19,809 matches
-
care bagă o mână în buzunar și arată că ajută biserica, în timp ce cu cealaltă mână fură „Statul și pe săraci”. Acesta „este un incorect”, căruia i-ar fi fost mai bine - „și nu o spun eu, o spune Isus”, subliniază episcopul Romei - să i se lege o piatră de moară și să fie aruncat în mare. „Aici nu este vorba de iertare, deoarece această persoană amăgește”, în relație cu Cartea Înțelepciunii 1,1-7, unde citim: „Duhul Sfânt, care învață, fuge de
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
lui Dumnezeu încât să merite blestemul, există o cale de ieșire, există o poartă de ieșire pentru corupți care îi determină să nu moară „cu inima coruptă”: este căința. Într-o pagină a Primei Cărți a Regilor (21,17-29), comentează episcopul Romei, „Ahab și-a sfâșiat hainele, s-a îmbrăcat în sac și a postit. Se culca îmbrăcat în sac și umbla cu capul plecat. A început să facă penitență”. Precum Zaheu cere iertare Domnului pentru păcatele sale și spune: „Iată
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
Românească, între care, frații Radu și Șerban Greceanu (celui dintâi datorându-i-se și Stihurile asupra stemei prea luminatului și înălțatului Domn Ioan Șărban C. B. Voievod), arhiepiscopul grec Ghermanos Nyssis, consultat în materie de limbă și dogmă, Mitrofan, fostul episcop al Hușilor, stabilit în Țara Românească, supraveghetor tehnic al ediției, nume la care a fost asociat și cel al stolnicului Constantin Cantacuzino (presupus ca fiind autor de fapt, sau coautor, al predosloviilor semnate de mitropolitul Teodosie și de patriarhul Dositei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285724_a_287053]
-
, Nicolae (pseudonim al lui Neagoe Tomoșoiu; 16.VI.1835, Săcele - 7.IV.1871, București), poet. Familia sa - țărani din Cernatu Săcelelor, de lângă Brașov - stabilindu-se în Buzău, N. este înscris aici, de un văr episcop, la seminar. Profesorul V. Caloianu îl aduce la colegiul din Craiova. Tânărul scria versuri și se întreținea dând lecții de franceză. Pe cheltuiala unor binevoitori bogați, este trimis în 1858 la studii în Franța. Revine în 1861, trecând - până în 1868
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288443_a_289772]
-
franciscanismului primar, sunt de multe ori de preferat izvoarele din interiorul Ordinului Minoritic, în timp ce pentru anumite aspecte particulare, dar nu secundare, sunt demne de luat în seamă unele mărturii ale contemporanilor. Ne referim, în acest context, la scurta observație a episcopului Toma din Split, care prezintă cu o deosebită claritate stilul predicării Sfântului Francisc, stil caracterizat prin ars concionandi, specific mai degrabă oratoriei politice ținută în limba poporului, și nu prin ars praedicandi, adică oratoria ce urmează normele predicării ecleziastice culte
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și Franța. De asemenea, a știut să trezească entuziasmul mulțimilor în favoarea celei de-a cincea cruciade (1217-1221), promovată de papa Inocențiu al III-lea și continuată apoi sub Honoriu al III-lea. Ajuns la Perugia, în 1216, a fost hirotonit episcop de Acri (Ptolemaida) de Honoriu al III-lea, care tocmai în acele zile îi succedase lui Inocențiu al III-lea. După câteva luni, a plecat pentru a-și ocupa scaunul episcopal, însoțind cruciații în timpul asediului, în timpul cuceririi și pierderii fortăreței
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
al III-lea. După câteva luni, a plecat pentru a-și ocupa scaunul episcopal, însoțind cruciații în timpul asediului, în timpul cuceririi și pierderii fortăreței Damietta, până la evacuarea totală a acestora din Egipt, în 1221. În 1228, a fost numit cardinal și episcop de Frascati. A murit în 1240. A lăsat în urmă mărturii de o valoare inestimabilă despre Sfântul Francisc și despre răspândirea Ordinul acestuia. Prima Scrisoare, redactată la începutul lunii octombrie 1216, în portul de la Genova, pe când se pregătea să plece
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
informație mai consistentă, este necesar să se recurgă la Introducerea acestei secțiuni; cf. îndeosebi titlul „Mărturii non-franciscane”. 1. 1. Episoade unice A) Luca de Tuy Luca, spaniol din naștere, a primit apelativul „de Tuy” pentru că în 1239 a fost făcut episcop de Tuy, în Galiția. A scris împotriva ereticilor. Era diacon la canonicii regulari de la Biserica Sfântul Isidor de León când a scris această lucrare, unde se poate găsi o notă prețioasă referitoare la stigmatele lui Francisc. El respinge afirmația celor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și a fost martor ocular al evenimentelor relatate; după ce s-a întors în orașul natal, a fost făcut canonic al catedralei. Numit arhidiacon în 1230, Toma a avut un rol important în viața Bisericii locale. În 1224, a fost numit episcop al aceluiași oraș, însă a demisionat pentru a se dedica activității scolastice. Opera sa „Historia Pontificum Salonitanorum et Spalatensium”, terminată în 1226, este importantă atât pentru informațiile cu privire la modul familiar și discursiv (dar și după canoanele ars concionandi, mai degrabă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cât și oamenilor, chiar dacă era, cum bine știau, simplu și incult, îl chemară spunându-i că vor să-l asculte, pe el care uzurpa ministerul predicării, și i-au fixat o zi în care să predice înaintea lor. Atunci, un episcop renumit, prietenul său, temându-se de confuzia pe care acel om sfânt putea să o creeze, l-a invitat acasă la el în secret și i-a sugerat cuvintele unei omilii bine pregătită și ordonată. Când omul sfânt s-a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de tempore (ed. Anversa 1575, Veneția 1578) și Sermones vulgares («secundum diversa genera hominum et diversitatem officiorum»), scrise în ultima perioadă a vieții, sunt foarte interesante pentru istoria religiozității medievale. Două dintre acestea, rostite probabil imediat după 1228, pe când era episcop și cardinal la Frascati, sau mai exact între 1228 și 1240, anul morții sale, erau adresate fraților minori - fratres minores. În ele se găsesc noi mărturii ce vin să completeze pe cele cu un caracter mai istoric. Sunt exaltate unele
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cele de dinainte (cf. Fil 3,13) și, luptând așa cum arată regulile, să puteți primi coroana fericirii veșnice (cf. 2Tim 2,5) (p.158). B) Cezar din Heisterbach Lucrarea, dedicată arhiepiscopului Henrich († 1238), povestește viața și martiriul Sfântului Enghelbert (1225), episcop de Köln în perioada 1217-1225. Ea a fost scrisă de un călugăr cistercian, pe nume Cezar (circa 1180-1240), din Abația Heisterbach, între 1225 și 1235. El a fost ales abatele mănăstirii respective în 1227. Mărturia prezentată aici este prețioasă pentru
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
CESARIO DA HEISTERBACH, Vita Engelberti, în Acta Sanctorum, nov., vol. 3, 650. Când au ajuns la Köln frații noului Ordin al Predicatorilor și frații care se numeau minori, unii clerici îi insultau și le aduceau tot felul de acuze înaintea episcopului Enghelbert. Acesta,însă, le-a răspuns: „Cât timp lucrurile merg bine, lăsați-i în pace”. Priorii și parohii, în schimb, insistau spunând: „Ne este frică de aceștia ca nu cumva să fie chiar aceia despre care Duhul Sfânt a profețit
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
se vadă: FELICE ACCROCCA, Intorno al notaio Giovanni autore della vita di S. Francesco «Quasi stella matutina», în IDEM., Francesco e le sue immagini. Momenti della evoluzione della coscienza storica dei frati minori (secoli XIII-XVI), Padova 1997, 37-56. 1. [Ugolino, episcop de Ostia], în timpul mandatului său, a instituit și a definitivat noile ordine, cel al Fraților Pocăinței și al Doamnelor Retrase. El a orientat și Ordinul Fraților Minori, care la început hoinăreau fără reguli precise, pregătindu-le o nouă regulă, dând
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Italiei unde frații nu ajunseseră încă. 4. Frații care ajunseră în Franța, fiind întrebați dacă erau albigenzi, au răspuns «da!», neștiind ce înseamnă cuvântul «albigenzi»; necunoscând, ce-i drept, că aceștia erau eretici, au fost considerați și ei eretici. Dar episcopul și maeștrii, în cele din urmă, după ce au citit cu atenție Regula lor și considerând-o evanghelică și catolică, l-au consultat în această privință pe domnul papă Honoriu. Acesta a confirmat că frații sunt fii speciali ai Bisericii Romane
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a fost considerată de frați atât de inumană, încât nu mai îndrăzneau să se întoarcă acolo decât în cazul în care s-ar fi simțit însuflețiți de dorința martiriului. 6. Frații trimiși în Ungaria, însă, au fost conduși de un episcop maghiar. În timp ce străbăteau acele câmpii, ciobanii asmuțeau câinii împotriva lor și, fără să le spună nimic, îi băteau fără încetare cu partea neascuțită a sulițelor lor. Fiindcă frații se întrebau între ei care era motivul acelor maltratări, unul dintre ei
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
teritoriilor de dincolo de mare. Datorită predicării sale, un cleric, pe nume Cezar, a fost primit în Ordin. Acest Cezar, un german născut la Speyer, și subdiacon, a studiat teologie cu maestrul Conrad din Seyer, predicator al cruciadei și mai târziu episcop de Hildesheim. Pe când era încă un secular, a fost mare predicator și imitator al perfecțiunii evanghelice. Deoarece în orașul său unele doamne, după ce au renunțat la orice podoabă, mergeau îmbrăcate modest să-i asculte predica, soții acestora au vrut să
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
uzanței ce se respecta pe atunci în Ordin, au venit atât frații cu profesiune, cât și novicii, iar numărul fraților reuniți a fost estimat la circa trei mii. La capitul, a fost prezent domnul Raniero, cardinal diacon, împreună cu mulți alți episcopi și religioși. Din porunca cardinalului, un episcop a celebrat liturghia și se crede că atunci fericitul Francisc a citit Evanghelia, iar un alt frate epistola. Deoarece nu erau clădiri suficiente pentru atât de mulți frați, ei locuiau sub adăposturi de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Ordin, au venit atât frații cu profesiune, cât și novicii, iar numărul fraților reuniți a fost estimat la circa trei mii. La capitul, a fost prezent domnul Raniero, cardinal diacon, împreună cu mulți alți episcopi și religioși. Din porunca cardinalului, un episcop a celebrat liturghia și se crede că atunci fericitul Francisc a citit Evanghelia, iar un alt frate epistola. Deoarece nu erau clădiri suficiente pentru atât de mulți frați, ei locuiau sub adăposturi de frunze pe un câmp larg împrejmuit cu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
i-a trimis pe ceilalți frați în grupuri de câte trei sau patru. 20. Astfel, frații au ajuns la Trento în grupuri separate într-o perioadă de șase zile, înainte de sărbătoarea Sfântului Mihai, și au fost primiți cu bunăvoință de episcopul de Trento. Apoi, în ziua sărbătorii Sfântului Mihai, fratele Cezar a ținut o predică pentru cler, iar fratele Barnaba o predică pentru popor. Drept rod al predicării lor, un cetățean din Trento, pe nume Pellegrino, bogat și cunoscător al limbii
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
să păstreze umilința și răbdarea [a lăsat câțiva în oraș pentru edificarea poporului, iar pe ceilalți] i-a regrupat câte doi sau trei, încredințând unuia lucrurile temporare iar celuilalt cele spirituale, și i-a trimis înaintea sa la Bolzano. Domnul episcop de Trento i-a ajutat și aici timp de mai multe zile pe frații care continuau să sosească și le-a îngăduit să predice în dieceza sa. După ce au plecat de la Bolzano, au ajuns la Bressanone unde au fost primiți
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a ajutat și aici timp de mai multe zile pe frații care continuau să sosească și le-a îngăduit să predice în dieceza sa. După ce au plecat de la Bolzano, au ajuns la Bressanone unde au fost primiți cu bunăvoință de episcopul locului. De la Bressanone s-au îndreptat spre zonele muntoase și au ajuns la Sterzing (Vipiteno) după ora prânzului. Deoarece locuitorii nu mai aveau pâine la îndemână, iar frații nu știau să cerșească [în limba lor], și-au continuat călătoria, cu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
pâinii. 22. Luând astfel prânzul, prin care mai degrabă și-au umplut stomacul decât să-l hrănească, au repornit la drum și, trecând prin sate, castele și mănăstiri, au ajuns la Augsburg. Aici au fost primiți cu bunăvoință de domnul episcop al orașului și de «vicar», nepotul său, canonic al catedralei. Același episcop de Augsburg a început să-i îndrăgească atât de mult pe frați, încât îi întâmpina sărutându-i unul câte unul și tot la fel se despărțea de ei
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
stomacul decât să-l hrănească, au repornit la drum și, trecând prin sate, castele și mănăstiri, au ajuns la Augsburg. Aici au fost primiți cu bunăvoință de domnul episcop al orașului și de «vicar», nepotul său, canonic al catedralei. Același episcop de Augsburg a început să-i îndrăgească atât de mult pe frați, încât îi întâmpina sărutându-i unul câte unul și tot la fel se despărțea de ei. Și vicarul i-a primit cu atâta dragoste, încât a eliberat încăperi
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
predicau practicarea pocăinței și pregăteau adăposturi pentru frații ce aveau să-i urmeze. 24. La același capitul, fratele Cezar l-a trimis pe fratele Giordano împreună cu doi însoțitori, Abram și Constantin, la Salzburg. Ei au fost primiți cu bunăvoință de episcopul locului. A trimis alți trei frați împreună cu fratele Iosif la Regensburg. Apoi fratele Cezar, străbătând căile celor care îl precedau, îi încuraja pe frați în înfăptuirea binelui prin cuvânt și faptă. 25. În același an, când fratele Cezar a ajuns
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]