19,299 matches
-
zeul-Soarexe "Soare", nu reușesc să se sature și să-și potolească setea. Atunci, zeii „mari și mici” Împreună cu vulturul, invitat de zeul-Soare, Îl caută, dar fără succes; nici zeul furtuniixe "zeul furtunii", tatăl lui Telipinu, care merge să-i ceară sfat zeiței ¾anna¿annaxe "H~annah~anna", nu reușește să-l găsească. În schimb, Îl găsește albina trimisă de ¾anna¿anna, În ciuda Îndoielilor exprimate zeul furtunii; dar mânia lui Telipinu este cumplită și numai ritualul magic, recitat mai Întâi de zeița
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
spațiul urban, politizându-se și ei. Pe altarul Hestiei erau invocate legile 1, iar la Atenaxe "Atena" Zeusxe "Zeus" Agoràios veghea asupra adunărilor orășenești, deschise de obicei printr-un sacrificiu, În timp Zeus Boulàios și Atena Boulàia vegheau asupra lucrărilor sfatului, Bulè. Templele Însele deveneau locuri menite exercițiului dreptății. Dar dacă zeii Își aveau casa În cetate și celebrarea cultelor lor contribuia la cimentarea structurii sociale, distanța ireductibilă care Îi despărțea pe nemuritori de muritori se accentua, erodând, În mod paradoxal
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
mantikè tehne) apărea ca o practică deductivă (mantikè èntehnos) fondată pe interpretarea semnelor concrete. Dar divinația putea să fie și rodul inspirației divine (mantikè adìdaktos sau àtehnos sau èntheos), care Îl făcea pe vizionar să vorbească; sau cel care cerea sfatul, dormind În sanctuarul zeității sau al eroului, putea primi direct de la aceștia un vis revelator. Acestea erau oracolele de incubație, enkòimesis, care puteau fi și vindecătoare când de la zeitate se așteptau Îndrumări terapeutice, sau chiar vindecarea Însăși. a) Oracolele Ca
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
fulguratoria, arta interpretării fulgerelor, și auspiciul. Într-adevăr, după fulguratoria (Plinius, Naturalis historia, II, 138; Seneca, Naturales quaestiones, II, 4), Jupiter (sau Tinia) are trei manubiae, adică trei puteri diferite de a arunca fulgere, după cum le aruncă singur sau cu „sfatul” unor dei consentesxe "dei consentes" sau al unor dei involuti; Întocmai, pe versantul hepatoscopic, primele trei „lăcașuri” favorabile ale benzii periferice a „ficatului de la Piacenza”, corespunzând sectorului nord-oriental al templum-ului ceresc, Îl arată pe Tin(ia) În compania altor divinități
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și mereu, revine la viață. Pe Heidhxe "Heidh" au chemat-o când a intrat În casă; 22 acea femeie Înțeleaptă cunoștea magia și vrăjea, acolo unde putea, mințile umane; femeile rele mereu o cinsteau. Atunci s-au adunat zeii la sfat, 23 zeii cei sfinți, și am discutat despre aceasta: dacă Aesir trebuiau să plătească tributuri sau toți zeii să aibă cinstire. Odin și azvârlit sulița asupra oamenilor 24 și acela a fost primul război din lume: au fost distruse adăposturile
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
toți zeii să aibă cinstire. Odin și azvârlit sulița asupra oamenilor 24 și acela a fost primul război din lume: au fost distruse adăposturile, locuința acelor Aesir, și Vanir cei curajoși au năpădit câmpul. Atunci zeii s-au adunat la sfat, 25 zeii cei sfinți, și au discutat despre aceasta: cine a murdărit tot aerul și cine a dat-o pe soția lui Odhxe "Odh" stirpei uriașilor. Atunci Thorxe "Thor" s-a pornit, orbit de mânie, 26 - rar zăbovește când află
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
cf. Dumézil, 1983, pp. 159 sqq.), una de origine scandinavă, iar cealaltă de origine daneză; totuși acestea sunt, În linii mari, identice. Baldrxe "Baldr" are vise care Îi prevestesc apropierea morții. Le povestește Aesiri-lor despre temerile sale, iar aceștia țin sfat și În final, hotărăsc să ceară fiecărei entități să jure solemn că nu Îi va face nici un rău lui Baldr. Așadar, Friggxe "Frigg", mama lui Baldr, obține acest jurământ de la foc, apă, fier, metal, animale, păsări, plante etc. Astfel, Baldr
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
metaforă, dar și o realitate științifică. Inima era pentru moldoveni identică cu sufletul: inimă real, sau chiar ca o licență literară: „Ștefan Vodă, lăsând inima cea neprietenească, s-au Împăcat cu craiul leșesc” și „cu ce inimă și cu ce sfat au făcut acea casă” (Neculce). Cealaltă ipostază a pishozei maniaco-depresive, mania, era, se pare, puțin diferențiată. Probabil că descrierea stării de excitație a ambasadorului Feriol (reprodusă mai sus) era o excitație maniacală. „Frecventa mișcare a ochilor săi, din agitația capului
Prelegeri academice by Prof. dr. CONSTANTIN ROMANESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92355]
-
nevoi fundamentale - probleme reieșite din fișa de interviu. Elevul practicant va defini diagnosticul de îngrijire, va stabili prioritățile în activitatea de îngrijire și va executa, singur sau cu ajutor, tehnici de îngrijire generale și specifice, adaptate problemelor pacientului. Va cere sfatul, ajutorul și sprijinul echipei de îngrijire pentru îndeplinirea activităților de îngrijire generale și specifice, adaptate. Elevul practicant trebuie să cunoască și să înțeleagă fenomenele patologice și degenerative pe aparate și sisteme, în funcție de nivelul de pregătire teoretică. Pentru aplicarea tehnicilor de
Caiet 1 () [Corola-publishinghouse/Science/395_a_775]
-
să vină. Din aceste motive efortul pe care l-am depus nu ar fi putut fi finalizat cu succes fără sprijinul profesorilor, colegilor, prietenilor și familiei mele. Doresc, de aceea, să mulțumesc profesorului Adrian Miroiu pentru că mi-a oferit, pe lângă sfaturi și sprijin în momentele dificile, un model academic la înălțimea căruia sper să mă ridic cândva. De asemenea, doresc să-i mulțumesc profesorului Cristian Pîrvulescu pentru că (și nu numai), deși nu a fost implicat direct în realizarea acestei cercetări, fără
Paradoxuri libertariene în Teoria Alegerii Sociale Preferinţe individuale și preferinţe sociale by Mihai UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/211_a_268]
-
Georgescu și Irina Botnari și profesorului Mihail Constantinescu. Un rol important în apariția acestei cercetări l-au avut Remus Prunescu și Andrei Trandafira, cărora le mulțumesc pentru discuțiile interesante purtate. Îi sunt recunoscător, de asemenea, Dianei Iancu, pentru răbdarea și sfaturile pe care mi le-a oferit pe parcursul realizării acestei cercetări. Nu în ultimul rând, le mulțumesc mamei mele, Monica Ungureanu, tatălui meu, Ion Ungureanu și bunicii mele, Ștefania Sârbu, pentru sprijinul oferit și grija purtată de-a lungul anilor. Prefață
Paradoxuri libertariene în Teoria Alegerii Sociale Preferinţe individuale și preferinţe sociale by Mihai UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/211_a_268]
-
trebuie considerat cel mai bun judecător al propriilor interese<footnote Pentru aceeași interpretare, vezi Miroiu (2006) și Tarrant (2004). footnote>. În cuvintele lui Mill: „[...] dar el însuși este judecătorul final. Toate erorile pe care este probabil să le săvârșească împotriva sfaturilor și avertismentelor sunt cu mult covârșite de răul de a le permite altora să-l constrângă la ceea ce ei consideră a fi binele lui” [Mill, 1859, 1869, p. 277]. Altfel spus, fiecare are dreptul să-și aleagă propriul plan de
Paradoxuri libertariene în Teoria Alegerii Sociale Preferinţe individuale și preferinţe sociale by Mihai UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/211_a_268]
-
vârstnic. O dietă inadecvată contribuie semnificativ la dezvoltarea aterosclerozei, indiferent de prezența sau absența obezității. De aceea, ghidul AHA din 2013 recomandă atât cardiologilor, cât și medicilor de medicină de familie să evalueze obiceiurile alimentare ale pacienților vârstnici, să ofere sfaturi nutriționale și să recomande consiliere nutrițională mai amplă dacă pacienții prezintă obezitate sau malnu - triție (14). Deși obezitatea reprezintă un important factor de risc cardiovascular, adesea pacienții vârstnici prezintă subnutriție în proporție variabilă (5-10% pentru subiecții peste 70 de ani
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Florin Mitu, Iulia Cristina Roca, Doina Azoicăi () [Corola-publishinghouse/Science/91925_a_92420]
-
conferinței, tema ei - proveniența artei în Grecia - apare astfel necesară. Însă nu mai puțin întâmplătoare vor fi și punctul ei de pornire, și desfășurarea ei: „Deoarece am dori ca în meditația noastră să evităm arbitrarul gândului, cerem aici, la Atena, sfat și însoțire din partea străvechii protectoare a orașului și a ținutului atic, din partea zeiței Atena.“<ref id=”2”>Ibid., p. 12.</ref> Procedeul lui Heidegger este aici de un extrem rafinament. Aparent, el se așază, din capul locului, sub autoritatea unui
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
o manieră simbolică sau nediferențiată, gândindu-se, așa cum facem adesea, că e bine, pentru reușita unei acțiuni, să ne așezăm sub un protectorat divin. Natura de sfătuitoare a zeiței este direct implicată în problema provenienței artei. Ceea ce înseamnă că între sfat și artă există o legătură intimă. Într adevăr. Faptul de a sfătui presupune o cunoaștere, o cunoaștere prealabilă, un avans în cunoaștere în raport cu cel pe care-l sfătuiești. Asfătui, spune Heidegger, înseamnă vordenken, „a gândi înaintea altuia“, vorsorgen, „a purta
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
în raport cu cel pe care-l sfătuiești. Asfătui, spune Heidegger, înseamnă vordenken, „a gândi înaintea altuia“, vorsorgen, „a purta de grijă înaintea altuia“<ref id=”1”>Ibid., p. 12.</ref>. Numai pentru că ai gândit deja lucrurile în privința cărora ți se cere sfatul poți da un sfat eficace, adică poți provoca reușita prin corecta indicare a soluției. Sfatul pune deci totdeauna în joc un prealabil. Și tocmai de aceea, spune Heidegger, „puterea Atenei se întinde oriunde oamenii scot ceva la iveală, la lumină
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
-l sfătuiești. Asfătui, spune Heidegger, înseamnă vordenken, „a gândi înaintea altuia“, vorsorgen, „a purta de grijă înaintea altuia“<ref id=”1”>Ibid., p. 12.</ref>. Numai pentru că ai gândit deja lucrurile în privința cărora ți se cere sfatul poți da un sfat eficace, adică poți provoca reușita prin corecta indicare a soluției. Sfatul pune deci totdeauna în joc un prealabil. Și tocmai de aceea, spune Heidegger, „puterea Atenei se întinde oriunde oamenii scot ceva la iveală, la lumină, unde pun ceva la
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
vorsorgen, „a purta de grijă înaintea altuia“<ref id=”1”>Ibid., p. 12.</ref>. Numai pentru că ai gândit deja lucrurile în privința cărora ți se cere sfatul poți da un sfat eficace, adică poți provoca reușita prin corecta indicare a soluției. Sfatul pune deci totdeauna în joc un prealabil. Și tocmai de aceea, spune Heidegger, „puterea Atenei se întinde oriunde oamenii scot ceva la iveală, la lumină, unde pun ceva la cale, unde pun ceva în operă, unde acționează și fac“. Iar
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
în joc un prealabil. Și tocmai de aceea, spune Heidegger, „puterea Atenei se întinde oriunde oamenii scot ceva la iveală, la lumină, unde pun ceva la cale, unde pun ceva în operă, unde acționează și fac“. Iar Atena le dăruiește sfatul „mai cu seamă celor ce produc unelte, vase și podoabe“<ref id=”1”>Ibid., p. 12.</ref>. Acesta este prin excelență domeniul lui techne. Aici mai mult ca oriunde devine clar raportul dintre prealabil și secvent, dintre ceea ce este mai
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
este „ochiul ce luminează strălucind“, iar bufnița, glaux, este emblema Atenei tocmai pentru că ochiul ei incandescent poate străpunge noaptea „făcând vizibil ceea ce altminteri este invizibil“<ref id=”2”>Ibid., p. 13.</ref>. Atena polymetis, „sfătuitoarea în varii ocazii“, al cărei sfat presupune cunoașterea ce se bazează pe privirea prealabilă, este deopotrivă glaukopis, dotată cu o incandescență și cu o claritate a ochiului care fac cu putință privirea-prealabilă în ceea ce abia urmează să se întâmple și să fie. În sfârșit, problema provenienței
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
viitor mai bun pentru omenire. Avertisment Aș vrea în primul rînd să-mi exprim recunoștința, imposibil de transpus în cuvinte, față de familia Pippidi-Iorga; față de doamna Liliana, fiica profesorului Iorga, și față de dr. Andrei Pippidi, nepotul profesorului Iorga, pentru informațiile, ajutorul, sfaturile și vastul material documentar pe care mi l-au oferit. Pe parcursul anilor în care mi-am efectuat cercetările, într-o perioadă cînd contactele cu istoricii occidentali nu erau bine privite de toată lumea din România, m-au invitat de nenumărate ori
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
mult în munca mea. Fără ei, proiectul meu n-ar fi devenit realitate. Aș vrea de asemenea să-i mulțumesc profesorului Ștefan Ștefănescu. Arhivele (corespondența profesorului Iorga și alte materiale) mi-au devenit accesibile la recomandarea lui. Sînt recunoscător pentru sfaturile și ajutorul pe care mi l-au dat colegii mei de la Institutul de Istorie care poartă numele lui Iorga: profesorii N. Liu, Paul Cernovodeanu, Lazea, Cornelia Bodea, George Pemela, Eliza Campus și Florin Constantiniu. Port în suflet amintirea profesorului Eugen
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
și esențiale față de țara (oricui), fără să te aștepți la vreo răsplată. N. Iorga Iorga a ezitat mult înainte de a-și intitula cel de-al doilea volum al autobiografiei sale Lupta 1. A consacrat o carte acestui subiect, Gînduri și sfaturi ale unui om ca oricare altul 2, respingînd acuzațiile că încerca să devină un apostol. Cît de adecvat este titlul acestui volum: Lupta! Iorga era mai presus de orice un luptător pentru ideile pentru care trăia. În felul acesta trebuie
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
istoriei universale și invers. Naționalismul lui Iorga a fost cel al lui Eminescu în sensul "Legii supreme" pe care am încercat să o explicăm mai sus. Într-un fel, lupta naționalistă a lui Eminescu (și a lui Iorga) dovedește respectarea sfatului lui von Clausewitz, care considera că acela care cîștigă bătălia principală a cîștigat și campania. Cei care respectau "Legea supremă" nu puteau deci să greșească în nici o privință. Iorga credea că istoria oricărei națiuni poate fi înțeleasă numai în contextul
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
românii) la "patria mumă". Primăvara lui 1918 oferea șanse în privința deschiderii spre Prut. În timpul mișcării revoluționare din 1917, populația Basarabiei a făcut parte din Republica Autonomă Moldovenească în cadrul Republicii Democrate Ruse. Dar o dată cu inițierea de către bolșevici a unei centralizări masive, Sfatul (cu sensul de consiliu sau Soviet în românește) basarabean a început să fie neliniștit. În acest moment, cu consimțămîntul german, Stere a plecat la Chișinău și s-a făcut ales ca președinte al Sfatului local moldovenesc, adică al Sovietului. Din
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]