3,277 matches
-
5 ani; - pentru baveta - 2 ani; - pentru insignă - nelimitată. (2) Ministerul Apărării Naționale va elabora normativele de echipare a grefierilor civili de la instanțele militare." ... 5. La articolul 8, după alineatul (2) se introduce alineatul (3), având următorul cuprins: "(3) Ținută vestimentară a grefierilor civili de la instanțele militare se asigura în mod gratuit din bugetul Ministerului Apărării Naționale." 6. Articolul 11 se modifică și va avea următorul cuprins: "ART. 11. - Cheltuielile determinate de aplicarea prevederilor prezenței hotărâri se asigura din bugetele aprobate
HOTĂRÎRE Nr. 1.349 din 27 noiembrie 1996 pentru modificarea şi completarea Hotărârii Guvernului nr. 725/1993. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/116466_a_117795]
-
suprafață construită din țară. Un rând „urban”, predomină studenții, suntem în plină sesiune de examene, iar Sfânta Parascheva are reputația de a-i ajuta pe cei aflați în situații dificile. Multe dintre tinere sunt îmbrăcate extrem de lejer din cauza caniculei, interdicțiile vestimentare nu mai sunt deci respectate. Ceea ce continuă să funcțio neze este doar acoperirea rapidă a capului cu o bucată de pânză gen „batic”, scoasă cu o repeziciune de prestidigitator din poșetă sau buzunar. Nu departe de racla Sfintei se găsește
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de la Târgu-Jiu. Muncitor, fără îndoială. Pe cap poartă o șapcă proletară, asemănătoare cu cea pe care scriitorul Vasile Ernu o expune prin mass-media ca semn identitar de stânga - nu știu de ce m-a frapat în acele clipe pline acest detaliu vestimentar. Cred că a ajuns aici mai degrabă din curiozitate decât din alte motive. Sau împins de la spate de soția care observă cum cei din jur ating de crucea Părintelui Boca diverse obiecte vestimentare. „Atinge și tu, Iliuță, șapca de cruce
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
frapat în acele clipe pline acest detaliu vestimentar. Cred că a ajuns aici mai degrabă din curiozitate decât din alte motive. Sau împins de la spate de soția care observă cum cei din jur ating de crucea Părintelui Boca diverse obiecte vestimentare. „Atinge și tu, Iliuță, șapca de cruce”, îi spune soția cu o voce și sfioasă, și autoritară, o combinație rară, la urma urmei. Olteanul este însă mai puternic decât sacrul, omul râde și spune „De ce să o ating, fă, de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
populare. Rucsacul din spate este închis cu un lacăt miniatural, iar de încuietoarea acestuia este agățat un breloc din metal, pe care sunt inscripționate numele și adresa unei parohii ortodoxe românești din Florida. Sunt extrem de atras de acest ultim accesoriu vestimentar, aș dori să-i fac o fotografie, să păstrez adresa parohiei, dar aparatul foto pe care-l port cu mine nu-mi permite un zoom suficient de puternic pentru a păstra distanța la care mă găsesc acum față de ea. Așa că
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
ce haină de raclă, așa cum ne vine nouă !” Femeile din jur o ascultă cu atenție, unele aprobă dând mărunt din buze, altele nu sunt de acord, strângând cu spaimă sacoșele de plastic dolofane în care se ghicește prezența multor obiecte vestimentare ale rudelor, prietenilor, cunoscuților. Un cuplu de bucureșteni pensionari, originari chiar din Cernica, aduc prețioase informații cu privire la istoria acestui pelerinaj. În anii 1950-1960, spun ei, foarte mulți pelerini veneau din satele din jur, îmbarcați în căruțe, iar atunci când condițiile meteo
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
toți acei oameni pe care-i întâlnești în curțile mănăstirilor din țară, nu știi de unde vin și de unde provin de fapt, dar muncesc cu vizibilă plăcere și bucurie. Femeile care fac voluntariat sunt îmbrăcate foarte „ortodox-corect”, acel gen de prezență vestimentară pe care am descris-o de mai multe ori până acum, „cuviincioasă”, dar parcă și mai rigidă decât în alte locuri de pelerinaj pe care le-am frecventat. Dar ceea ce mi se pare evident urmărindu-i este zâmbetul permanent de pe
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
un fel de husă complicată, tricotată manual, ca o podoabă feminină de stil nou. În acea șosetă de lână prin care trece o fâșie de piele, solidă, se află un telefon mobil. Am văzut mai multe femei cu acest accesoriu vestimentar, parcă ar fi fost legate ombilical de acest instrument de comunicare, care face parte integrantă din ființa lor. Singura explicație care-mi vine pentru moment în minte este migrația și efectele ei : majoritatea copiilor și nepoților sunt plecați să lucreze
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
mănăstire, un fel de șorț-pantalon larg fabricat dintr-o pânză de doc groasă, de culoare gri- șoarece. Dar acum coșul de nuiele este gol, din cauza numărului prea mare de pelerini. Paznicul se grăbește să aducă alte șorțuri. După ce acest auxiliar vestimentar, simbol de respect și penitență, le este atașat în jurul taliei, cele două fete pășesc încet în spatele mamei, cu brațele pline de „prinoase” pentru mănăstire. Încă o dată, mă întreb ce relație există între noua „etică” a capitalismului românesc și ortodoxie. Revin
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
sărută icoanele, aprinde lumânări, dă acatiste pe care scrie numele morților săi care să fie pomenite de preot. (Nivat, 2004 : 281) O ultimă observație cu privire la corporalitatea feminină în pelerinaje : felul deosebit al femeilor de a se îmbrăca, respectarea unor coduri vestimentare mai stricte, fapt mult mai vizibil în cazul lor decât în cel al bărbaților. Antropologul american de origine tunisiană A. Hammoudi, care a studiat marele pelerinaj de la Mecca, pune în evidență importanța universală a veșmintelor în momentul în care se
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
loc sacru o impune (Trușcă, 2009). Pentru o analiză erudită a raportului dintre religie și corp, a se vedea exercițiul de „circularitate hermeneu tică” realizat de Sarah Coakley, Religia și trupul (2003, ediția în limba română). Respectul codurilor și interdicțiilor vestimentare contribuie la construcția sacrală a locului de pelerinaj. Pornind de la afirmația lui Victor Turner care remarcă „creșterea graduală a sacralității pe măsură ce pelerinul avansează de-a lungul drumului”, Jill Dubisch arată că, în pelerinajele ortodoxe din Grecia, codurile vestimentare sunt o
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
și interdicțiilor vestimentare contribuie la construcția sacrală a locului de pelerinaj. Pornind de la afirmația lui Victor Turner care remarcă „creșterea graduală a sacralității pe măsură ce pelerinul avansează de-a lungul drumului”, Jill Dubisch arată că, în pelerinajele ortodoxe din Grecia, codurile vestimentare sunt o combinație între directivele Bisericii oficiale și atitudinea autoimpusă a pelerinilor (Dubisch, 1995 : 127). În cazul rândului de așteptare, am remarcat cum ținuta pelerinilor devine din ce în ce mai strictă pe măsură ce aceștia se apropie de raclă pentru atingerea moaștelor, scopul final al
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cum ținuta pelerinilor devine din ce în ce mai strictă pe măsură ce aceștia se apropie de raclă pentru atingerea moaștelor, scopul final al călătoriei. Un acoperământ de cap, scos în ultima clipă din bagaje sau din buzunar, întregește imaginea pioasă. Spațiul sacru construit prin intermediul codurilor vestimentare apare ca fiind și mai evident în pelerinajele care au loc în interiorul incintei unor mănăstiri (cum ar fi, de pildă, Suceava sau Prislop) și mai puțin în cadrul acelora unde rândul de așteptare este în relație de agregare cu strada și
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
organizate sub autoritatea și supravegherea episcopilor locali. Se consideră că în linii generale acestea din urmă ar fi mai „tolerante” față de pelerinii seculari, mai puțin „stricte”, cu alte cuvinte, fie și numai dacă luăm în considerare impunerea unor anumite „coduri” vestimentare mai relaxate. Autoarea este prudentă atunci când vine vorba de aplicabilitatea noțiunii de „communitas”, gândită de Victor Turner (1978), în spațiul creștinismului răsăritean. Da, există un sentiment de comunitate între „avtobusniki”. Da, el este accentuat de împăr țirea hranei, cântece religioase
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
distribuie cu amănuntul și în nici un caz angro. Articolul 56 Farmacia publică poate să elibereze produse farmaceutice și alte produse de uz uman și materiale sanitare pe condici de apărat pentru dispensare medicale, de întreprindere sau școlare. Articolul 57 Ținută vestimentară de lucru a personalului din farmacie, reglementată unitar de către Ministerul Sănătății - halat sau costum alb -, trebuie să fie decentă și impecabila. Articolul 58 Documentele de evidentă trebuie să fie perfect întocmite, iar legislația din domeniul activității farmaceutice trebuie să fie
ORDIN nr. 201 din 5 aprilie 1999 pentru aprobarea Normelor privind autorizarea de funcţionare a unităţilor farmaceutice, precum şi a Normelor tehnice privind funcţionarea farmaciei, depozitului farmaceutic şi a drogheriei. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/124509_a_125838]
-
aprobarea standardului de stat STAS 6389-81 "Tacâmuri. Condiții tehnice generale de calitate", publicată în Buletinul Oficial, Partea I, nr. 51 din 14 iulie 1981; - Hotărârea Consiliului de Miniștri nr. 5/1984 pentru aprobarea regulamentelor privind uniformele de serviciu și echipamentul vestimentar tipizat pentru personalul din unitățile socialiste de stat, publicată în Buletinul Oficial, Partea I, nr. 8 din 30 ianuarie 1984; - Hotărârea Consiliului de Miniștri nr. 35 din 24 martie 1988 privind declararea Deltei Dunării zona balneoclimaterica de categoria I; - Hotărârea
HOTĂRÂRE nr. 474 din 14 iulie 1999 privind declararea ca abrogate a unor acte normative. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/124811_a_126140]
-
la recepția hotelului, daca nu le lipsesc bagaje sau actele de identitate; * se îngrijește de îmbarcarea turiștilor și a bagajelor acestora. 3. Obligațiile ghidului de turism privind ținută și comportamentul său în relațiile cu terții 3.1. Ținută generală și vestimentară Ghidul trebuie să aibă un aspect îngrijit și agreabil, păstrând permanent o igienă desăvârșită. Îmbrăcămintea va fi aleasă cu gust, croita decent și întotdeauna bine îngrijita (proaspăt spălata și călcata). Ținută oficială a ghizilor (bărbați), pe timpul efectuării atribuțiilor de ghid
ORDIN nr. 10 din 23 februarie 1998 pentru aprobarea Normelor metodologice privind selecţionarea, şcolarizarea, atestarea, utilizarea şi atribuţiile ghizilor de turism. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120067_a_121396]
-
oficială a ghizilor (bărbați), pe timpul efectuării atribuțiilor de ghid, este costumul clasic. În zilele călduroase de vară și în excursiile efectuate în afara orașelor ghidul poate purta îmbrăcăminte sport. În cazul unor acțiuni deosebite (mese, recepții, primiri oficiale, spectacole etc.), ținută vestimentară a ghizilor (femei și bărbați) va fi în concordanță cu caracterul acestor acțiuni. Ghizii specializați (sportivi, de munte etc.) vor avea ținută și echipamentul corespunzător activității pe care o desfășoară. 3.2. Primirea turiștilor și prezentarea Ghidul va salută politicos
ORDIN nr. 10 din 23 februarie 1998 pentru aprobarea Normelor metodologice privind selecţionarea, şcolarizarea, atestarea, utilizarea şi atribuţiile ghizilor de turism. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120067_a_121396]
-
44 din 6 iunie 1980; - Decretul nr. 205/1980 privind aprobarea înființării unor asociații economice cooperatiste și de stat, publicat în Buletinul Oficial nr. 56 din 8 iulie 1980; - Decretul nr. 312/1980 privind acordarea uniformelor de serviciu și echipamentului vestimentar tipizat pentru personalul din unitățile socialiste de stat, publicat în Buletinul Oficial nr. 82 din 15 octombrie 1980; - Decretul nr. 393/1980 privind actualizarea și îmbunătățirea corelării, pe principii economice, a prețurilor de producție, contractare și achiziție la unele produse
LEGE nr. 7 din 8 ianuarie 1998 privind declararea ca abrogate a unor acte normative. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120038_a_121367]
-
a fost un caz excepțional. Viața În lagăr, ca și În normalitate, nu se compune din cazuri ieșite din comun, ci din evenimentele cotidiene, cu grijile, avertismentele specifice fiecărei clipe din zi și din noapte. Astfel, cel mai important obiect vestimentar a fost Încălțămintea. Fără ea erai un mort prezumtiv. Nu pomenesc de marșul spre locul de muncă - ajunge să stai ore Întregi În poziție de dreptți, cu ocazia apelurilor, pe un sol rece, Înghețat, În bătaia vântului... Cât timp poate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
am dormit cu Încălțămintea sub cap, În loc de pernă. Desigur, nici la Buchenwald nu puteai fi sigur că nu ți se fură pantofii, pâinea sau orice alt obiect, mai ales șapca, pe care erai obligat s-o porți - și era obiectul vestimentar cel mai vizibil, dacă Îți lipsea cu ocazia apelurilor. Afirm Însă cu certitudine că frecvența furturilor și a Înstrăinărilor forțate a fost incomparabil mai mică decât la Auschwitz. Chiar și acest „amănunt” cu care te confruntai zilnic a avut o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
De ce? Singura explicație este că lipsind simțul vederii, omul își dezvoltă puternic toate celelalte simțuri și vede prin intermediul câmpului intersinaptic poate mai bine ca noi, ceilalți. Deci el, mesagerul, el mântuitorul personajului din nuvelă știe. Din buzunar, dintr-o matrice vestimentară pietrele talismanice sunt dăruite. De ce? Omului, acestui obișnuit, ele nu-i pot fi de folos, ci doar aducătoare de nenorociri, pe când celuilalt, fie el și cu chip de cerșetor, îi vor fi sigur motive de magie; ori mâna acestuia constituie
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pentru computer, componente electronice, jucării, textile, articole sportive, Încălțăminte sport. Dar ce e mai rău pentru Mexic este faptul că, În prezent, China dislocă de pe piață anumite companii mexicane chiar la ele acasă, drept pentru care În Mexic vezi articole vestimentare și jucării fabricate În China pe rafturile tuturor magazinelor. Nu e de mirare că un jurnalist mexican mi-a povestit despre ziua când a intervievat pe un funcționar al băncii centrale a Chinei, care i-a spus ceva despre relația
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
o Îngrijorare considerabilă și legitimă că „globalizarea Înseamnă americanizare“. Această Îngrijorare nu era lipsită de substrat, deoarece, la nivel mondial, predominau industriile manufacturiere și prestatorii de servicii din America, mărcile americane și industria cinematografică americană, cântăreții și artiștii americani, designerii vestimentari americani și lanțurile fast-food americane, care dețineau cele mai bune poziții pentru a profita de prăbușirea zidurilor și de aplatizarea lumii. Industriile americane s-au mișcat cel mai repede și părea un fapt inevitabil, de nestăvilit că vor profita de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
nu putea lua legătura cu alți călători. Mă oprisem pe coridor și scrutam pe fereastră întunericul. Doi tineri m-au angajat într-o discuție, banală la început, despre munții pe care-i vom traversa. Apoi, părând intrigați de ținuta mea vestimentară, m-au întrebat de unde vin; apoi, cum am ajuns acolo, de când și pentru ce? Păreau de o naivitate fără reproș. Dar totdeauna în fața unui necunoscut îmi suna în urechi una din poruncile legionare: „Dă-ți bine seama pe cine ai
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]