA: Simbolizează toleranță sau soția toleranță (cf. S. Foster Damon, 1973, p. 120). Este a doua fiica a lui Los și Enitharmon și emanația lui Palamabron (care este al doilea fiu al aceluiași cuplu). 280 (VIII, 359) OOTHOON: Simbol al iubirii libere sau zădărnicite. Este "dulcele
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și colab. (2007) precizează faptul că, treptat (odată cu amplificarea unor probleme la nivel global și cu apariția altor provocări majore) conceptul de „noile educații” a fost extins și la alte dimensiuni: - educația axiologică; - educația antreprenorială; - educația pentru creativitate; - educația pentru toleranță; - educația pentru sănătate; - educația pentru adaptare la situații de urgență, calamitate; - educația civică. Toate tipurile de educații enumerate mai sus reflectă problematica lumii contemporane; conținuturile, obiectivele și finalitățile acestora propun un demers prin care educația încearcă să răspundă exigențelor lumii
MODALITĂŢI DE REALIZARE A EDUCAŢIEI ECOLOGICE by NICOLETA DURBACA () [Corola-publishinghouse/Science/1738_a_92268]
-
clar? Octav: Da... ceva mai clar... Doctorul: Da... că aici e și mai aproape... Octav: Dom' doctor, să vă spun un secret; vocile astea nu țin cont de distanță... Ce naiba, sînteți un om cult, nu? Sau sînteți numai doctor? Doctorul: (toleranță profesională) Și erați chiar atît de buni prieteni? Octav: De fapt ne-am împrietenit mai mult după ce a murit... Doctorul: (cu un plus de edificare) Înțeleg... Octav: Nu înțelegeți nimic, dom' doctor. Doctorul: (... pe bolnavi trebuie să-i lași în
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
O, Doamne, unde ești, Ovidiu! Să auzi și să vezi și să mai mori o dată! Și încă o dată! (Octav intră în starea în care ascultă spațiul...) "... Îmi tot spui să aștept... să am răbdare... Să fiu tolerant...?! Ovidiu, tu știi, toleranța e un cuvînt care stă bine numai în gura lui Dumnezeu... Oamenii nu știu să fie toleranți... iar cînd sînt, sînt numai din frică... sau din neputința de a fi altfel... Și eu sînt tolerant... mai ales cu mine... Și
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
fii mai atent la cuvinte... o să recurgi și tu la eufemisme... Omul trebuie, într-un fel sau altul, să se apere... Mai stai de vorbă cu domnu' gropar... Poate ai să înțelegi că viața nu înseamnă numai exigențe... ci și toleranță... (pleacă) Octav: (după o pauză) Toți pleacă de lîngă mine supărați! Groparul: Îi obosești... Octav: Pe tine nu te obosesc? Groparul: Eu sînt gata obosit... Octav. Dar îi iubesc! Groparul: Păi asta îi și obosește... Octav: (cu o constantă admirație
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
nu-ți spune... pentru că tu nu poți să-l auzi... Numai eu îl aud și-l văd... Ce spui, dragule! Că mă descurc bine?! Așa e. Sînt dat naibii! Da, Ovidiu, sînt în așteptare... Sînt tolerant... sînt o casă de toleranță... Nu! Te rog, să nu-mi trimiți înapoi jumătatea... N-am ce să fac cu ea. Nu, pleacă cu ea! Mă-ncurcă..., încurcă pe toată lumea...! Pa, Ovidiu! Good by!" He, groparule, chiar dacă dormi ai putea să mă aplauzi! Groparul: ...Să
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
cap de prelucrare de dimensiuni mai mici, ce poate să confere o flexibilitate ridicată procesului. Degajarea de lucru majorată a echipamentului oferă posibilitatea procesării de la distanțe mai mari și în locații distincte, în mod secvențial, în timp ce distanța focală mare îmbunătățește toleranțele aferente poziției planului focal în timpul prelucrării. Luminozitatea reprezintă măsura intensității luminii într-un anumit punct. Intensitatea, obținută prin focalizarea unui fascicul de radiație luminoasă, este direct proporțională cu luminozitatea. Un aspect important este că focalizarea majorează intensitatea unui fascicul, dar
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]
-
precum matrițarea sau pantografierea sunt afectate de costurile ridicate ale consumabilelor, fiind totodată metode mai puțin „curate” decât marcarea laser. Selectarea sistemelor de marcare cu laser depinde de mai mulți factori: materialele ce trebuie marcate, randamentul, durabilitatea marcajului, flexibilitatea și toleranța substratului ce urmează a fi marcat. Nu există un set de reguli ce poate fi aplicat în toate cazurile, fiecare caz trebuind considerat în mod individual. Complicații apar în cazurile interacțiunilor dintre variabilele de proces. Proprietățile materialelor Pentru orice material
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]
-
și diplomatice. Procesul de introducere a religiei În școli se poate racorda Încă de la Început la o dinamică ce va marca mult timp continentul nostru, la principii deosebit de necesare lumii actuale, cum ar fi respectarea alterității confesionale, a interculturalismului, a toleranței și respectului reciproc. În cele mai multe cazuri, inițiativa introducerii religiei În școală a revenit clerului, care, prin diplomație, persuasiune și efort, a militat pe căi legislative, politice și personale pentru această resurecție spirituală. Lor li s-au adăugat unii reprezentanți laici
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
decentrare. Cred că omul trebuie să-și asume o dinamică existențială ce se va Înscrie În interiorul unor limite. Postarea confortabilă În centru asigură o continuitate sigură, dar plată, o existență vegetativă, dar necreativă. E nevoie parcă de o mai mare toleranță față de limite - chiar față de extreme -, de o mișcare mlădioasă Într-un interval, nu de o fixare rituoasă Într-un singur punct, chiar și „nodal” Într-un anumit moment. Ori de câte ori am prilejul, pledez cu căldură pentru o responsabilă și curajoasă dinamică
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
puțin dură și riscantă, și mai eficace decât cea militară, care produsese, pe parcursul unor decenii, mari probleme conducerilor URSS. Comparativ cu URSS, SUA erau suficient de puternice pentru a își soluționa divergențele cu aliații lor prin mijloace politice și economice. Toleranța manifestată uneori de SUA rezulta din comunitatea de valori, chiar și democratice, împărtășită de aliații săi occidentali. În concluzie, domeniul competiției Est-Vest a avut un rol distinct în deznodământul final al "Războiului Rece" care se impunea, în mod realist, și
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
formulele politice ce ar fi putut slăbi suveranitatea lor. Concesii în acest domeniu le-ar fi asigurat un viitor sigur și prosper, dar zelul revoluționar nu putea fi convertit în energii de bunăstare, și viziunea unei Elveții a Caraibelor, a toleranței, deschiderii și neutralității nu avea nici o priză pentru ei. Când l-am văzut pe Castro, prin anii '70, pasionat de reforma agrară, de educație și de turism, m-am întrebat daca morbul revoluției permanente nu venise de la Che Guevara. Contestarea
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
Garabet Ibrăileanu), a liricii autohtone (Arșavir Acterian, Despre originea lui Mihail Eminescu) ori la dezvoltarea învățământului (H. Dj. Siruni, Gheorghe Asachi și armenii). Anuarul din 1941, dedicat operei lui N. Iorga, poate fi considerat exemplar pentru constanța preocupărilor și pentru toleranța culturală pe care o ilustrează publicația. I.I.
ANI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285375_a_286704]
-
a marelui public), deoarece: - contextele de vizionare sunt diferite; - modul de a accepta programele și sensul atribuit conținutului acestora diferă față de adulți, întrucât capacitățile cognitive, empatice diferă de cele ale adulților, ca și imaturitatea caracterologică și a experienței de viață (toleranță redusă la frustrare, egocentrism, impulsivitate, capacitate redusă la autocontrol, subestimarea greșelilor personale, imaturitatea conștiinței morale ca factor reglator de evaluare a situațiilor și de comportament supraexcitabilite emoțională); - dificultatea distingerii imaginarului de real: pentru preadolescenți nu este un efect posibil al
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
mare, la altele mai mică și la altele nulă; pozitivă în unele zone, negativă în altele. Să măsurăm empiric existența unei asemenea influențe. Ceea ce m-a șocat este un tip al influenței ipotetice: experiența cu Occidentul are ca efect creșterea toleranței. Cele mai importante componente ale acestei influențe considerate în lucrare sunt: crește acceptarea evreilor și a romilor. Față de o asemenea ipoteză mi s-a părut un lirism tipic. Ideea este frumoasă, autorul o iubește, dar dacă nu reușește să ofere
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]