19,809 matches
-
fața ascetică, chipul nobil și binevoitor, expresia clară a feței, privirea lui sfredelitoare și, mai ales, nevinovăția vieții, toate acestea au făcut să fie prețuit peste tot ca un preot catolic autentic”. Pe revers (fig. 29rv), conform uzanțelor, este emblema episcopului dr. Anton Durcovici. În lucrarea pr. prof. dr. Florian Müller, Viața episcopului de Iași, dr. Anton Durcovici, martir o găsim prezentată după cum urmează: „Stema episcopului este compusă dintr-o navă în furtună în care stă Mielul lui Dumnezeu cu steagul
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
sfredelitoare și, mai ales, nevinovăția vieții, toate acestea au făcut să fie prețuit peste tot ca un preot catolic autentic”. Pe revers (fig. 29rv), conform uzanțelor, este emblema episcopului dr. Anton Durcovici. În lucrarea pr. prof. dr. Florian Müller, Viața episcopului de Iași, dr. Anton Durcovici, martir o găsim prezentată după cum urmează: „Stema episcopului este compusă dintr-o navă în furtună în care stă Mielul lui Dumnezeu cu steagul victoriei, în mijloc crucea, înconjurată de cârja episcopală și de mitră, iar
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
peste tot ca un preot catolic autentic”. Pe revers (fig. 29rv), conform uzanțelor, este emblema episcopului dr. Anton Durcovici. În lucrarea pr. prof. dr. Florian Müller, Viața episcopului de Iași, dr. Anton Durcovici, martir o găsim prezentată după cum urmează: „Stema episcopului este compusă dintr-o navă în furtună în care stă Mielul lui Dumnezeu cu steagul victoriei, în mijloc crucea, înconjurată de cârja episcopală și de mitră, iar jos motoul episcopului: BEATUS POPULUS CUIUS DOMINUS EST DEUS (Fericit poporul al cărui
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
dr. Anton Durcovici, martir o găsim prezentată după cum urmează: „Stema episcopului este compusă dintr-o navă în furtună în care stă Mielul lui Dumnezeu cu steagul victoriei, în mijloc crucea, înconjurată de cârja episcopală și de mitră, iar jos motoul episcopului: BEATUS POPULUS CUIUS DOMINUS EST DEUS (Fericit poporul al cărui Domn este Dumnezeu)”. Reprezentarea reversului este încadrată de bandă marginală cu legenda arcuită sub forma nimbului, POPULUS FIDELIS IN PERPETUAM EIUS MEMORIAM FELICITER DEDICAT (Poporul credincios dedică cu bucurie (medalia
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
la care doar legenda reversului este în această limbă. Ne vom permite să presupunem și motivația recurgerii la textul latin. Prin medalia UMF credem că autorii au vrut să accentueze ideea de elită a școlii academice medicale ieșene; prin medalia episcopului martir Anton Durcovici, pe lângă ideea nivelului academic de excepție al acestuia, credem că se sugerează și aceea a adeziunii totale a lui față de Papalitate, în speță față de Biserica Romano Catolică. Vom prezenta acum o plachetă și o medalie care imortalizează
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
Într-o epocă În care arta rusească, sârbă sau greacă, la fel ca și arta din Principatele Române, era Încă fidelă tradiției ortodoxe. În această perioadă, domni ca Șerban Cantacuzino, Constantin Brâncoveanu, Nicolae Mavrocordat, mitropoliți ca Varlaam, Theodosie, Antim Ivireanu, episcopi ca Ștefan Mitrofan, stareți ca arhimandritul Ioan de Hurezi, Ilarion de Cozia și erudiți ca frații Greceanu, Radu Popescu, Constantin Cantacuzino realizează În același timp o amplă și sistematică operă de reactualizare a tradiției bizantine În formele și substanța sa
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Petronela Puiu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92318]
-
în școala Frăției Ortodoxe. După un răstimp petrecut ca ieromonah la Probota (Pobrata), unde prezența sa este semnalată în 1649, D. se impune, urcând treptele ierarhiei bisericești. În 1658 se afla în fruntea Episcopiei de Huși, iar în 1659 este episcop de Roman. În epoca păstoririi la Roman se naște probabil prietenia sa cu Miron Costin, precum și aceea cu Dositei Notara, viitorul patriarh al Ierusalimului, pe care îl întâlnește în 1664, la Curtea din Iași a domnitorului Eustratie Dabija. După 1665
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286838_a_288167]
-
din 1688), D. fiind identificat cu unul dintre principalii revizori ai versiunii inițiale a textului, aparținând lui Nicolae Milescu. Viața și petrecerea svinților a servit apoi la întocmirea ediției Mineielor din 1698, apărute sub supravegherea lui Mitrofan al Buzăului, fostul episcop de Huși și colaborator al lui D., care, după pribegia mitropolitului moldovean în Polonia, își va relua și continua activitatea tipografică în Țara Românească. Cele dintâi contacte cu psalmii versificați de D., Mihai Eminescu le datorează probabil anilor de gimnaziu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286838_a_288167]
-
ne dea cîțiva indici de lectură: Îmi imaginez că tocmai descoperiseră în chip dureros că lumile sunt muritoare, dar nu reușeau încă s-o creadă și, în timpul iernii din 410, în catedrala dispărută de la Hippona, ei îl ascultă pe Augustin, episcopul pe care îl iubesc, confirmîndu-le temerile într-o frază limpede și crudă: "Lumea este la fel ca omul: se naște, crește și moare." Căci, din căderea Romei trebuie reținută mai ales lecția despre înspămîntătoarea efemeritate a lumilor, pe care sabia
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
fetele elitei rwandeze miniștri, militari, oameni de afaceri este imaginar, situat aproape de unul din izvoarele Nilului, lîngă care se află o statuie a Fecioarei negre, în amintirea faptului că suveranul pontif a consacrat țara independentă (din 1962) lui Hristos, iar episcopul local a dorit să consacre Nilul Fecioarei. Ca orice pensionat, și acesta își construiește treptat un microcosmos sufocant, imitînd în mic, dar la fel de discriminator, "lumea de jos", aplicînd astfel cota etnică și limitînd numărul elevelor tutsi la 10%, tinere care
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
medalia aniversării Sinodului de la Iași, realizată în anul 2002; medalia jubileului de 120 de ani ai Episcopiei Romano-Catolice de Iași, din 2004; medalia sfințirii noii Catedrale Romano-Catolice din Iași, din 2005; medalia profesorului Dumitru Martinaș, din 2007, medalia comemorativa a episcopului martir Anton Durcovici, din 2008; o placheta din 1999 și o medalie din 2007 dedicate memoriei lui Al. I. Cuza; o placheta unifață Al. I. Cuza din 2007, cât și o alta realizată cu anticipație pentru anul jubiliar 2014, comemorarea
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
anilor 1884-2004, în inscripția EPISCOPIA ROMANO-CATOLICĂ IASI-ROMANIA, pe banda mărginita de cerc liniar exterior și cerc liniar interior, în locul celor două motive ornamentale de forma rombica. Reversul (fig.26rv) are meritul de a fi consemnat o nouă imagine medalistica a episcopului Nicolae Iosif Camilli, după cea realizată de Jonson, în 1904, de această data într-o impresionantă alura statuara, care sugerează locul și rolul acestuia în viață urbei și în ierarhia Bisericii Romano-Catolice din Iași. Medalia sfințirii noii catedrale Romano-Catolice din
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
mântuirii...Cupola... reprezintă cerul, monograma lui Cristos și razele care coboară pe cei patru stâlpi, pe cei patru evangheliști...”. Pe revers (figură 27rv) este reprodusa, în bandă liniară marginala și cerc perlat, compoziția heraldica, stema a Excelentei Sale Petru Gherghel, episcopul diecezan de Iași, având în partea de sus legendă arcuita EPISCOPIA ROMANO-CATOLICĂ IAȘI, flancata de însemne ale crucii, iar în cea de jos, anul consumării evenimentului, 2005. Emblemă episcopala este cuprinsă lateral de ramuri dispuse vertical, în stânga, de laur și
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
dispuse vertical, în stânga, de laur și în dreapta, de stejar. Sub ramul de stejar sunt inițialele AW, ale autorului graficii reversului, ing. Alpár Wonerth, din Timișoara. Emblemă Excelentei Sale Petru Gherghel este o compoziție cu note de specificitate ale demnității de episcop, având în zona centrală scut timbrat cu pălărie episcopala cu ciucuri ce atârnă de o parte și de alta. Scutul sfâșiat încrucișat este așezat pe panglică cu deviza „CĂ TOȚI SĂ FIE UNA” și are, după cum receptam noi imaginile simbol
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
prezentăm și o ilustram în figurile 29, are pe avers bandă mărginita de cerc liniar exterior și cerc liniar interior, legenda în două părți: ANTONIUS DURCOVICI, sus, EPISCOPUS † 1948 IASSIENSIS, jos. Întreaga zona centrală a aversului este dominată de efigia episcopului Durcovici având deasupra umărului drept anii existenței sale lumești, dispuși pe două rânduri despărțite de linie orizontală, 1888 / 1951 (fig. 29av). Imaginea medalistica realizată după machetă sculptorului Maximillian Fetiță ne duce cu gândul la o caracterizare făcută de diaconul Cristinel
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
chipul nobil și binevoitor, expresia clară a feței, privirea lui sfredelitoare și, mai ales, nevinovăția vieții, toate acestea au făcut să fie prețuit peste tot că un preot catolic autentic”{\cîte 40}. Pe revers (fig. 29rv), conform uzanțelor, este emblemă episcopului dr. Anton Durcovici. În lucrarea pr. prof. dr. Florian Müller, Viața episcopului de Iași, dr. Anton Durcovici, martir{\cîte 41} o găsim prezentată după cum urmează: „Stema episcopului este compusă dintr-o navă în furtună în care stă Mielul lui Dumnezeu
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
mai ales, nevinovăția vieții, toate acestea au făcut să fie prețuit peste tot că un preot catolic autentic”{\cîte 40}. Pe revers (fig. 29rv), conform uzanțelor, este emblemă episcopului dr. Anton Durcovici. În lucrarea pr. prof. dr. Florian Müller, Viața episcopului de Iași, dr. Anton Durcovici, martir{\cîte 41} o găsim prezentată după cum urmează: „Stema episcopului este compusă dintr-o navă în furtună în care stă Mielul lui Dumnezeu cu steagul victoriei, în mijloc crucea, înconjurată de cârja episcopala și de
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
preot catolic autentic”{\cîte 40}. Pe revers (fig. 29rv), conform uzanțelor, este emblemă episcopului dr. Anton Durcovici. În lucrarea pr. prof. dr. Florian Müller, Viața episcopului de Iași, dr. Anton Durcovici, martir{\cîte 41} o găsim prezentată după cum urmează: „Stema episcopului este compusă dintr-o navă în furtună în care stă Mielul lui Dumnezeu cu steagul victoriei, în mijloc crucea, înconjurată de cârja episcopala și de mitra, iar jos motoul episcopului: BEATUS POPULUS CUIUS DOMINUS EST DEUS (Fericit poporul al carui
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
Durcovici, martir{\cîte 41} o găsim prezentată după cum urmează: „Stema episcopului este compusă dintr-o navă în furtună în care stă Mielul lui Dumnezeu cu steagul victoriei, în mijloc crucea, înconjurată de cârja episcopala și de mitra, iar jos motoul episcopului: BEATUS POPULUS CUIUS DOMINUS EST DEUS (Fericit poporul al carui Domn este Dumnezeu)”. Reprezentarea reversului este încadrată de bandă marginala cu legendă arcuita sub forma nimbului, POPULUS FIDELIS ÎN PERPETUAM EIUS MEMORIAM FELICITER DEDICAT (Poporul credincios dedică cu bucurie (medalia
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
la care doar legendă reversului este în această limbă. Ne vom permite să presupunem și motivația recurgerii la textul latin. Prin medalia UMF credem că autorii au vrut să accentueze ideea de elită a școlii academice medicale ieșene; prin medalia episcopului martir Anton Durcovici, pe lângă ideea nivelului academic de excepție al acestuia, credem că se sugerează și aceea a adeziunii totale a lui față de Papalitate, în speță față de Biserică Romano-Catolică. Vom prezenta acum o placheta și o medalie care imortalizează în
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
punct de vedere politic, puterea la minim. Monarhia și credința catolică Exista deja o prezență creștină în Franța încă de pe vremea când Galia era provincie a Imperiului Roman. Una dintre cele mai vechi dioceze era Lyon, al cărei al doilea episcop, în 177, a fost Irineu (cca. 130-200). Irineu a fost discipolul lui Polycarp, care se presupune că l-a cunoscut pe Ioan Evanghelistul în Asia Mică. Dar ceea ce a cimentat legătura dintre tron și altar a fost botezul lui Clovis
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
de-a lungul secolelor, ajunsese acum la apogeu iar ierarhia franceză strâns legată de nobilime a dezvoltat un fel de independență cunoscută sub numele de galicanism. În secolul al XIV-lea papa deja conferise regelui francez dreptul de a numi episcopi și alți oficiali ecleziastici de rang. Mai mult, dintre cele trei clase sociale ale societății franceze, clerul înalt deținea locul al doilea și se bucura de multe privilegii cum ar fi scutirea de taxe. Mulți nobili au moștenit poziții ecleziastice
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
in central-local government relations, (Farnborough, Hants: Gower, 1981). 13 P. Bernard, "Actualité et avenir du corps préfectoral", Revue française d'administration publique, nr. 96, octombrie-decembrie 2000, pp. 519-530. În mod interesant, această descriere este o rămășiță a descrierii rolului unui episcop al Bisericii Romano-Catolice, și probabil că se fac asocieri istorice de lungă durată între catolicism și administrația publică franceză. 14 Bernard, în atacul său asupra amneziei istorice, îi uită, în mod convenabil, pe commisaires din timpul regimului de la Vichy! 15
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
la global. „Să privim în jur: câte răni provoacă răul umanității! Războaie, violențe, conflicte economice, care lovesc pe cel mai slab, apoi setea de avere, pe care nimeni nu o poate lua cu sine, ci trebuie să o lase”, constată episcopul Romei. Și încă o corupție care s-a înrădăcinat prin intermediul „unei economii a excluderii”, o „nouă idolatrie a banului”, și a „unei averi care guvernează în loc să slujească, o „inechitate care generează violență”. E necesar deci, ca mai înainte de a intra
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
treilea element la care ajunge omul corupt este propria „stabilizare într-un păcat grav împotriva demnității” care vine tocmai din „obișnuința la mită”, a „cultului pentru mită”. Corupția constituie, deci, atacul letal împotriva demnității. Dacă prima demonstrație concretă este comodificarea, episcopul Romei aduce apoi două exemple care, încă o dată, nu evocă principii, ci sentimente morale, într-o oarecare măsură universale: cine nu le împărtășește? Primul este dat de faptul că omul corupt calcă în picioare „acea demnitate prin care suntem uniți
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]