19,215 matches
-
mai apropiată de echinocțiul vernal determinat de calculele astronomice pentru meridianul - Iran Standard Time (52.5°E sau ). Chiar dacă există o percepție generală că Iranul utilizează calendarul islamic (Hijri), în fapt cele două calendare au foarte puține lucruri în comun. Calendarele iraniene ( "Gâhshomâriye Irâni") s-au succedat de peste două milenii în Iran (Persia). Fiind și unul dintre cele mai vechi calendare, calendarul iranian a fost modificat de mai multe ori de-a lungul timpului din considerente administrative, climatice și religioase. Deși
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
o percepție generală că Iranul utilizează calendarul islamic (Hijri), în fapt cele două calendare au foarte puține lucruri în comun. Calendarele iraniene ( "Gâhshomâriye Irâni") s-au succedat de peste două milenii în Iran (Persia). Fiind și unul dintre cele mai vechi calendare, calendarul iranian a fost modificat de mai multe ori de-a lungul timpului din considerente administrative, climatice și religioase. Deși dovezi ale tradițiilor calendaristice în Iran există încă din cel de-al doilea mileniu î.Hr., înainte de nașterea lui Zarathustra, cunoscut
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
percepție generală că Iranul utilizează calendarul islamic (Hijri), în fapt cele două calendare au foarte puține lucruri în comun. Calendarele iraniene ( "Gâhshomâriye Irâni") s-au succedat de peste două milenii în Iran (Persia). Fiind și unul dintre cele mai vechi calendare, calendarul iranian a fost modificat de mai multe ori de-a lungul timpului din considerente administrative, climatice și religioase. Deși dovezi ale tradițiilor calendaristice în Iran există încă din cel de-al doilea mileniu î.Hr., înainte de nașterea lui Zarathustra, cunoscut și
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
mai multe ori de-a lungul timpului din considerente administrative, climatice și religioase. Deși dovezi ale tradițiilor calendaristice în Iran există încă din cel de-al doilea mileniu î.Hr., înainte de nașterea lui Zarathustra, cunoscut și ca Zoroastru, cel mai timpuriu calendar conservat în întregime datează din perioada Imperiului ahemenid. Perșii au fost printre primii care au folosit un calendar solar, iar soarele a fost dintotdeauna un simbol important în cultura iraniană, aflat în strânsă legătură cu tradițiile legate de Cirus cel
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
în Iran există încă din cel de-al doilea mileniu î.Hr., înainte de nașterea lui Zarathustra, cunoscut și ca Zoroastru, cel mai timpuriu calendar conservat în întregime datează din perioada Imperiului ahemenid. Perșii au fost printre primii care au folosit un calendar solar, iar soarele a fost dintotdeauna un simbol important în cultura iraniană, aflat în strânsă legătură cu tradițiile legate de Cirus cel Mare. Calendarul persan antic era lunisolar, asemănător celui babilonian, cu douăsprezece luni a câte treizeci de zile fiecare
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
în întregime datează din perioada Imperiului ahemenid. Perșii au fost printre primii care au folosit un calendar solar, iar soarele a fost dintotdeauna un simbol important în cultura iraniană, aflat în strânsă legătură cu tradițiile legate de Cirus cel Mare. Calendarul persan antic era lunisolar, asemănător celui babilonian, cu douăsprezece luni a câte treizeci de zile fiecare; zilele erau numerotate, dar nu și denumite. Lunile aveau denumiri legate de festivalurile sau activitățile anului pastoral și erau împărțite în două sau trei
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
erau numerotate, dar nu și denumite. Lunile aveau denumiri legate de festivalurile sau activitățile anului pastoral și erau împărțite în două sau trei intervale, în funcție de fazele lunii. O a treisprezecea lună era adăugată la câte șase ani pentru a menține calendarul sincronizat cu anotimpurile. În următorul tabel sunt prezentate lunile persane antice. Primele calendare bazate pe cosmologia zoroastriană au apărut spre sfârșitul perioadei aheminide și au evoluat de-a lungul secolelor, însă denumirile lunilor s-au modificat puțin până astăzi. Imperiul
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
activitățile anului pastoral și erau împărțite în două sau trei intervale, în funcție de fazele lunii. O a treisprezecea lună era adăugată la câte șase ani pentru a menține calendarul sincronizat cu anotimpurile. În următorul tabel sunt prezentate lunile persane antice. Primele calendare bazate pe cosmologia zoroastriană au apărut spre sfârșitul perioadei aheminide și au evoluat de-a lungul secolelor, însă denumirile lunilor s-au modificat puțin până astăzi. Imperiul Aheminid unificat avea nevoie de un calendar iranian unic, iar unul a fost
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
sunt prezentate lunile persane antice. Primele calendare bazate pe cosmologia zoroastriană au apărut spre sfârșitul perioadei aheminide și au evoluat de-a lungul secolelor, însă denumirile lunilor s-au modificat puțin până astăzi. Imperiul Aheminid unificat avea nevoie de un calendar iranian unic, iar unul a fost conceput conform tradițiilor egiptene, cu 12 luni a câte 30 de luni, fiecare dedicată unei "yazata" (divinitate), și patru diviziuni asemănător săptămânii semitice. Patru zile din lună erau dedicate lui Ahura Mazda și șapte
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
în tabelul următor. În 637, Persia este cucerită de armatele califului Umar după câteva mari bătălii, care Persiei a dus la sfârșitul dinastiei Sassanide și la sfârșitul Zoroastrismului. De-a lungul timpului, majoritatea iranienilor s-au convertit la Islam, iar calendarul adoptat de conducătorii musulmani a fost de asemenea impus. În secolul al XI-lea, apare însă prima versiune a calendarului actual iranian, calendarul Jalali, de la numele celuia care a ordonat o reformă calendaristică în Persia acelei vremi. Punctul de plecare
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
la sfârșitul dinastiei Sassanide și la sfârșitul Zoroastrismului. De-a lungul timpului, majoritatea iranienilor s-au convertit la Islam, iar calendarul adoptat de conducătorii musulmani a fost de asemenea impus. În secolul al XI-lea, apare însă prima versiune a calendarului actual iranian, calendarul Jalali, de la numele celuia care a ordonat o reformă calendaristică în Persia acelei vremi. Punctul de plecare al acestui calendar este echinocțiului din 22 martie 622 d.Hr. Din punct de vedere istoric, la 22 septembrie același
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
Sassanide și la sfârșitul Zoroastrismului. De-a lungul timpului, majoritatea iranienilor s-au convertit la Islam, iar calendarul adoptat de conducătorii musulmani a fost de asemenea impus. În secolul al XI-lea, apare însă prima versiune a calendarului actual iranian, calendarul Jalali, de la numele celuia care a ordonat o reformă calendaristică în Persia acelei vremi. Punctul de plecare al acestui calendar este echinocțiului din 22 martie 622 d.Hr. Din punct de vedere istoric, la 22 septembrie același an, profetul Mahomed
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
conducătorii musulmani a fost de asemenea impus. În secolul al XI-lea, apare însă prima versiune a calendarului actual iranian, calendarul Jalali, de la numele celuia care a ordonat o reformă calendaristică în Persia acelei vremi. Punctul de plecare al acestui calendar este echinocțiului din 22 martie 622 d.Hr. Din punct de vedere istoric, la 22 septembrie același an, profetul Mahomed s-a retras la Medina ("Hijra"). Cu toate acestea, al doilea calif Umar ibn al-Khatab, când a adoptat sistemul calendaristic
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
vedere istoric, la 22 septembrie același an, profetul Mahomed s-a retras la Medina ("Hijra"). Cu toate acestea, al doilea calif Umar ibn al-Khatab, când a adoptat sistemul calendaristic în jurul anului 638, a preferat să ia punctul de plecare al calendarului islamic cu două luni și opt zile înapoi, și anume data de 19 iulie 622. Pe de altă parte, faptul că în calendarul lunar lunile sunt legate de sezoanele naturale îl face pe acesta inadecvat în domeniul administrației (de exemplu
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
al-Khatab, când a adoptat sistemul calendaristic în jurul anului 638, a preferat să ia punctul de plecare al calendarului islamic cu două luni și opt zile înapoi, și anume data de 19 iulie 622. Pe de altă parte, faptul că în calendarul lunar lunile sunt legate de sezoanele naturale îl face pe acesta inadecvat în domeniul administrației (de exemplu, pentru planificarea recoltelor și colectarea taxelor de pe urma recoltelor). Nemulțumirile aduse de calendarul islamic s-au simțit puternic în Iran patru secole mai târziu
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
de 19 iulie 622. Pe de altă parte, faptul că în calendarul lunar lunile sunt legate de sezoanele naturale îl face pe acesta inadecvat în domeniul administrației (de exemplu, pentru planificarea recoltelor și colectarea taxelor de pe urma recoltelor). Nemulțumirile aduse de calendarul islamic s-au simțit puternic în Iran patru secole mai târziu, în timpul domniei șahului Jalal ad-Din Malek din dinastia Saljuqid. Mai mult decât atât, celebrarea "Nowruz" (Anul Nou Iranian), cu o simbolistică deosebită pentru persani, alunecase în mijlocul semnului Pești, ca
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
Pești, ca urmare a neglijării intercalațiilor, iar potrivit unor istorici, scopul real al reformei calendaristice a fost acela de a stabili Nowruz la echinocțiul vernal. Astfel, vizirul și figura politică strălucitoare Nezam-ol-Molk l-a convins pe șahul Malek să reformeze calendarul iranian. El a numit un grup de astronomi condus de Omar Khayyam, care a organizat un observator astronomic în capitala Isfahan. În urma observațiilor și a calculelor precise, grupul de astronomi a plasat începutul calendarului iranian cu șase luni înainte de Hijra
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
convins pe șahul Malek să reformeze calendarul iranian. El a numit un grup de astronomi condus de Omar Khayyam, care a organizat un observator astronomic în capitala Isfahan. În urma observațiilor și a calculelor precise, grupul de astronomi a plasat începutul calendarului iranian cu șase luni înainte de Hijra. Mai mult decât atât, acesta au împărțit anul în 12 luni egale, a câte 30 de zile fiecare, iar apoi au introdus celelalte 5 sau 6 zile rămase între 30 Spandarmad (Esfand) și Nowruz
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
înainte de Hijra. Mai mult decât atât, acesta au împărțit anul în 12 luni egale, a câte 30 de zile fiecare, iar apoi au introdus celelalte 5 sau 6 zile rămase între 30 Spandarmad (Esfand) și Nowruz, așa cum era utilzat în calendarul pre-islamic iranian. În anul 1911, calendarul Jalali a devenit calendarul național al Persiei, urmând ca în 1925 acesta să fie simplificat, iar denumirile lunilor modernizate. Calendarul Solar Hjiri, numit și Solar Hejri sau Shamsi Hijri, abreviat SH, a devenit calendarul
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
acesta au împărțit anul în 12 luni egale, a câte 30 de zile fiecare, iar apoi au introdus celelalte 5 sau 6 zile rămase între 30 Spandarmad (Esfand) și Nowruz, așa cum era utilzat în calendarul pre-islamic iranian. În anul 1911, calendarul Jalali a devenit calendarul național al Persiei, urmând ca în 1925 acesta să fie simplificat, iar denumirile lunilor modernizate. Calendarul Solar Hjiri, numit și Solar Hejri sau Shamsi Hijri, abreviat SH, a devenit calendarul oficial al Iranului în anul 1925
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
în 12 luni egale, a câte 30 de zile fiecare, iar apoi au introdus celelalte 5 sau 6 zile rămase între 30 Spandarmad (Esfand) și Nowruz, așa cum era utilzat în calendarul pre-islamic iranian. În anul 1911, calendarul Jalali a devenit calendarul național al Persiei, urmând ca în 1925 acesta să fie simplificat, iar denumirile lunilor modernizate. Calendarul Solar Hjiri, numit și Solar Hejri sau Shamsi Hijri, abreviat SH, a devenit calendarul oficial al Iranului în anul 1925. Calculul timpului se bazează
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
sau 6 zile rămase între 30 Spandarmad (Esfand) și Nowruz, așa cum era utilzat în calendarul pre-islamic iranian. În anul 1911, calendarul Jalali a devenit calendarul național al Persiei, urmând ca în 1925 acesta să fie simplificat, iar denumirile lunilor modernizate. Calendarul Solar Hjiri, numit și Solar Hejri sau Shamsi Hijri, abreviat SH, a devenit calendarul oficial al Iranului în anul 1925. Calculul timpului se bazează pe mișcarea de revoluție a Pământului în jurul Soarelui, ceea ce îl face mai precis chiar decât calendarul
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
calendarul pre-islamic iranian. În anul 1911, calendarul Jalali a devenit calendarul național al Persiei, urmând ca în 1925 acesta să fie simplificat, iar denumirile lunilor modernizate. Calendarul Solar Hjiri, numit și Solar Hejri sau Shamsi Hijri, abreviat SH, a devenit calendarul oficial al Iranului în anul 1925. Calculul timpului se bazează pe mișcarea de revoluție a Pământului în jurul Soarelui, ceea ce îl face mai precis chiar decât calendarul gregorian care, în forma lui modernă, deviază de la anul solar cu o zi în
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
Calendarul Solar Hjiri, numit și Solar Hejri sau Shamsi Hijri, abreviat SH, a devenit calendarul oficial al Iranului în anul 1925. Calculul timpului se bazează pe mișcarea de revoluție a Pământului în jurul Soarelui, ceea ce îl face mai precis chiar decât calendarul gregorian care, în forma lui modernă, deviază de la anul solar cu o zi în 3236 de ani. Numărătoarea anilor din calendarul Solar Hjiri începe odată cu ajungerea profetului Mahomed ("Hegira") în Medina, asemănător calendarului islamic ("Hjiri"), aceasta fiind și singura legătură
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]
-
Calculul timpului se bazează pe mișcarea de revoluție a Pământului în jurul Soarelui, ceea ce îl face mai precis chiar decât calendarul gregorian care, în forma lui modernă, deviază de la anul solar cu o zi în 3236 de ani. Numărătoarea anilor din calendarul Solar Hjiri începe odată cu ajungerea profetului Mahomed ("Hegira") în Medina, asemănător calendarului islamic ("Hjiri"), aceasta fiind și singura legătură dintre cele două calendare. Prima zi din an, "Nowruz", coincide cu echinocțiul vernal, iar fiecare dintre cele douăsprezece luni corespunde unui
Calendare iraniene () [Corola-website/Science/337422_a_338751]