20,273 matches
-
glande și măduva oaselor numite Bone Marrow Nei Kung. A studiat de asemenea cu Maestrul Pan Yu al cărui sistem combina învățăturile taoiste, budiste și Zen. Pentru a înțelege mai bine mecanismele din spatele energiei Chi a studiat de asemenea anatomie occidentală și Medicina timp de 2 ani. În 1979 s-a mutat la New York unde a fondat Centrul Universal Tao. În timpul șederii sale în America, a continuat să studieze stilul Wu de Tai Chi cu Edward Yee. A pregătit mai mulți
Mantak Chia () [Corola-website/Science/318624_a_319953]
-
cădera Bizanțului"", 1953; ""Reflexiones de un seglar en la espera"", 1959). Realitatea de bază românească este dezbătută în studiul ""Țăranii"" (1978) și în ""Comportamentul românilor în istorie"" (1984). O încercare de lămurire a sensului poeziei în contextul culturii și civilizației occidentale este conținută în comentariul la studiul lui Martin Heidegger, ""Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung"". "Memnon", 1934; "Moartea lui Pan", 1940; "Juvanum", 1945; "Râul", 1953; "Por las calzadas de Punta Europa", 1956; "Twist", 1963; "Recitativ", 1965; "Dialoguri", 1964; "Punta Europa", 1969; "Dialogos
Horia Stamatu () [Corola-website/Science/318717_a_320046]
-
plătească Poloniei o despăgubire de 146.000 ruble pentru pierderea jumătătii estice a Ucrainei. Regiunile Siciului Zaporijian, Severiei, orașele Cernigău, Starodub, Smolensk și teritoriile dependente de acestea erau de asemenea cedate către Rusia. În schimb, Polonia păstra controlul asupra Ucrainei occidentale. Ambele părți au căzut de acord să nu semneze un tratat separat cu Imperiul Otoman. Prin semanrea acestui tratat, Rusia a devenit membru al coaliției anti-otomane, compuse din Rzeczpospolita, Sfântul Imperiu German și Republica Veneției. Rusia s-a angajat să
Tratatul de pace eternă din 1686 () [Corola-website/Science/318781_a_320110]
-
politico-economic al Rusiei Kievene. Rusia Kieveană era în secolul al XI-lea cel mai întins stat din Europa. El era cunoscut și cu numele de Rutenia (denumirea latină pentru rusi). „Rutenia” a fost folosit după invazia mongolă pentru desemnarea teritoriilor occidentale, desprinse din Rusia Kieveană. Numele „Ukraina” apare pentru prima oară în cronicile secolului al XII-lea, iar pe hărțile politice ale estului Europei apare pentru prima oară în secolul al XV-lea. Originea acestui cuvânt este explicată de etimologi ca
Istoria Ucrainei () [Corola-website/Science/318793_a_320122]
-
printre acestea numărându-se Revoluția din Octombrie, au zguduit marile imperii europene. Între 1917 și 1918 au apărut mai multe republici ucrainene, care s-au bucurat pentru scurte perioade de timp de independență. (Republica Populară Ucraineană, Republica Populară a Ucrainei Occidentale și câteva „republici roșii ucrainene”). Teritoriul Ucrainei a fost teatrul de luptă al armatelor Imperiului German, Austro-Ungre, a Armatei Roșii bolșevice, a „albilor” lui Denikin, a celei poloneze și a anarhiștilor lui Nestor Mahno. Încercările ucrainenilor de obținere și păstrare
Istoria Ucrainei () [Corola-website/Science/318793_a_320122]
-
aceste provincii a încetat în 1939, când, după succesul atacului german împotriva Poloniei, unitățile Armatei Roșii au ocupat fără împotrivire Galiția răsăriteană și Volânia, inclusiv orașul Lviv. Ambele regiuni au devenit parte același an, după alegerile pentru sovietele din Ucraina occidentală și Belarusia occidentală, parte integrantă a Uniunii Sovietice. După semnarea Pactului Ribbentrop-Molotov, armatele Germaniei Naziste (1 septembrie 1939) și Uniunii Sovietice (17 septembrie 1939) au invadat Polonia. Teritoriul polonez a fost împărțit între cele două puteri invadatoare, Galiția și Volâna
Istoria Ucrainei () [Corola-website/Science/318793_a_320122]
-
încetat în 1939, când, după succesul atacului german împotriva Poloniei, unitățile Armatei Roșii au ocupat fără împotrivire Galiția răsăriteană și Volânia, inclusiv orașul Lviv. Ambele regiuni au devenit parte același an, după alegerile pentru sovietele din Ucraina occidentală și Belarusia occidentală, parte integrantă a Uniunii Sovietice. După semnarea Pactului Ribbentrop-Molotov, armatele Germaniei Naziste (1 septembrie 1939) și Uniunii Sovietice (17 septembrie 1939) au invadat Polonia. Teritoriul polonez a fost împărțit între cele două puteri invadatoare, Galiția și Volâna revenind sovieticilor. După
Istoria Ucrainei () [Corola-website/Science/318793_a_320122]
-
o zonă întinsă din nordul Ucrainei și regiuni din Belarus. Pe 21 ianuarie 1990, peste 300.000 de ucraineni au organizat un lanț uman pentru rememorarea actului unirii din 1919 a Republicii Populare Ucrainene și a Republicii Populare a Ucrainei Occidentale. Ucraina și-a proclamat independența pe 24 august 1991, ca urmare a procesului de disoluție a Uniunii Sovietice și a devenit unul dintre membrii fondatori ai CSI. Cetățenii ucraineni au aprobat cu o majoritate copleșitoare referendumul cu privire la proclamarea independenței față de
Istoria Ucrainei () [Corola-website/Science/318793_a_320122]
-
dominant în secolul al XXI-lea. Această școală istorică a devenit dominantă în sistemul național de învățământ, în cel al forțelor de securitate, se reflectă în simbolurile și noile monumente naționale, și este considerat drept unul naționalist de cărtre istoricii occidentali. Școala est-slavică este un compromis eclectic între curentele ucrainofil și cel rusofil, are o bază simbolistică și ideologică mai slabă și este preferat de fostele elite politice ucrainene de centru. În anii din urmă s-au încercat și abordări mai
Istoria Ucrainei () [Corola-website/Science/318793_a_320122]
-
cu succes a Shogunului Tokugawa (bakufu), precum și înființarea noului guvern Meiji modelat pe liniile europene, guvernul oficial militar, loial guvernului central mai degrabă decât unor domenii individuale, a fost recunoscut ca o necesitate de a păstra independența Japoniei față de imperialismul occidental. Această armată centrală, , a devenit și mai importantă, după eliminarea domeniilor feudale în 1871. Pentru a reforma armata, Guvernul a instituit recrutarea la nivel național în 1873, fiecare persoană de sex masculin cu vârsta cuprinsă între 17 și 40 era
Armata Imperială Japoneză () [Corola-website/Science/318836_a_320165]
-
prezenta noduli de fixare biologică a azotului specifici leguminoaselor, recent s-au identificat noduli conținând bacterii din genul Rhizobium. Cu toate că este cultivat, roșcovul se poate găsi în stare de sălbăticie în regiunile orientale ale bazinului mediteranean, fiind naturalizat în zonele occidentale. Roșcovul este des întâlnit în sudul Portugaliei, în regiunea Algarve unde este cunoscut sub numele de "alfarrobeira" pentru arbore și "alfarroba" pentru fruct. În Spania arborele se numeste "algarrobo" iar fructul "algarroba", pe când în Catalonia și zona Valenciei, arborele se
Roșcov () [Corola-website/Science/318829_a_320158]
-
Tatarbunar, pe de altă parte înființând în Ucraina sovietică, pe malul stâng al Nistrului, Republica Autonomă Sovietică Socialistă Moldovenească, în care a dezvoltat « "Moldovenismul" ». La procesul răsculaților de la Tatarbunar, au venit, ca apărători ai acuzaților, mulți intelectuali comuniști din Europa occidentală precum Henri Barbusse, care au contribuit, spre satisfacția Uniunii Sovietice, să popularizeze în străinătate imaginea unei Românii represive care ar fi « "ocupat în mod nedrept un teritoriu profund doritor de a fi sovietic" ».
Unirea Basarabiei cu România () [Corola-website/Science/318857_a_320186]
-
erau de asemenea scriitori importanți; a arătat o preocupare excesivă în chestiunea identității românești; a fost implicată în dezbaterile istorice, politice și ideologice din România, stimulând atitudini în favoarea sau împotriva occidentalizării și modernizării; s-a sincronizat repede cu gândirea filosofică occidentală; și a avut (și încă are) lipsuri în gândirea etică”. (Marta Petreu, Mircea Flonta, Ioan Lucian Muntean, „România, Filosofia în” din "Enciclopedia Routledge de filosofie", 2004) Primele texte filosofice atestate pe teritoriul românesc sunt scrierile patristice. Din aceste culegeri de
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
cu Photiades, el însuși vechi student al Academiei Princiare din București. Daniel Philippidis a studiat de asemenea la această Academie în anii 1780, sub îndrumarea cunoscutului filolog Neophyte Cavsocalyvitis. Dar ei au studiat de asemenea (cu excepția lui Photiades) în universitățile occidentale majore. Doungas, de exemplu, a fost student al lui Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. În "Fizica", a încercat să împace teologia dogmatică ortodoxă cu științele naturii, urmând sistemul lui Schelling. Ei n-au fost doar promotori ai filosofiei moderne și a
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
fi din nou aleși de boierii locali (decizia fiind validată de sultani). Grecii vor fi înlocuiți în Academii cu români. A fost o epocă de patriotism exaltat și deelenizare culturii și obiceiurilor românești. Românii încep să meargă direct la sursele occidentale și să practice filosofia în propria lor limbă. În jurul anului 1818, transilvăneanul Gheorghe Lazăr (1779-1821), care a studiat la Viena, a început să predea filosofia în română la Academia de limbă greacă. Nu avem nici unul din cursurile lui, dar știm
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
român contemporan cu el, Părintele Dumitru Stăniloae, pe care l-a cunoscut în închisoare. De asemenea, Țuțea a apreciat diferiți gânditori precum Werner Sombart și se referă frecvent la savanți precum Heisenberg și Poincaré. Inițial, Țuțea a respins categoriile idealismului occidental, înlocuind cadrul conceptul kantian cu un spectru de nuanțe empirico-fenomenologice. Filosofia sa de mai târziu, după cum declară el, este un efort de gândire „teologală” (nu teologică). El susține că Adevărul este unic, dar rațiunea umană nu-l poate găsi de
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
începea să creadă că evidențele materiale ale defuncților prelungesc durerea, iar acest tip de fotografie nu a mai fost considerat a fi o practică normală. De la începutul anilor 1940 portretele memoriale au fost scoase din uz în America de Nord și Europa Occidentală, fiind adesea catalogate drept „vulgare, tabu”. Percepția contemporană a acestor imagini contrastează cu frumusețea și importanța lor sentimentală din perioada de glorie, semnalând un mai mare discomfort al populației contemporane față de moarte. Totuși, este de remarcat faptul că o serie
Fotografie post-mortem () [Corola-website/Science/318883_a_320212]
-
Ritul occidental este numele adoptat, începând din prima jumătate a veacului al XIX-lea, de către acele comunități evreiești din Muntenia și apoi pe tot cuprinsul Regatului Român, care au promovat o modernizare a cultului și a vieții comunitare în spiritul mișcării „iluministe
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
-lea, de către acele comunități evreiești din Muntenia și apoi pe tot cuprinsul Regatului Român, care au promovat o modernizare a cultului și a vieții comunitare în spiritul mișcării „iluministe” evreiești Haskala și sub înrâurirea unora din reformele iudaismului din Europa occidentală, mai ales în domeniul estetic și al aculturării. Spre deosebire de situația evreilor din Ungaria, schimbările în direcția ritului occidental nu au dus la scindarea iudaismului din România. . Inițial noțiunea de rit occidental a servit la diferențierea comunităților evreiești reformiste de cele
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
modernizare a cultului și a vieții comunitare în spiritul mișcării „iluministe” evreiești Haskala și sub înrâurirea unora din reformele iudaismului din Europa occidentală, mai ales în domeniul estetic și al aculturării. Spre deosebire de situația evreilor din Ungaria, schimbările în direcția ritului occidental nu au dus la scindarea iudaismului din România. . Inițial noțiunea de rit occidental a servit la diferențierea comunităților evreiești reformiste de cele ortodoxe de origină poloneză (denumiți și lehi) și de sefarde, de rit oriental sau spaniol. La București, de
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
și sub înrâurirea unora din reformele iudaismului din Europa occidentală, mai ales în domeniul estetic și al aculturării. Spre deosebire de situația evreilor din Ungaria, schimbările în direcția ritului occidental nu au dus la scindarea iudaismului din România. . Inițial noțiunea de rit occidental a servit la diferențierea comunităților evreiești reformiste de cele ortodoxe de origină poloneză (denumiți și lehi) și de sefarde, de rit oriental sau spaniol. La București, de pildă, în anul 1832 funcționau zece sinagogi de rit occidental și una sefardă
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
noțiunea de rit occidental a servit la diferențierea comunităților evreiești reformiste de cele ortodoxe de origină poloneză (denumiți și lehi) și de sefarde, de rit oriental sau spaniol. La București, de pildă, în anul 1832 funcționau zece sinagogi de rit occidental și una sefardă. Comunitatea evreilor progresiști din Bucuresti care s-a organizat în jurul Templului coral, s-a autodenumit începând din anul 1876 „Congregația de rit occidental a Templului coral din București”. La Craiova, unde se înrădăcinase deja de mai multă
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
sau spaniol. La București, de pildă, în anul 1832 funcționau zece sinagogi de rit occidental și una sefardă. Comunitatea evreilor progresiști din Bucuresti care s-a organizat în jurul Templului coral, s-a autodenumit începând din anul 1876 „Congregația de rit occidental a Templului coral din București”. La Craiova, unde se înrădăcinase deja de mai multă vreme o puternică comunitate de rit sefard, a luat ființă și o obște de evrei reformiști care în anul 1900 a adoptat numele de Comunitatea israelită
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
coral din București”. La Craiova, unde se înrădăcinase deja de mai multă vreme o puternică comunitate de rit sefard, a luat ființă și o obște de evrei reformiști care în anul 1900 a adoptat numele de Comunitatea israelită de rit occidental. Și la Constanța, în anul 1896, alături de vechea comunitate de rit sefard, s-a alcătuit o obște care s-a intitulat mai târziu „de rit occidental”. După ce la 17 mai 1921 rabinul dr Iacob Itzhak Niemirower, care condusese din 1911
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
evrei reformiști care în anul 1900 a adoptat numele de Comunitatea israelită de rit occidental. Și la Constanța, în anul 1896, alături de vechea comunitate de rit sefard, s-a alcătuit o obște care s-a intitulat mai târziu „de rit occidental”. După ce la 17 mai 1921 rabinul dr Iacob Itzhak Niemirower, care condusese din 1911 viața religioasă a comunității sefarde din capitală, a fost ales ca șef rabin al comunității evreiești generale din București, el a propus cooptarea în cadrul acesteia și
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]