19,865 matches
-
o readucere a evenimentului și a Întâmplării În viața socială, tendință ce apropie această arhitectură de artele vizuale, altfel decât o face arhitectura tradițională. Se pune problema interacțiunii omului cu mediul, nu numai prin prisma senzațiilor vizuale, ci angrenând toate simțurile. Imaginea clădirii clasice cu fațade distincte este depășită, deoarece dispar noțiunile de acoperiș, fațadă, etaj așa cum le știm din arhitectura tradițională. Nivelurile devin straturi, Întrun sistem complex de acoperiri: arhitectura topografică folosește ideea de straturi, ca o condiție geologică . Scopul
Polarităţile arhitecturi by Ioana Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92993]
-
Magdalena Dorina Culbec Aspecte ecologice ale avifaunei din unele parcuri ieșene, valorificarea instructiv-educativă a studiului avifaunistic INTRODUCERE Motto: Curiozitatea este o însușire a omului superior " ( G. Călinescu) " Cunoașterea este fantezia simțurilor noastre" ( A. France) "Vioiciunea zborului, drăgălășenia ființei, dragostea familială a păsărilor, lea făcut să fie iubite și ocrotite de poporul nostru", așa spune Ion Simionescu despre păsări, în lucrarea "Din fauna și flora României". Păsările din jurul nostru, cele cu, care
Aspecte ecologice ale avifaunei din unele parcuri ieşene : valorificarea instructiv-educativă a studiului avifaunistic by Magdalena Dorina Culbec () [Corola-publishinghouse/Science/335_a_652]
-
tradițiilor și al sărbătorilor de iarnă ca prilej de creștere a ratingului. În concluzie, toată lumea profită de pe urma sfârșitului și începutului de an. Poate că succesul mediatic al sărbătorilor de iarnă ne va redeșteptă în cele din urmă gustul pentru lectură, simțul sacrului și sensibilitatea pentru înțelesul real, religios al acestora. Aceste mărețe descinderi ale sacrului în lume prilejuite de parfumul sărbătorilor de iarnă continuă parcă inefabilul unui timp apus a cărui mister a fost întrucâtva presimțit de Horia Bernea, Irina Neculau
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
o exalație subtilă a sângelui, își are sălașul în inimă și pătrunde de-a lungul trupului prin artere și nervi"172. Important este rolul fundamental al fanteziei omenești: acela ,,de a sluji ca receptacol al mesajelor venite de la cele cinci simțuri, de a le transforma în fantasme și de a le transporta la creier, unde sunt luate în primire de rațiunea analitică și de memorie"173. Inima - veritabil centru al spiritului sau fanteziei omenești - sintetizează toate informațiile venite din mediul înconjurător
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
în fantasme și de a le transporta la creier, unde sunt luate în primire de rațiunea analitică și de memorie"173. Inima - veritabil centru al spiritului sau fanteziei omenești - sintetizează toate informațiile venite din mediul înconjurător pe calea celor cinci simțuri și le transformă în fantasme accesibile rațiunii și intelectului. Manipularea acestor fantasme se face deseori cu ajutorul erosului, scrie Culianu. Mai mult, erosul este gradul zero al magiei, felul ei natural și inconștient de a fi. Realmente spectaculos este jocul erotic
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
a se apăra"205. Cred cu tărie că și altfel decât juridic putem limita libertatea de expresie. Cum? Învățând carte la modul serios, profund, reflectând responsabil la conținutul spiritual al marilor religii. Pledez pentru o limitare morală, în conformitate cu legea bunului simț, a libertății de expresie. Mai clar: pledez pentru asumarea responsabilității propriei noastre libertăți. Or, responsabilitatea nu există pe fondul cunoașterii superficiale a Islamului și a marilor religii contemporane 206. Aici este, din punctul meu de vedere, cheia problemei. Unii jurnaliști
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
renunți "la o parte din libertate pentru a câștiga mai multă securitate"207. Trebuiau anticipate consecințele tragice ale maculării figurii Profetului. ,,Dacă reprezinți obscen figura Profetului, manifești un dispreț implicit față de toate comunitățile de musulmani. Or, responsabilitatea civică și bunul simț ar trebui să intervină tocmai în acest punct: a nu te aștepta ca aceia care aderă la o credință religioasă să aibă atâta ,,toleranță" încât să înghită politicos ofense cu nemiluita la adresa figurilor sau simbolurilor-cheie din imaginarul lor spiritual"208
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
critică este însă nevoie, în prealabil, de un plan cultural, de un proiect propriu, de o filozofie personală. Sau, măcar, de un set de aspirații solid documentate și bine conturate, de consolidat și îmbogățit de la caz la caz. Un bun simț superior (altă valoare clasică !) ar trebui să prezideze întreagă această operație creatoare de selecție și integrare culturală. Nu poate fi deci vorba de nici un fel de europeism superficial, de improvizație și diletantism, ci de o adevărată concepție, europeană într adevăr
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
texte au fost scrise într-o altă epocă și într-un context foarte diferit. Dar a le reactualiza azi cu o imensă venerație, a vorbi extatic de Sfântul petre țuțea, înseamnă a suspenda orice spirit critic, orice luciditate istorică, orice simț al realităților actuale internaționale, din Vest dar și din Est (ca și cum Elțîn, între altele, n-ar fi câștigat și un referendum pro-reformă europeană). A fi nu numai ne-europeni, dar pur și simplu naiv-fanatici antieuropeni. Ne oprim însă aici pentru că
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
nr. 41/11 octombrie 1990). Într-adevăr, de ce literatura franceză mai exact cea care se face în arondismentul al parisului ar fi modelul nostru definitiv și absolut? De ce Roland Barthes ar fi modelul criticii române? O asemenea întrebare de bun simț și-o pusese anterior și G. Călinescu. Centrele culturale actuale nu mai sunt nici pe departe în mod exclusiv francofone. Niciunul nu domină, de fapt, pe altele. și toate se echilibrează într-un moment sau altul. Iar noi putem împrumuta
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
demult. În nici un caz doar după 1989. pe atunci nu se făceau nici eseu, nici talk-show-uri televizate. Dar adeziunea era sinceră, totală, cu un accent mesianic și adesea naționalist de netăgăduit. Adevărul istoric trebuie respectat sub toate aspectele. Ca și simțul proporțiilor și al realităților socio-culturale obiective. De subliniat deci, energic, încă o idee (aparent) simplă: ideea europeană a fost chiar de la începuturile sale românești o descoperire și un angajament ideologic al unei elite restrânse. și de fapt, trebuie să recunoaștem
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
stânga. Valorile sale sunt pe de altă parte detestate din ambele direcții: echilibrul axiologic între valori, liberalismul, pluralismul (cu toate urmările sale), umanismul, europeismul, convergența și chiar sinteza dintre valorile naționale și universale, raționalismul și spiritul critic, un anumit bun simț, pe care extremiștii îl disprețuiesc ca mic burghez, adeziunea militantă la drepturile omului și cetățeanului, nostalgia societății civile de dreapta sau de centru? prin integrarea, participarea și responsabilitatea directă a individului sunt și rămân aspirațiile perfect legitime ale oricărei societăți
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
să găsească și în țară, la Goleștii săi și peste Olt. Din această cauză, Europa, pentru Dinicu Golescu, nu are numai o dimensiune materială, ci mai ales una spirituală. Noțiunea exprimă în același timp și toate virtualitățile românești ale bunului simț natural, ale omeniei, echității și iubirii de țară. Europa, în spiritul acestui patriot român avid de luminare, este și rămâne, prin definiție, o posibilitate permanentă de exemple și soluții. Obsesia sa europeană va produce o adevărată tensiune și frenezie imitativă
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
incandescente. Logica patriotică a modelului european se generalizează și ea devine tot mai imperativă. Ce poate fi mai firesc, atunci când îți iubești țara, decât s-o vezi luminată? și dacă lumina este valoarea supremă nu constituie un act de bun simț dar și de evidentă necesitate, de economie inteligentă de forțe, de a o lua direct de la sursă? De acolo unde ea izvorăște mai puternic și este mai strălucitoare decât oriunde? Acest mod de argumentare este tipic iluminiștilor români și el
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
loc la fabrica I.O.R. Tinerii poeți George Dan, Nicolae Tăutu, Mihai Gavril, Vasile Nicorovici, Vintilă Ornaru și H. Rohan au citit din poeziile lor În fața muncitorilor, care prin discuțiile ce au avut loc, au dovedit un foarte dezvoltat simț critic. (Ă). Tov. Luțescu Paul a remarcat cu multă justețe, lipsa realismului În unele din poeziile citite. Poeții noștri trebuie să cunoască temeinic procesul de producție, materialele cu care lucrează muncitorii, numirile uneltelor, atmosfera de muncă care diferă de la o
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Însemnate. În spiritul În care s-au instituit premiile Academiei RPR și s-au Înființat diferite concursuri, trebuie stimulată emulația sănătoasă Între scriitori și Între artiști, trebuie stârpit spiritul nefast de cerc Îngust care mai dăinuie pe alocuri, trebuie Întărit simțul de răspundere personală și colctivâ pentru construirea unei noi arte și literaturi”. * Aniversărilor pomenite În articolul lui M. Beniuc: centenarul nașterii lui Mihai Eminescu și A. Toma la 75 de ani, li se dau importanța și interpretarea specifică. Mihai Eminescu
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
omenești sentimente. (Ă). Remarcabil este felul În care autorul arată cum pentru Râduia, Jura și pentru membrii organizației de partid, lupta Împotriva bandei de chiaburi pune În față, În mod direct, necesitatea adâncirii conștiinței lor partinice, arătând cum evenimentele ascut simțul de clasă al țăranului muncitor, cum Îi structurează o personalitate de luptător. Cu un mare simț al gradației, scriitorul zugrăvește prăpastia care se cască din ce În ce mai adâncă Între țăranii muncitori și chiaburime. Masa țăranilor muncitori apare Însă oarecum sporadic În nuvelă
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
membrii organizației de partid, lupta Împotriva bandei de chiaburi pune În față, În mod direct, necesitatea adâncirii conștiinței lor partinice, arătând cum evenimentele ascut simțul de clasă al țăranului muncitor, cum Îi structurează o personalitate de luptător. Cu un mare simț al gradației, scriitorul zugrăvește prăpastia care se cască din ce În ce mai adâncă Între țăranii muncitori și chiaburime. Masa țăranilor muncitori apare Însă oarecum sporadic În nuvelă. Acesta este unul din motivele pentru care personajele pozitive apar mai slab conturate decât cele negative
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Nu se lucrează destul, nu se depun de către fiecare redactor eforturile cerute de o asemenea revistă, domnește Încă un spirit de Îngăduință reciprocă față de slăbiciuni. Munca nu e bine organizată, nu sunt bine Împărțite sarcinile, unora dintre redactori lipsindu-le simțul de răspundere. Unii redactori nu duc o muncă susținută pentru aplicarea planului. Conducerea revistei trece cu vederea, neprincipial, greșelile făcute și nu controlează Îndeajuns Îndeplinirea sarcinilor. De aici provin Întârzierile, pripeala Înaintea apariției fiecărui număr (Ă). Conștient de răspunderea pe
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
poate spune - În genere - că au studiat mai cu atenție pe clasici aceia dintre poeții noștri care au o mai Îndelungă carieră literară, Învățămintele câștigate s-au concretizat printr-o mare bogăție tematică, printr-un bogat fond de idei și simțuri și printr-o mare grijă pentru expresie (Ă). (Ă). De un mare ajutor este pentru poeții noștri Însușirea experienței sovietice În materie de creație. Poezia sovietică Își are rădăcinile adânc Înfipte În viața obștească (Ă). (Ă). Ca exemple de aplicare
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
mare măsură scopul, dacă organizarea ar fi fost temeinică. (Ă). Ar fi trebuit să fie antrenați cu acest prilej și oameni ai muncii iubitori de cultură. (Ă). Cu toate acestea discuțiile și-au atins, În general, scopul. (Ă). Din păcate, simțul autocritic (Ă) nu este deopotrivă de dezvoltat. Nagy Istvan a preluat și adâncit el Însuși multe din observațiile critice care i s-au făcut recentului său roman. (Ă). Tov. Szabedi Laszlo s-a mărginit să-și exprime mulțumirile care i
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
mai de seamă succese au fost tocmai aceia care au participat În modul cel mai intens la activitatea obștească (Mihai Beniuc, Dan Deșliu, Veronica Porumbacu și alții). Discuțiile au arătat că, la foarte mulți dintre scriitori, tinde să se Încetățenească simțul responsabilității colective, trăsătură de caracter nouă, ilustrând Întărirea spiritului de partid În viața noastră literară. Cei care au luat cuvântul și-au arătat Încrederea În posibilitățile secțiilor de a-i ajuta În muncă și și-au luat angajamentul de a
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
corporale ("aspectul reflexiv"), cât și organizarea Eu-lui față de lume ("aspectul extensiv"). Le Boulch accentuează rolul modelelor de educatie fizică în dezvoltarea psihomotricității concepând psihocinetica ca metoda de pedagogie activă ce folosește mișcarea umană sub toate aspectele; astfel, se poate educa simțul spațiului, al timpului, creându-se premisele învățării motrice eficiente. Prin componentele de bază ale psihomotricității (schema corporală, lateralitate, ideomotricitate, inteligență motrică) devin posibile: adaptarea pragmatică (învățarea tehnicilor profesionale, manuale sau intelectuale); adaptarea socială (modalități de comunicare interpersonală); adaptarea estetică tehnici
APARATE ŞI DISPOZITIVE UTILIZATE ÎN ACTIVITATEA DE EDUCAŢIE FIZICĂ ŞI SPORT CURS – STUDII DE MASTERAT by CĂTĂLINA ABABEI () [Corola-publishinghouse/Science/279_a_493]
-
stabilizate sunt dependente de comportamentele senzoriale proprioceptive. Deoarece individul acționează într-o ambianță fizică, modelul "pur" al învățării motrice poate fi găsit doar în acele acte în care gesturile sunt atât de bine învățate, încât pot fi conduse exclusiv prin simțul kinestezic. Contactul nemijlocit, senzorial cu realitatea stă pe baza unei cunoașteri științifice hotărâtoare pentru formația fiecărui individ. În această situație, se recurge la reprezentarea cu mai multă sau mai puțină fidelitate a realității. În acest sens demonstrația provoacă o percepție
APARATE ŞI DISPOZITIVE UTILIZATE ÎN ACTIVITATEA DE EDUCAŢIE FIZICĂ ŞI SPORT CURS – STUDII DE MASTERAT by CĂTĂLINA ABABEI () [Corola-publishinghouse/Science/279_a_493]
-
mai bună în memorie a noilor cunoștințe, atestată de faptul că omul reține 30% din ceea ce vede și 20% din ceea ce ascultă iar în condițiile asocierii văzului și auzului, păstrează în proporție de 65% din informațiile ce se adresează ambelor simțuri. În acest context am elaborat un program realizat în sistemul de operare Matlab, program care reprezintă o modalitate de evaluare a cunoștințelor copiilor de 10-12 ani în ceea ce privește însușirea tehnicii alergării de garduri. După Henry Wallon, imaginile sau mesajele audiovizuale, au
APARATE ŞI DISPOZITIVE UTILIZATE ÎN ACTIVITATEA DE EDUCAŢIE FIZICĂ ŞI SPORT CURS – STUDII DE MASTERAT by CĂTĂLINA ABABEI () [Corola-publishinghouse/Science/279_a_493]