KorAP: Find »[drukola/base=pâine & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...766 767 768 ...788 >

19,688 matches

Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671

alegerea Înțeleaptă? Pe termen lung, membrii comunității ar fi mai avantajați dacă s-ar baza pe furnizarea de către piață a bunului public sau dacă ar demara o acțiune colectivă pentru a furniza acel bun? Să presupunem că prețul producerii unei pâini În interiorul gospodăriei este echivalent cu suma de 1,5 lei, iar prețul de echilibru (ce ar fi atins În condițiile unei competiții maxime) la care ar fi furnizată acea pâine este de 0,5 lei. Ce se va Întâmpla dacă

[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
a furniza acel bun? Să presupunem că prețul producerii unei pâini În interiorul gospodăriei este echivalent cu suma de 1,5 lei, iar prețul de echilibru (ce ar fi atins În condițiile unei competiții maxime) la care ar fi furnizată acea pâine este de 0,5 lei. Ce se va Întâmpla dacă cetățenii decid să nu realizeze o acțiune colectivă pentru a-și furniza singuri bunul respectiv? Răspunsul este foarte simplu. Antreprenorul privat va oferi pâinea respectivă la cel mai mare preț

[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
la care ar fi furnizată acea pâine este de 0,5 lei. Ce se va Întâmpla dacă cetățenii decid să nu realizeze o acțiune colectivă pentru a-și furniza singuri bunul respectiv? Răspunsul este foarte simplu. Antreprenorul privat va oferi pâinea respectivă la cel mai mare preț posibil, care ar face-o totuși cea mai avantajoasă alternativă disponibilă; mai precis, va oferi pâinea respectivă la prețul de 1,4 lei, iar pentru membrii comunității va fi rațional să cumpere de la brutăria

[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
o acțiune colectivă pentru a-și furniza singuri bunul respectiv? Răspunsul este foarte simplu. Antreprenorul privat va oferi pâinea respectivă la cel mai mare preț posibil, care ar face-o totuși cea mai avantajoasă alternativă disponibilă; mai precis, va oferi pâinea respectivă la prețul de 1,4 lei, iar pentru membrii comunității va fi rațional să cumpere de la brutăria privată, În loc să-și producă pâinea În gospodărie. Mai mult, antreprenorul privat va menține prețul de 1,4 lei chiar dacă ar deține mijloacele

[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
mare preț posibil, care ar face-o totuși cea mai avantajoasă alternativă disponibilă; mai precis, va oferi pâinea respectivă la prețul de 1,4 lei, iar pentru membrii comunității va fi rațional să cumpere de la brutăria privată, În loc să-și producă pâinea În gospodărie. Mai mult, antreprenorul privat va menține prețul de 1,4 lei chiar dacă ar deține mijloacele necesare de a supraviețui pe piață, În situația ideală de echilibru (de exemplu, dacă ar putea obține profit și prin vânzarea unei pâini

[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
pâinea În gospodărie. Mai mult, antreprenorul privat va menține prețul de 1,4 lei chiar dacă ar deține mijloacele necesare de a supraviețui pe piață, În situația ideală de echilibru (de exemplu, dacă ar putea obține profit și prin vânzarea unei pâini cu numai 0,5 lei). Din păcate, pentru membrii comunității, piața de furnizare a pâinii la nivelul unei comunități rurale nu este tocmai una În care competiția este acerbă. Mai degrabă primul antreprenor venit pe piață o va deține În

[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
ar deține mijloacele necesare de a supraviețui pe piață, În situația ideală de echilibru (de exemplu, dacă ar putea obține profit și prin vânzarea unei pâini cu numai 0,5 lei). Din păcate, pentru membrii comunității, piața de furnizare a pâinii la nivelul unei comunități rurale nu este tocmai una În care competiția este acerbă. Mai degrabă primul antreprenor venit pe piață o va deține În totalitate. Ce s-ar Întâmpla Însă dacă cetățenii ar decide să furnizeze colectiv acel bun

[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
este acerbă. Mai degrabă primul antreprenor venit pe piață o va deține În totalitate. Ce s-ar Întâmpla Însă dacă cetățenii ar decide să furnizeze colectiv acel bun? Să presupunem că, datorită lipsei de expertiză, costul de producție al unei pâini În cadrul comunității este de 1,0 lei. Însă comunitatea Își autofurnizează un bun și, prin urmare, costul de producție va fi egal cu prețul plătit de consumator, profitul fiind zero. Ar mai intra antreprenorul privat pe piață În acest caz

[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
producție va fi egal cu prețul plătit de consumator, profitul fiind zero. Ar mai intra antreprenorul privat pe piață În acest caz? Desigur, dat fiind faptul că prețurile de producție pe care le suportă acesta i-ar permite să vândă pâinea chiar și cu 0,5 lei. Însă acum el va fi nevoit să ofere pâinea la un preț de 0,9 lei, pentru a putea oferi cea mai convenabilă alternativă. Odată intrat pe piață, comunitatea va putea chiar să Înceteze

[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
antreprenorul privat pe piață În acest caz? Desigur, dat fiind faptul că prețurile de producție pe care le suportă acesta i-ar permite să vândă pâinea chiar și cu 0,5 lei. Însă acum el va fi nevoit să ofere pâinea la un preț de 0,9 lei, pentru a putea oferi cea mai convenabilă alternativă. Odată intrat pe piață, comunitatea va putea chiar să Înceteze să producă pâine la prețul de 1,0 lei, cu condiția de a păstra brutăria

[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
cu 0,5 lei. Însă acum el va fi nevoit să ofere pâinea la un preț de 0,9 lei, pentru a putea oferi cea mai convenabilă alternativă. Odată intrat pe piață, comunitatea va putea chiar să Înceteze să producă pâine la prețul de 1,0 lei, cu condiția de a păstra brutăria proprie În stare de funcționare. Iar această posibilitate de a furniza În orice moment pâine la prețul de 1,0 lei Îl va obliga pe antreprenorul privat să

[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
alternativă. Odată intrat pe piață, comunitatea va putea chiar să Înceteze să producă pâine la prețul de 1,0 lei, cu condiția de a păstra brutăria proprie În stare de funcționare. Iar această posibilitate de a furniza În orice moment pâine la prețul de 1,0 lei Îl va obliga pe antreprenorul privat să se mulțumească cu profitul obținut de pe urma vânzării la prețul de 0,9 lei. Prin urmare, efectul foarte interesant al construirii de către comunitate a unei brutării este că

[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
vânzării la prețul de 0,9 lei. Prin urmare, efectul foarte interesant al construirii de către comunitate a unei brutării este că simpla păstrare a investiției inițiale la un nivel funcțional va aduce un profit de 0,5 lei pentru fiecare pâine (diferența dintre cei 0,9 lei ceruți acum și cei 1,4 lei pe care antreprenorul privat i-ar fi cerut În cazul În care brutăria comunală nu ar fi existat). Acest exemplu arată că acțiunea colectivă se poate substitui

[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
America de Nord; 1789, Franța; 1848, Întreaga Europă 2). Dacă Încă nu putem vorbi În 1789 despre o agendă politică a femeilor, conștiința politică oscilând Între expresia voinței participării politice 1 a femeilor din stările superioare și deja cunoscutul „Când va fi pâine?” al precupețelor franceze din stradă, vedem, totuși prefigurate rădăcinile acesteia, care s-au dezvoltat pe cele două coordonate: cetățenia activă și participativă și politicile sociale, ambele având ca principiu comun egalitatea, valoare civilă și socială existentă pe agenda politică a

[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589

panului s]u, cauzându-i suferinț], crimă, sexul ilegal sau masturbarea, înșel]toria ș.a.m.d. Protestul se încheie cu repetarea afirmației „Sunt pur!”. Într-o alt] declarație f]cut] în Holul Mă’at-ului, defunctul pretinde c] a dat pâine fl]mândului, ap] însetatului, haine celui dezbr]cât și a asigurat transportul pe ap] al celui f]r] barc] (Budge, 1913, p. 587). Evident, una dintre cele mai puternice motivații pentru respectarea valorilor sociale acceptate era teamă de Judecată de

[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
mister (Eccl. 8.17). Așadar cum ar trebui s] tr]iasc] oamenii? Qoheleth recomand] acceptarea destinului care le este h]r]zit și, asemenea hangitei din legenda lui Ghilgameș, isi sf]tuiește discipolii: Du-te, dar, de m]nânc]-ți pâinea cu bucurie și bea-ți cu inim] bun] vinul, c]ci de mult a g]sit Dumnezeu pl]cere în ce faci tu acum. Hainele s]-ți fie albe, în orice vreme, si untdelemnul s] nu-ți lipseasc] de pe cap

[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
Francez] a emis o Declarație a Drepturilor Omului și ale Cet]țeanului recunoscând dreptul la libertate și proprietate, dar ad]ugându-l și pe acela al siguranței și rezistenței împotriva asupririi. Pentru a r]spunde criticismului lui Burke la adresa Revoluției, Tom Pâine a publicat în 1791 cartea The Rights of Mân [Drepturile Omului]. Declarațiile contemporane ale drepturilor omului au fost, în mod considerabil, mult mai detaliate și mai cuprinz]toare, luând forma unor acorduri internaționale, unele primind chiar putere legal] din partea statelor

[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
Liberty (1863); în Collected Works, vol. 10, ed. J.M. Robson (Toronto: University of Toronto Press, 1969). Nozick, R.: Anarchy, State and Utopia (Oxford: Basil Blackwell, 1974). Olivercrona, K.: Law aș Fact (1939); a doua ediție (London: Stevens and Sons, 1971). Pâine, Ț.: The Rights of Mân (Part 1, 1791; Part 2, 1792) Pufendorf, S.: De Jure Naturae and Gentium (1672) (a doua ediție 1684); traducere de C.H. și W.A. Oldfather (Oxford: Clarendon Press, 1934). Rawls, J.: A Theory of Justice

[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557

generațiile tinere de astăzi acea perioadă este istorie necunoscută. Pentru mulți din tinerii de astăzi pare un basm povestea alimentarilor goale sau în care găseai cu ceva noroc creveți chinezești și "gumă de mestecat", sau povestea cozilor la carne, lapte, pâine și alte alimente de bază. Povestea raționalizării benzinei, alimentelor de bază și a cartelelor. Povestea cofetăriilor în care dacă găseai un Pepsi te considerai un mare învingător. Povestea colegului (sau colegei) al cărui tată era director sau tovarăș și lua

by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599

lor e mai rezistentă ca oricînd.) A dispărut arta nostalgic-leneșă? Nu. Doar că n-o mai impune nimeni. Artizanii ei sînt liberi să facă ce cred. Vorba "Internaționalei": cei leneși plece unde vor. (Dar nu pleacă.) 13 ianuarie Coadă la pîine. E compoziția aceea, omonimă, a lui Tonitza, atît de mediatizată de propaganda comunistă, cu intenția de a demonstra ce mizerie a însemnat capitalismul românesc (deși, coada era chiar emblema comunismului). Nedîndu-și seama, grosiera propagandă (sau dîndu-și, dar ideologizînd imbecil), că

by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
deși, coada era chiar emblema comunismului). Nedîndu-și seama, grosiera propagandă (sau dîndu-și, dar ideologizînd imbecil), că marele pictor nu voise să spună cu de altfel foarte umana și calda compoziție decît doar ce era de spus: o umilă coadă la pîine, ca toate umilele cozi la pîine din lumea asta. Împărțită în bogați și săraci. Să lăsăm însă acolo, în capitolul ei de istoria artei, pictura lui Tonitza și să ne referim acum la o cu totul altă... coadă la pîine

by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
Nedîndu-și seama, grosiera propagandă (sau dîndu-și, dar ideologizînd imbecil), că marele pictor nu voise să spună cu de altfel foarte umana și calda compoziție decît doar ce era de spus: o umilă coadă la pîine, ca toate umilele cozi la pîine din lumea asta. Împărțită în bogați și săraci. Să lăsăm însă acolo, în capitolul ei de istoria artei, pictura lui Tonitza și să ne referim acum la o cu totul altă... coadă la pîine. Sintagma care, ca de fiecare dată

by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
pîine, ca toate umilele cozi la pîine din lumea asta. Împărțită în bogați și săraci. Să lăsăm însă acolo, în capitolul ei de istoria artei, pictura lui Tonitza și să ne referim acum la o cu totul altă... coadă la pîine. Sintagma care, ca de fiecare dată cînd a fost infestată de comunism, și-a alterat într-atît înțelesul, încît e teribil de dificil a-i discerne întreaga substanță. Naiv e cel ce crede că, în comunism, s-a stat la coadă

by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
credeam că ne-am despărțit. Mai ales că, în mare, cei ce fac zilnic această coadă seamănă și ei ruptă bucățică cu veteranii cozilor din epoca de aur (de n-or fi chiar aceiași). Pe ușa cu pricina stă scris: pîine la vatră. Aha, deci împătimiților cozii nu le place pîinea care, slavă domnului, se găsește sortiment impresionant în puzderia de centre de pîine de peste tot, ei vor neapărat pîine de aici, din locul ăsta, care mană cerească! le dă iar

by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
cei ce fac zilnic această coadă seamănă și ei ruptă bucățică cu veteranii cozilor din epoca de aur (de n-or fi chiar aceiași). Pe ușa cu pricina stă scris: pîine la vatră. Aha, deci împătimiților cozii nu le place pîinea care, slavă domnului, se găsește sortiment impresionant în puzderia de centre de pîine de peste tot, ei vor neapărat pîine de aici, din locul ăsta, care mană cerească! le dă iar posibilitatea să stea la coadă. Și nu oricum. Să pună

by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]