19,817 matches
-
Semnificația practică a acestei chestiuni constă în faptul că, fără acceptarea unei realități de sine stătătoare, nu este posibilă nicio afirmație categorică privind lucrurile sau faptele din lumea exterioară. Realitatea servește reprezentanților realismului filosofic drept criteriu normativ pentru aprecierea unei afirmații ca adevărată sau falsă. Dacă se contestă posibilitatea de cunoaștere a realității, alternativa conceptuală este scepticismul din care derivă în mod inevitabil relativismul. În consecință problema realismului în filosofie este o temă integrală a teoriei cunoașterii. Discuțiile privind problemele de
Realism (filozofie) () [Corola-website/Science/316822_a_318151]
-
și Hans Driesch (Germania), Bertrand Russell și Roy Bhaskar (Marea Britanie). Elemente ale realismului critic se întâlnesc și în raționalismul critic al lui Karl Popper și Hans Albert. Raționalismul critic consideră că sarcina rațiunei nu este dovedirea sau infirmarea adevărului unei afirmații, ci, prin examenul sever cu ajutorul criticii, care nu țintește evidențierea lipsei de fundament al afirmației, pune sub semnul întrebării însăși afirmația. Realismul ipotetic este o variantă a realismului critic, care consideră că problemele fundamentale ale realismului nu pot fi rezolvate
Realism (filozofie) () [Corola-website/Science/316822_a_318151]
-
întâlnesc și în raționalismul critic al lui Karl Popper și Hans Albert. Raționalismul critic consideră că sarcina rațiunei nu este dovedirea sau infirmarea adevărului unei afirmații, ci, prin examenul sever cu ajutorul criticii, care nu țintește evidențierea lipsei de fundament al afirmației, pune sub semnul întrebării însăși afirmația. Realismul ipotetic este o variantă a realismului critic, care consideră că problemele fundamentale ale realismului nu pot fi rezolvate, dar că este oportun - ca ipoteză de lucru utilă - să se adopte poziția realismului. Această
Realism (filozofie) () [Corola-website/Science/316822_a_318151]
-
lui Karl Popper și Hans Albert. Raționalismul critic consideră că sarcina rațiunei nu este dovedirea sau infirmarea adevărului unei afirmații, ci, prin examenul sever cu ajutorul criticii, care nu țintește evidențierea lipsei de fundament al afirmației, pune sub semnul întrebării însăși afirmația. Realismul ipotetic este o variantă a realismului critic, care consideră că problemele fundamentale ale realismului nu pot fi rezolvate, dar că este oportun - ca ipoteză de lucru utilă - să se adopte poziția realismului. Această opinie se întâlnește deja la Hermann
Realism (filozofie) () [Corola-website/Science/316822_a_318151]
-
lumea este prezentă, este în permanentă mișcare și existența ei corespunde logicei evenimentelor ce se desfășoară în timp". Adevărul și realitatea trebuie înțelese ca noțiuni regulatoare ale existenței evenimentelor actuale, din care decurg legile evenimentelor viitoare. Realismul semantic consideră că afirmațiile privitoare la categoriile discutate au o valoare obiectivă reală, independent de capacitatea noastră de a le cunoaște: ele pot fi sau adevărate sau false (principiul "bivalenței") în raport cu realitatea existentă. Michael Dummett atrage atenția asupra faptului că, din punctul de vedere
Realism (filozofie) () [Corola-website/Science/316822_a_318151]
-
principiul "bivalenței") în raport cu realitatea existentă. Michael Dummett atrage atenția asupra faptului că, din punctul de vedere al realismului semantic, este de presupus o corespondență teoretică cu noțiunea de adevăr, care poate fi afirmat doar după o confirmare prin verificarea empirică. Afirmațiile descriptive sunt deaceea hotărîtoare. Interpretarea semantică a realității poate fi găsită deja în "Tractatus Logico-Philosophicus" (1921) al lui Ludwig Wittgenstein, după care există o relație reciprocă între cuvinte și lucruri, astfel încât propozițiile care reunesc cuvintele constituie imagini ale realității. În
Realism (filozofie) () [Corola-website/Science/316822_a_318151]
-
nu ține seama de faptul că realismul etic postulează tocmai condiția normativă a necesității logice de apreciere a unei conduite conform criteriilor morale. Neokantienii, ca John Rawls, admit că există maxime morale care sunt universal valabile pentru rațiunea practică. Această afirmație presupune existența ontologică a unor normative morale fundamentale. Rudolf Carnap consideră că discuția filozofică privind antagonismul dintre realism și idealsm reprezintă o problemă aparentă. Ținând seama de premizele metafizice în legătură atât cu tezele realismului, cât și cu cele ale
Realism (filozofie) () [Corola-website/Science/316822_a_318151]
-
cunoașterii, pentru a se lăsa apoi dovedită". Și Richard Rorty respinge necesitatea unei discuții asupra antagonismului dintre realism și antirealism, între care nu ar exista nicio contradicție. În cele din urmă atât realiștii, cât și antirealiștii acceptă în egală măsură afirmațiile cu privire la fapte sau obiecte, diferența constă doar în modul de formulare.
Realism (filozofie) () [Corola-website/Science/316822_a_318151]
-
obiect universal”" (nu trebuie să înțelegem aici termenul de "„obiect”" în sensul de "„lucru”"), adică, primar, univoc, si, prezent întreg, în toate punctele din univers. Această teza a univocității ontice, depășind distincția clasică dintre subiect și obiect, este susținută prin afirmația că ființă este sacra, fixând, astfel, de la început, subiectul în raport cu totalitatea universului: Acest principiu interior este actul conștiinței, operație prin care individul își dăruiește ființă lui însăși, printr-un act personal prin care se figurează că ființă, o dată unit și
Louis Lavelle () [Corola-website/Science/316847_a_318176]
-
Autentic Music, specializată în genul manele. Cântecul avea să beneficieze de un videoclip în care figurează ambii interpreți. Critici serioase i-au fost aduse nu doar din cauza tipului de cultură pe care îl promovează și disputelor publice, dar și din pricina afirmațiilor licențioase la adresa poporului român. În februarie 2009, invitată în emisiunea "Happy Hour" la postul de televiziune Pro TV, Suhoi a afirmat că, deși nu a descoperit valoarea lui Pi, a găsit valoarea poporului român: „zero”, continuând prin a declara că
Simona Sensual () [Corola-website/Science/316894_a_318223]
-
grinzi transversale și longitudinale; naosul și altarul sunt acoperite prin bolți semicilindrice. Rezultatele unei comparații între produsele activității zugravului Popa Ioan din Deva cu pictura păstrată la Gothatea, la care se adaugă și reprezentarea Bunei Vestiri, de pe ușile împărătești, justifică afirmația că și aceasta se poate menționa în palmaresul său artistic. Biserica se află într-o stare avansată de degradare și necesită reparații urgente. Din păcate, ca și în multe alte cazuri, resursele micuței comunități locale, sunt risipite pentru construirea unei
Biserica de lemn din Gothatea () [Corola-website/Science/316915_a_318244]
-
Ștefan cel Mare ca fiind al doilea mare ctitor al Bisericii Mirăuți, "„care a ridicat pe ruinele vechii bisericuțe o clădire mai nouă, având ca semn deosebitor, în loc de pridvor, turnul clopotniței împărțit în două rânduri, turn care strică armonia zidurilor”". Afirmațiile lui Iorga sunt parțial eronate, deoarece turnul clopotniță nu data din perioada ștefaniană. Totuși, este posibil ca domnitorul să fi adăugat un pridvor deschis, asemănător celui de la Mănăstirea Putna. În această biserică a fost înmormântată și prima sa soție, Evdochia
Biserica Mirăuți () [Corola-website/Science/316888_a_318217]
-
vină pentru pierderea libertății lor. În 2009, papa Benedict al XVI-lea a afirmat că responsabilă de prăbușirea financiară mondială este mentalitatea profitului cu orice costuri și a cerut crearea unei Noi Ordini Mondiale pentru „binele comun”. Pe baza acestei afirmații, în 2011 și iar în 2012, Vaticanul a anunțat că dorește o Nouă Ordine Mondială care să fie implementată gradual. Experții Vaticanului afirmă că e necesară înființarea unei Bănci Centrale Planetare. În 1928 se înființează la Madrid "Societatea Sfintei Cruci
Noua Ordine Mondială () [Corola-website/Science/316962_a_318291]
-
întorși de la Brașov, susține ideea că mai multe sute de studenți ai Universității Politehnice din oraș ar fi participat în campus, pe 22 noiembrie, la un miting de solidarizare cu muncitorii brașoveni. Nu există însă suficiente probe care să demonstreze afirmația lui Vladimir Socor. Securitatea a început identificarea protestatarilor încă din 15 noiembrie, prin securiști infiltrați printre muncitori, prin „trecători” sau Dacii cu geamuri fumurii din care se fotografia și filma. Din aceeași seară au început și arestările. Au fost aduse
Revolta de la Brașov () [Corola-website/Science/316961_a_318290]
-
de a atribui unei serii o valoare care să-i corespundă drept sumă, acestea numindu-se metode de sumare (sau de însumare), studiul acestora se face pe baza proprietăților întâlnite la seriile convergente. Ce a fost demonstrat mai sus este afirmația: "Orice metodă de sumare liniară și stabilă va atribui seriei suma ." Mai mult, deoarece: formula 13 o astfel de metodă de sumare va atribui seriei lui Grandi suma Unele dintre metodele de sumare ce pot fi folosite pentru seria de față
1 − 2 + 3 − 4 + · · · () [Corola-website/Science/316973_a_318302]
-
câte trei ani de închisoare, iar al patrulea a fost achitat din lipsă de probe. În 29 martie compania BunkerInfra a dat un comunicat de presă în care se spune că ei sunt cei care dețin buncărul, din 2010, iar afirmațiile CyberBunker că ar fi folosit buncărul neîntrerupt sunt false, ei nemaifolosind buncărul după incendiul din 2002. În octombrie 2009 serverul de tracking de BitTorrent al The Pirate Bay, care a fost obiectul a diferite acțiuni în justiție de grupurile antipiraterie
CyberBunker () [Corola-website/Science/328988_a_330317]
-
și arestarea lui Eugen Cristescu, precizează într-un interviu din 1993: În multe lucrări privind regimul național-legionar se afirmă că în zilele "Rebeliunii legionare", Constantin Maimuca, împreună cu Alexandru Ghica, s-ar fi baricadat, împreună cu alți legionari înarmați, în sediul Siguranței. Afirmația se regăsește în declarațiile date de către Eugen Cristescu organelor de anchetă, după arestarea sa, la "Procesul Marii Trădări Naționale".(citate în ) Afirmația este puțin plauzibilă, dat fiindcă încă din 6 ianuarie 1941, Ion Antonescu purtase o discuție de 50 min.
Constantin Maimuca () [Corola-website/Science/328991_a_330320]
-
Rebeliunii legionare", Constantin Maimuca, împreună cu Alexandru Ghica, s-ar fi baricadat, împreună cu alți legionari înarmați, în sediul Siguranței. Afirmația se regăsește în declarațiile date de către Eugen Cristescu organelor de anchetă, după arestarea sa, la "Procesul Marii Trădări Naționale".(citate în ) Afirmația este puțin plauzibilă, dat fiindcă încă din 6 ianuarie 1941, Ion Antonescu purtase o discuție de 50 min. cu Horia Sima privind înlocuirea lui Alexandru Ghica de la conducerea siguranței, iar cel mai indicat să ocupe acest post era Constantin Maimuca
Constantin Maimuca () [Corola-website/Science/328991_a_330320]
-
a murit în închisoarea Gherla la 10 decembrie 1962, câteva luni înainte de amnistia generală a deținuților politici decretată de guvernul comunist. În serialul documentar Memorialul durerii : întuneric și lumină, ep.2, Lucia Hossu-Longin susține, fără a indica nici o sursă a afirmațiilor sale : Până în prezent, nu a apărut nici o mărturie a vreunui fost deținut politic care să confirme aceste afirmații. Gherman Pântea, fostul primar al Odessei în timpul ocupației românești a orașului, își amintește în memoriile sale că, aflându-se la Huși, în
Constantin Maimuca () [Corola-website/Science/328991_a_330320]
-
de guvernul comunist. În serialul documentar Memorialul durerii : întuneric și lumină, ep.2, Lucia Hossu-Longin susține, fără a indica nici o sursă a afirmațiilor sale : Până în prezent, nu a apărut nici o mărturie a vreunui fost deținut politic care să confirme aceste afirmații. Gherman Pântea, fostul primar al Odessei în timpul ocupației românești a orașului, își amintește în memoriile sale că, aflându-se la Huși, în data de 14 iulie 1941, cu două zile înainte de ocuparea orașului Chișinău, gen. Ciupercă i-ar fi arătat
Constantin Maimuca () [Corola-website/Science/328991_a_330320]
-
mai îndârjiți critici ai lui Horia Sima, a apărut în 2002, la ed. Lucman, dată la care majoritatea conducătorilor Mișcării Legionare, inclusiv Horia Sima erau decedați de aproape un deceniu, astfel încât nimeni nu a mai putut confirma, în mod independent, afirmația sa. Într-o lucrare memorialistică recent publicată, Ion Halmaghi, deținut politic cincisprezece ani la Jilava si Aiud (1949-1964), emigrat ulterior în Statele Unite, profesor de civilizație românească și bibliograf al Universității din Pittsburgh, își amintește de Constantin Maimuca : Publicistul și istoricul
Constantin Maimuca () [Corola-website/Science/328991_a_330320]
-
este unul dintre puținele în care Holmes nu reușește să-i aducă pe răufăcători în fața justiției. În al doilea paragraf al povestirii, Watson afirmă că acest caz a avut loc "în cursul anului 1889, la scurtă vreme după căsătorie". După afirmația sa, acesta este unul dintre cele două cazuri aduse de dr. Watson în atenția lui Sherlock Holmes, celălalt fiind cazul nebuniei colonelului Warburton, care i-a oferit detectivului un teren propice pentru un observator ager și original". Cazul nebuniei colonelului
Aventura degetului cel mare al inginerului () [Corola-website/Science/325387_a_326716]
-
de Damasc a dat naștere la multe legende printre care ca de exemplu abilitatea de a tăia țeava unei puști sau de a tăia un fir de păr care cade pe lamă., dar nu există dovezi care să susțină aceste afirmații. O echipă de cercetare din Germania în 2006 a publicat un raport despre faptul că într-o lamă de oțel forjat de Damasc s-au găsit nanotuburi de carbon. Publicate în "National Geographic" și în "New York Times". Deși oțelurile moderne
Oțel de Damasc () [Corola-website/Science/325896_a_327225]
-
și a Navarei însă soțul ei a refuzat s-o elibereze. Ambii ei copii au murit până în martie acel an. Carol a cerut anularea căsătoriei iar Blanche a fost de acord fără tragere de inimă. Anularea a fost justificată de afirmația că mama Blanchei era nașa lui Carol. Papa Ioan al XXII-lea a declarat căsătoria nulă și neavenită la 19 mai 1322, și le-a acordat ambilor permisiunea de a se recăsători. Contesa de Artois a cerut, printre alte lucruri
Blanche de Burgundia () [Corola-website/Science/325963_a_327292]
-
se observă o distribuție uniformă a acestora. Reflectoarele Apollo sunt încă în uz. Strict vorbind, desi retroreflectoarele sunt o dovadă puternică a faptului că pe Lună există în prezent obiecte fabricate de oameni, iar locațiile acestora sunt în concordanță cu afirmațiile NAȘĂ, acestea nu dovedesc faptul că "oamenii" au vizitat Luna. Retroreflectoare de dimensiuni mai mici au fost purtate pe Lună de misiunile fără echipaj uman ale programului sovietic Lunohod: Lunohod 1 și Lunohod 2. Reflectorul lui Lunohod 2 a fost
Dovezi independente privind aselenizările Apollo () [Corola-website/Science/325957_a_327286]